Родился 20 августа (1 сентября) 1867 года в селе Морки Царевококшайского уезда Казанской губернии (ныне районный центр в республике Марий Эл), 22 августа крещён в местном Богоявленском храме священником Василием Преображенским[1].
Его способности к церковному пению были отмечены, и 1 сентября 1895 года директор Казанской учительской семинарии Николай Бобровников направил Адриана Чурилина «для пополнения знаний» в Москву в Синодальное училище церковного пения, где он обучался до 1 октября 1896 года. Одновременно окончил консерваторию[1].
Затем, до 28 января 1900 года, работал в Москве учителем пения в Харитоньевском начальном училище и Долгоруковском городском ремесленном училище[1].
27 февраля (11 марта) 1900 года был рукоположён в сан диакона, однако за недостатком вакансий, ему пришлось поступить на должность псаломщика в Благовещенский собор в Казани. 7 июня того же года переведён на должность псаломщика в Духосошественскую церковь[1].
С 8 октября 1903 года служил в Благовещенском соборе Казани.
После кончины супруги Екатерины Кондратьевны 23 февраля 1905 года поступил в число братии Троице-Сергиевой лавры.
15 апреля 1907 года был переведён в Почаевскую Свято-Успенскую лавру Волынской епархии, где 7 июня того же года пострижен в монашество с именем Авраамий, а 10 июня возведён в сан архидиакона. Ему было определено место заведующего лаврским архиерейским хором.
17 января 1917 года назначен ризничим и членом Духовного собора Александро-Невской лавры.
25 февраля 1917 года в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга архиепископом Финляндским и Выборгским Сергием (Страгородским) был рукоположён в сан иеромонаха. На следующий день в Крестовой церкви митрополичьего дома митрополитом Санкт-Петербургским Питиримом (Окновым) был возведён в сан архимандрита[1].
28 июня 1917 года участвовал во вскрытии и освидетельтвовании мощей Александра Невского в соответствии с секретным словесным определением Синода[2].
С 4 августа 1917 по 15 февраля 1918 года был помощником председателя временного присутствия Духовного собора Лавры.
С 21 декабря 1917 по 27 января 1918 годы на архимандрита Авраамия как на помощника председателя Духовного собора Лавры было возложено временное исполнение должности наместника[3].
С марта 1918 по сентябрь 1919 года был членом хозяйственного управления Лавры.
С 22 февраля 1920 года был членом приходского совета лаврских церквей.
Александро-Невская Лавра!!! Монахи — красавцы, изумительно-отчеканенные дикции, чтецы непревзойдённые! Собраны со всей России. Очень редкие голоса, абсолютные октавы! А священник Авраамий [Чурилин]! Он священномученик — архидиакон Александро-Невской Лавры! Это была изумительная красота. Он славился своим голосом, он был выше Шаляпина. А когда он читал Евангелие — это было что-то неземное, бархатный бас и дикция Авраамия
Покинул Александро-Невскую лавру после её перехода в руки обновленцев. 5 декабря 1922 года епископ Петергофский Николай (Ярушевич) подписал документ об увольнении архимандрита Авраамия в отпуск за пределы Петроградской епархии.
В январе 1923 года уехал в Рязань; около полутора лет совершал богослужения на дому, не служа на приходах.
В 1924 году поехал на приём к Патриарху Тихону и там встретил делегацию верующих из города КовроваВладимирской губернии, просивших себе священника. Находившийся в это время в Москве епископ Владимирский и Звенигородский Николай (Добронравов) по благословению Патриарха определил архимандрита Авраамия на должность священника в Ковров[1].
В феврале 1926 года Заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Нижегородский Сергий (Страгородский) вызывает его в Нижний Новгород, где 7 марта того же года состоялась его хиротония во епископа Сызранского, викария Ульяновской епархии.
Боролся с обновленчеством. В «обращении Чувашского епархиального управления в НКВД Чувашской АССР об ограничении регистрации религиозных общин тихоновской ориентации» от 4 января 1927 года чувашский обновленческий епископ Тимофей (Зайков) просил Наркомат внутренних дел «не принимать на регистрацию те религиозные общины, в которых значатся и будут значиться чуждые Чувашской епархии епископы тихоновской ориентации», в числе которых был назван и епископ Авраамий[5]. В том же месяце епископ Тимофей (Зайков) сообщал в Административный отдел НКВД, что «не перестают вмешиваться в дела Чувашской епархии чуждые последней епископы: Афанасий Спасский (проживает в г. Казани), Авраамий Сызранский, Иоаким Алатырский, имея целью окончательно аннулировать ненавистную им, как русским по происхождению, Чувашскую епархию»[6] (на самом деле епископ Авраамий был марийцем).
10 мая 1928 года, согласно прошению, освобождён от управления викариатством.
Нередко служил тогда в Рязани благостный Архипастырь, весь белый, с огромной бородою — бывший Архидиакон Александро-Невской лавры <…> — епископ Скопинский Авраамий. Когда он благословлял или помазывал освященным елеем, то несколько варьировал благословляющие слова, каждому говоря очевидно то, что ему больше подходит. Мне он говорил: «Просвети, Господи, и умудри». У него был прекрасный голос — бас, но ещё прекраснее, видимо, было его духовное устроение, что сказалось в одном исключительном событии, рассказанном мне скопинцами впоследствии <…>. Был какой-то большой праздник. Владыка стоял на кафедре, по обеим сторонам которой предстояло духовенство. Внезапно налетела грозовая туча, и ударила в церковный купол молния. Она прошла в землю через люстру и через стоявшего близ люстры батюшку, расплавив на нём крест и разорвав сапог на одной ноге. Батюшка был убит молнией мгновенно, а весь остальной сонм упал на землю и лежал без сознания несколько минут. Когда очнулись все, Владыка Аврамий сказал неожиданно для многих следующее: «Один лишь наш собрат был вполне готов к переходу туда, а нам надлежит ещё приготовиться покаянием».
16 июля 1930 года направил Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Нижегородскому Сергию (Страгородскому) письмо с просьбой о почислении на покой: «С глубокой скорбью вынуждаюсь ходатайствовать пред Вашим Высокопреосвященством о снятии с меня послушания по управлению вверенным моему недостоинству Скопинским викариатством Тульской епархии с увольнением на покой вследствие болезненного состояния моего, а также отсутствия возможности выплачивания государственного подоходного налога, значительно превышающего действительную сумму получаемых на моё содержание добровольных пожертвований». 30 июля того же года решением митрополита Сергия (Страгородского) и Временного Патриаршего Священного Синода при нём уволен на покой согласно прошению.
19 июня 1934 года в связи с усвоением Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию титула митрополита Московского и Коломенского написал поздравительное донесение на имя Временного Патриаршего Синода, где отмечал[8]:
Усердно прошу Патриарший Священный Синод присоединить к общему хору приветствий и смиренный голос моего недостоинства и вверенной мне марийской паствы: «Его Блаженству, Блаженнейшему Сергию, митрополиту Московскому и Коломенскому, многая лета! „кугу курым лижы!!“». Указ из Патриархии об усвоении отличий по достоинству Патриаршему Заместителю принят духовенством и верующим народом Марийской епархии с большим восторгом сердечного чувства.
8 мая 1935 года назначен епископом Пензенским и Саранским, но не успел выехать из Йошкар-Олы, так как 23 мая был арестован и помещён во внутреннюю тюрьму НКВД по Марийской автономной области. Обвинялся по статье 58-10 Уголовного кодекса РСФСР в «пропаганде контрреволюционных монархических идей», устроении «тайных собраний верующих в честь монархистов-погромщиков» (имелись в виду отслуженные епископом Авраамием панихиды по Иоанну Кронштадтскому), призыве к молитве «о гибели советской власти» (так был расценен новогодний молебен, отслуженный 14 января 1935 года по дореволюционному чину в Вознесенском храме).
На допросах, проведённых 23 и 26 мая, 20 июля, 17 августа того же года, очных ставках 7 и 17 августа своей вины в контрреволюционной деятельности не признал, заявил о лояльности по отношению к советской власти, настаивал, что «новогодний молебен служился исключительно потому, чтобы отблагодарить Бога за прошедший год и попросить благословение Божие на предстоящий новый год», что «Иоанна Кронштадтского я считал и считаю великим подвижником благочестия и молитвенником. В эти панихиды я призывал верующих наряду с поминовением Иоанна Кронштадтского молиться и за своих умерших родственников».
Уволен на покой не позднее 23 сентября 1935 года, когда состоялась хиротония Феодора (Смирнова) во епископа Пензенского[9].
Проживал в Архангельске, где 15 декабря 1937 года был вновь арестован. На допросе категорически отверг все обвинения в контрреволюционной агитации. 4 января 1938 года приговорён к расстрелу тройкой УНКВД по Архангельской области 12 января расстрелян. Погребён в общей могиле, место которой неизвестно[10].
Авраамий (Чурилин Адриан Алексеевич) // Марийская биографическая энциклопедия / Авт.-сост. В. А. Мочаев. — Йошкар-Ола: Марийский биографический центр, 2007. — С. 14. — 2032 экз. — ISBN 5-87898-357-0.
.jpg)
.svg){kind=small}