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O lesbofeminismo é uma proposta teórica e prática do feminismo cuja principal contribuição é o entendimento da heterossexualidade como um regime político e não como uma preferência, prática, orientação ou opção sexual. A partir desta análise, gerou-se o conceito heteropatriarcado, que faz referência ao que o sistema patriarcal se sustenta mediante a heterossexualidade.^[1] O lesbofeminismo retoma conceitos e contribuições do feminismo lésbico branco ocidental, e muitas autoras incorporam uma análise descolonial, antirracista, antimilitarista e de classe.^[2]

História

O lesbofeminismo retoma contribuições do feminismo lésbico de autoras europeias e brancas como Monique Wittig, Adrienne Rich, Charlotte Bunch, Sheila Jeffreys e também afro-americanas como Cheryl Clarke e Audre Lorde, entre outras, que analisavam o sistema patriarcal como sustentado na heterossexualidade obrigatória.^[3] Em suas análises, a heterossexualidade seria um componente coercitivo para as mulheres, fundamental para sustentar o sistema patriarcal de exploração das mesmas por parte dos homens.

No entanto, o lesbofeminismo questiona o sistema-mundo patriarcal, heterossexual, colonial e racista como um todo, incorporando além disso, em algumas regiões, críticas à gordofobia, ao adultocentrismo ou ao edadismo. Das teóricas mais importantes em provocar estas reflexões estão Ochy Curiel Pichardo, feminista lésbica, antirracista e descolonial dominicana que analisa a heterossexualidade como uma forma de organização social patriarcal em seu livro "A Nação Heterossexual", e Yan María Yaoyólotl Castro, que desde os sessenta escrevia que o lesbianismo é uma postura política e não uma mera orientação sexual.^[4]^[5]

No final dos setenta, suscitou-se uma ruptura com o movimento heterofeminista latino-americano que colocava à margem as questões lésbicas e considerava que o lesbianismo era um assunto privado e não um posicionamento feminista que questionava a estrutura de poder heterossexual, o qual deu como resultado que se organizasse em México em 1987 o primeiro Encontro Autônomo Lésbico Feminista, que reuniu lesbofeministas e feministas de diferentes regiões para discutir práticas, linhas de pensamento, reflexões, conceitos e teorias articuladas em sua experiência contra o heteropatriarcado.^[6] A partir de 2011, modificou-se o nome para "Encontro Lésbico Feminista de Abya Yala", incorporando uma visão descolonial. Atualmente, existe muita produção teórica lesbofeminista que incorpora diferentes perspectivas segundo seu contexto de produção, ainda que este conhecimento e proposta política sigam sendo marginalizados e invisibilizados, inclusive por outras pensadoras do movimento feminista.

Encontros Lésbicos Feministas

Os Encontros Lésbicos Feministas, que são encontros autônomos e auto geridos organizados por feministas lésbicas de todas as regiões da América Latina e Caribe, têm ocorrido a cada dois anos em diferentes países da região desde 1987 até 2014. Os Encontros que se realizaram foram os seguintes:^[7]

1987. México
1990. Costa Rica
1992. Porto Rico
1995. Argentina
1999. Brasil
2004. México
2007. Chile
2010. Guatemala
2012. Bolívia
2014. Colômbia

Ver também

Referências

↑ La nación heterosexual. Buenos Aires: En la Frontera. 2012
↑ «Crítica descolonial a la epistemología feminista crítica». El cotidiano: 7-12
↑ «Lesbians in revolt». The Furies
↑ Curiel, Ochy (2008). Género, raza y sexualidad. Debates contemporáneos. Universidad del Rosario, Colombia: s.n.
↑ Curiel Pichardo, Ochy, La nación heterosexual, Bogotá, 2012
↑ Un amor que se atrevió a decir su nombre. La lucha y su relación con el movimiento homosexual y feminista en américa latina. México: Plaza y Valdés. 2000
↑ «Historia de los ELFLACs». Consultado em 31 de janeiro de 2015. Cópia arquivada em 17 de outubro de 2014