PROFILPELAJAR.COM

Юзеф Вроньский
Юзеф Вроньский
	пол. Józef Hoene-Wroński
	; Юзеф Мария Вроньский
Дата рождения	23 августа 1776, 24 августа 1776 или 23 августа 1778
Место рождения	Вольштын, Вольштын, Вольштынский повят, Великопольское воеводство, Польша;
Дата смерти	8 августа 1853 или 9 августа 1853
Место смерти	Париж, Франция;
Страна	Франция; Российская империя; Речь Посполитая;
Род деятельности	математик, философ, экономист, учёный
Научная сфера	математика, философия
Альма-матер	Corps of Cadets[вд];
Ученики	Лазар Оже
	Медиафайлы на Викискладе

Ю́зеф (Иосиф) Мари́я Вро́ньский (пол. Józef Maria Hoene-Wroński), настоящая фамилия — Хёне или Гёне (пол. Hoene) (24 августа 1776, Вольштын, Польша — 9 августа 1853, Париж, Франция) — польский математик и философ-мистик^[5].

Биография

Сын чешского архитектора Антония Хёне. Учился в Познани. После смерти матери поступил в артиллерийскую школу.

В 1794 году Вроньский принимал в качестве офицера артиллерии участие в защите Варшавы от русских войск. В Мацеёвицкой битве он был взят в плен, но генерал Тормасов отпустил его, после чего Вроньский поступил офицером в русскую императорскую армию, где служил в штабе Александра Суворова.

В 1797 вышел в отставку и отправился в Германию, где изучил юридические науки. Затем отправился в Париж и Марсель, где поступил в польский легион, но вскоре снова вернулся в Германию, чтобы изучать там историю философии и высшую математику.

В 1811 году, возвратившись в Париж, сменил урождённую фамилию Хёне на Вроньский, под которой начал публиковать свои научные труды.

Маркиз Александру де Монферрье, любовник писательницы Мари-Ноэми Кадио, приходился ему шурином^[6].

Философские воззрения

Особенностью его подхода являлось стремление включить в круг своих занятий так называемые универсальные идеи. Руководящей его идеей был мессианизм, как он сам её назвал и который, по учению Вроньского, должен вести человечество по пути к абсолютной правде и абсолютному добру. Он учил, что только теперь человеку кажется, будто абсолют для него недоступен, но придёт время, когда взгляд этот переменится. К осуществлению этого идеала в будущем призваны славяне; в особенности он возлагал большие надежды на Россию; свои взгляды на этот предмет он изложил в открытом письме, написанном в 1851 году в Меце и адресованном русскому императору Николаю I. В религиозном отношении Вроньский был горячим приверженцем католицизма, хотя признавал, что все догматы, будучи только гипотезами, имеют временную силу и будут сменены абсолютными истинами.

Научные достижения

Математические работы Вроньского отмечены широтой охвата материала и общностью постановки задач. Лагранж был того мнения, что теории Вроньского могут произвести переворот в науке. Но болезненная гордость Вроньского, его склонность к мистицизму и, наконец, сложность обозначений, использованных в его сочинениях, привели к тому, что его труды остались незамеченными современниками. Уже после смерти Вроньского исследователи его трудов во второй половине XIX века обнаружили, что ему принадлежит авторство значительного числа методов и некоторых утверждений, которые к тому времени были заново открыты другими математиками. Несмотря на это, имя Вроньского присутствует в современных курсах математического анализа из-за введённого им впервые в 1812 году функционального определителя (так называемого вронскиана).

Библиография

Избранные труды

«Introduction à la philosophie de mathématique» (1811)
«Resolution générale des équations de tous les dégrés» (1812)
«Philosophie de l’infini» (1814)
«Canon des logarithmes» (1829; русский перевод, 1845)
«Messianisme» (1831)
«Instruction pour l’anneau arithm étique» (1833)
«Metapolitique» (1840)
«Prolégomènes de messianisme ou le destin de la France, de l’Allemagne et de la Russie» (1843)
«Adresse aux nations Slaves» (1847)
«Adresse aux nations civilisées» (1848)
«Cents pages decisives» (1849)
«Epitre à S. M. l’Empereur de Russie» (1851)
«Philosophie absolue de l’histoire» (1852)