Существует несколько объяснений наименования селения.
Одна версия связывает название с близлежащим мохевским аулом[2]. Также предполагается, что наименованием произошло от осетинского слова «бал» (вишня). Другие версии связывают название с балкарским словом «балта» (топор, роща) или турецким «балта» (девственный лес). Профессор А. Дз. Цагаева считает, что наиболее верная версия относится к балкарскому слову «роща, лес»[3].
История
Согласно древнегрузинским и древнеармянским письменным источникам эта местность была заселена аланами уже в I веке нашей эры. Значительная часть алан освоила эту территорию уже в середине 1-го тысячелетия нашей эры. Аланские катакомбные могильники датируются XII—X в. На высоте около ста метров выше Грузинско-военной дороги в 1965 году были обнаружены несколько ям, отнесённых к следам жилищ VII — X веков. По склонам были рассыпаны обломки керамики XI—XII веков[4].
С началом реконструкции Военно-Грузинской дороги русской администрацией, в Балте были устроены путевая станция (первая при следовании из Владикавказа) и военный редут. В редуте полагалось иметь роту солдат и две мортиры для усмирения местных жителей — тагаурцев, в случае их бунта[6]. Здесь взыскивался шоссейный сбор. В конце 1850-х — начале 1860-х годов был выстроен двухэтажный станционный дом за высокой каменной оградой, с буфетом с горячими обедами, тремя комнатами для проезжающих — общей мужской, такой же женской и «генеральской».
Из письменных источников известен некий князь Девлет-Мирза Дударов (Дондаров), который в XIX веке владел в окрестностях собственным замком, «отдалённым от Балтинского редута не более как на 80 сажен». Сохранилось описание его укрепления. В статье М. Баева «Тагаурское общество и экспедиция генерал-майора князя Абхазова в 1830 году» от 1869 года описывается, что «на крестьян напали чеченцы и увезли множество женщин и детей, которые, впрочем, были впоследствии возвращены Девлет-Мирзою Дудуровым, человеком, пользовавшимся в то время громадным влиянием и уважением у племён, живших в районе Владикавказского укрепления — чеченцев, ингушей, кабардинцев и осетин Северного Кавказа»[7].
Считается, что инициаторами переселения с гор в предгорные районы Тагаурии и Дигории были феодалы Дондаровы, которые со своими подвластными из родов Азиевых, Хаблиевых, Дауровых, Мисиковых, Албеговых, Базровых и Губиевых основали в XVII—XVIII веках селения Балта, Даллагкау, Батыкъох (Редант) на левом берегу Терека[7].
В начале XX века в село также активно начали переселятся ингуши из Джейрахского ущелья.
До 1920 года село входило в состав Терского округа. После установления советской власти в регионе, селение было передано в состав Ингушской автономной области, а затем в состав Чечено-Ингушской области (до 1944 года).
В 1944 году после депортации ингушей в Казахстан, селение было передано в состав Пригородного района Северо-Осетинской АССР.
В дальнейшем в 1960-е годы село было выделено из Пригородного района и включено в состав территорий непосредственно подчинённых городу Орджоникидзе (ныне городской округ Владикавказ).
В трагические дни межэтнического конфликта ингуши как и из других сёл республики покинули свои дома, местное оставшееся неингушское население после конфликта не позволило сжечь их дома, захватить дома беженцами из Цхинвала или Грузии. С конца 1999 года большая часть ингушей вернулись в селение.
С 2000-х годов село активно строится и заселяется. Балта является интернациональным населенным пунктом, где в основном живут грузины, ингуши, осетины, а также русские и армяне.
Местные традиции
Ежегодно летом в посёлке проходит религиозно-народный праздник Ломисоба (восточно-грузинского горного происхождения) который празднуют люди разных национальностей. Также ежегодно в Балта проходят памятные мероприятия в честь классика ингушской литературы
Джамалдина Яндиева.
Село находится на шоссе А-301 в 8 километрах южнее Владикавказа. Ближайшая железнодорожная станция — Владикавказ находится в 15 километрах севернее от села.
Достопримечательности
Объекты культурного наследия
Здание, где в 1942—1943 гг. находился полевой госпиталь № 2407 — памятник истории[11];
Два могильника — памятник археологии федерального значения[12].
↑Григорій Москвичъ Иллюстрированный практическій путеводитель по Кавказу. Одесса, 1899
↑Гутнов Ф. Х.Балта/ Бæлта // Осетинские сёла (рус.). — Владикавказ: Респект, 2016. — С. 49. — 512 с.
↑Гутнов Ф. Х.Балта/ Бæлта // Осетинские сёла (рус.). — Владикавказ: Респект, 2016. — С. 49—50. — 512 с.
↑Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII−начале XX века / Гарданов В. К.. — М.: Наука, 1974. — 276 с. — 2300 экз.
↑Арджеванидзе И. А. Военно-грузинская дорога: (Краеведческий очерк с приложением схематической карты маршрута и библиографии). — Тбилиси: Госиздат Грузинской ССР, 1954. — 252 с.
↑ 12Гутнов Ф. Х.Балта/ Бæлта // Осетинские сёла (рус.). — Владикавказ: Респект, 2016. — С. 50. — 512 с.
.svg)
