Самоназвание дигорцев — дигорон, во множественном числе дигорæнттæ, Дигорæ. Этноним «дигорон» упоминается в армянской географии VII века в форме «тикор» и «астикор»[6][7].
Согласно Васо Абаеву, этноним «дигорон» происходит от старого кавказского племенного названия. Он отождествлял корень «диг-» этнонима «дигорон» с «-дыг-» из самоназвания черкесов, «адыгэ»[8]. Эта точка зрения была подвергнута критике со стороны Р. Бильмайера и Д. Бекоева, которые возводили этноним к «tygwyr» в иронском диалекте, означающем «сборище, скопление, группа». О. Менхен-Хелфен связывал «дигорон» с названием тохаров — «тогар». В свою очередь, А. Алемань, соглашаясь с В. Абаевым, считает гипотезы его критиков малоправдоподобными[9].
История
Дигорцы составляют основную часть населения Дигории — западной части Северной Осетии (Дигорский и Ирафский районы республики) и проживающих в Кабардино-Балкарии осетин (с. Озрек, Урух, Ст. Урух и др.). В начале XIX века некоторое количество дигорских семей из предгорных сёл Кет и Дидината переселились на территорию современного Моздокского района. Здесь на правом берегу Терека, возникло два больших поселения дигорцев — Черноярское (Дзæрæште, 1805 г.) и Ново-Осетинское (Мусгъæу, 1809 г.)
Древнейшая история
В «Армянской географии» (VII век) среди племенных названий встречается этноним ассдигор — принято считать, что это упоминание дигорцев. На этом и других (в частности, лингвистических) основаниях предполагается, что диалектное разделение в прото-осетинском языке произошло достаточно рано, в домонгольское время. У дигорцев сохранились сказания о нашествии в начале XV века на Кавказ Тимура (Нана Задалеская и Темур Алсак)[10][11].
В 1942 году часть равнинной территории Северной Осетии была оккупирована немецкими войсками. После того, как немцы были вытеснены из региона, дигорцы-мусульмане, как и другие мусульманские народы, были обвинены в сотрудничестве с немцами и депортированы в Среднюю Азию. По оценкам, 50% осетин-дигорцев погибло во время депортации. Их репутация была восстановлена в середине 1950-х годов, и им было разрешено вернуться на родину.[13][14][неавторитетный источник]
По сравнению с иронским, дигорский диалект сохраняет более архаичные черты общего языка-предка. Иначе говоря, в ряде явлений фонетики и морфологии дигорский и иронский диалекты могут быть рассматриваемы как два последовательных этапа развития одного и того же языка"[19].
Ю. А. Дзиццойты, приводя в качестве одной из джавско-дигорских изоглосс лексемы ady, adgur (джав.) — ad, adgor (дигор.) ‛одолжение’, ‛должник’, отмечает, что «эти и подобные джавско-дигорские изоглоссы свидетельствуют об участии общего этнического элемента в этногенезе южных осетин и дигорцев». Труды: Камболов Тамерлан Таймуразович (1959). Очерк истории осетинского языка.
Драматический народный театр районного значения в городе Дигора
Ансамбль песни и танца «Кафт», г. Дигора
Статуя Иисуса Христа, раскрывшего руки (подобие статуи в Рио-де Жанейро) при въезде в г. Дигора
Аллея Славы в г. Дигорæ
Парк культуры и отдыха имени дирижёра Мариинского театра (г. Санкт-Петербург) Валерия Гергиева в г. Дигора
Газета «Дигори хабæрттæ» («Вести Дигории», Дигорская районная газета)
Газета «Дигорæ» (республиканская газета)
Газета «Ирæф» (Ирафская районная газета)
Жизнь «Ирафского района»
Журнал «Ирæф» (литературный журнал Союза писателей РСО—Алания)
Музей в селении Задалеск Ирафского района
Краеведческий музей Г. А. Цаголова г. Дигора
В с. Дур-Дур Дигорского района Музей народного художника Осетии М. Туганова (Филиал Краеведческого музея РСО—Алания) г. Владикавказа
В селении Карман-Синдзикау Дигорского района экспонируется творчество народного художника Осетии Сосланбека Едзиева
Памятник Салавату Юлаеву, народному герою Башкирии, сподвижнику Е. Пугачева установлен Сосланбеком Тавасиевым
Уроженец г. Дигоры Мурат Дзотцоев, удостоен Ордена Славы в 1956 году во время Венгерских событий
В г. Дигоре названы улицы именами Героев Советского Союза, проявивших отвагу и героизм на полях сражений Великой Отечественной войны: Астана Кесаева, Александра Кибизова, Ахсарбека Абаева, Сергея Бицаева, Павла Билаонова, Александра Батышева
В г. Воронеже именем Лазаря Дзотова названа улица («Улица лейтенанта Дзотова»)
В г. Дигоре именем Сергея Чихавиева, работника МВД, трагически погибшего в 1994 г. при исполнении служебных обязанностей, названа улица
В г. Красноярске именем героя гражданской войны Хаджумара Гетоева, уроженца селения Сурх-Дигора, названы средняя школа и улица, установлен бюст
Памятник революционерам-керменистам, героям гражданской и Великой Отечественной войн в г. Дигора
В г. Владикавказе названы улицы именами революционеров-керменистов: Георгия Цаголова, Дебола Гибизова, Андрея Гостиева, Колка Кесаева, Данела Тогоева
В г. Владикавказе именем Героя Советского Союза Астана Николаевича Кесаева (капитана подводной лодки «Малютка») названа улица
↑В. Абаев, Историко-этимологический словарь осетинского языка
↑Агусти Алемань. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — М.: Менеджер, 2003. стр. 39
↑Абаев, Василий И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Том I (А-К) : [рус.]. — Москва - Ленинград : Издательство Академии наук СССР, 1958. — P. 379–380.
↑Alemany, Agustí. Sources on the Alans: A Critical Compilation : [англ.]. — Brill, 2000. — P. 10. — ISBN 978-90-04-11442-5.
↑Абаев В. А., Осетинский язык и фольклор, т. 1, М. — Л., 1949. Цит. по изд.: Исаев М. И., Дигорский диалект осетинского языка. Фонетика. Морфология, «Наука», М., 1966
↑Журнал «Революция и национальности», 1937, № 5, с. 81—82
.jpg)
