PROFILPELAJAR.COM

Giacomo Rho
Data i miejsce urodzenia	1593 ; Mediolan, Księstwo Mediolanu
Data i miejsce śmierci	26 kwietnia 1638 ; Pekin
Miejsce pochówku	Zhalan↗
Wyznanie	katolicyzm
Kościół	rzymskokatolicki
Inkardynacja	jezuici
Prezbiterat	1617

Giacomo Rho (ur. 1593 w Mediolanie, zm. 26 kwietnia 1638 w Pekinie^[1], chiń. trad. 羅雅谷; pinyin Luó Yǎgǔ) – włoski jezuita i misjonarz, tłumacz na chiński wielu dzieł naukowych i religijnych, astronom pracujący nad reformą kalendarza chińskiego.

Życiorys

Do zakonu wstąpił w 1614 roku^[1]. Był jednym ze studentów Claviusa^[2] w Collegium Romanum, pod którego kierownictwem otrzymał dobre przygotowanie matematyczne, oprócz regularnego curriculum^[3], na które składały się filozofia i teologia^[1].

Rok po przyjęciu z rąk kardynała Bellarmina święceń kapłańskich (w 1617 roku)^[1], wyruszył wraz z Nicolasem Trigaultem na misję na Daleki Wschód; Trigault odniósł spory sukces rekrutując grupę zdolnych i wykształconych misjonarzy, w tym czterech naukowców: Adama Schalla, Johanna Schrecka, Wenceslasa Pantaleona Kirwitzera i Rho, młodego, ale zdolnego uczonego^[4]. Misjonarze wypłynęli w kwietniu z Lizbony na pokładzie statku „San Carlos”^[5]. W czasie podróży prowadzili liczne obserwacje astronomiczne, pomiary deklinacji magnetycznej i zbierali próbki flory, prowadząc niemalże „ruchome laboratorium”^[6] oraz nauczali się nawzajem matematyki^[7]. Rho pozostał przez trzy lata w Goa i do Makau dotarł dopiero w 1622 roku^[8] i w tym samym roku, wraz z ojcem Schallem, uczestniczył w odparciu ataku floty holenderskiej, kierując ogniem portugalskiej artylerii^[9].

W 1624 roku udał się wraz z o. Vagnonim w głąb Chin, do prowincji Shaanxi, gdzie przez następne lata szerzył chrześcijaństwo i uczył się języka^[1].

W 1630 roku Giacomo Rho i Adam Schall zostali wezwani do Pekinu. Po objęciu tronu przez cesarza Chongzhena do władzy na jego dworze doszła frakcja, która miała na celu m.in. reformę kalendarza^[10]. Reformą tą kierował Xu Guangqi, wiceminister ds. rytuału, uczony konfucjański i jeden z najwyższych rangą chrześcijańskich konwertytów i to on spowodował sprowadzenie Schalla i Rho do stolicy. Ponieważ już wcześniej jezuici (w szczególności Schreck) dowiedli swej biegłości jako astronomowie i matematycy, powierzono im obliczenia i konstrukcję nowego kalendarza, zgodnego z faktycznym ruchem ciał niebieskich. Po śmierci Schrecka, zadanie to przypadło Schallowi i Rho^[10]. Odpowiedzialny za ich pracę Xu zezwolił im na wykorzystanie geocentrycznego modelu Tychona Brahe^[11], którego Rho był zwolennikiem^[12].

Jako doradcy biura ds. reformy kalendarza obaj jezuici prowadzili też małą szkołę, gdzie nauczali matematyki i tłumaczyli zachodnie teksty naukowe. Do 1635 roku stworzyli w ten sposób niewielką bibliotekę podstawowych dzieł naukowych (Xu i drugi chrześcijański uczony, Li Zubai, pomagali im dopracować styl chińskich tłumaczeń)^[13]. Liczyła ona łącznie 137 dzieł i dwa atlasy nieba^[14]. Wśród nich było Wuwei lizhi (Traktat o ruchu pięciu planet), w którym to dziele Rho objaśniał ruchy planet według teorii Brachego i Longomontanusa, ale w opisie matematycznym wykorzystywał też kategorie kopernikańskie, tworząc rodzaj hybrydy tych systemów; dzieło to zawiera też pierwszy w Chinach opis epicykli^[15]. Rho przekładał też na chiński konwencjonalne modlitwy i katechizmy^[16], dzieła religijne (np. Teresy z Ávili^[17]), a w 1628 roku napisał dla Li Zubai traktat o modlitwie Qiu shuo^[18]. Innym, nie astronomicznym dziełem, którego fragmenty przełożył Rho na chiński była Anatomie Ambroise’a Paré (chiński tytuł: Renshen tushuo, Ilustrowane objaśnienie ciała)^[19]. Objaśnienie pozostało manuskryptem w dwóch zwojach, z tekstem i 21 ilustracjami, i nie zostało wydane drukiem^[20]

Jego pogrzeb stał się świadectwem wysokiej i stabilnej pozycji jezuitów na dworze. Po raz pierwszy od śmierci Matteo Ricciego, cesarz zezwolił na uroczystą procesję oraz na publiczny i otwarcie chrześcijański pogrzeb. Ofiarował też zakonnikom znaczną sumę na kontynuowanie ich działalności, ufundował pensję dla Schalla, oraz specjalną chorągiew, jako widomy znak cesarskiej łaski^[13].

Przypisy

↑ ^a ^b ^c ^d ^e Jacques Rho. W: Louis Pfister: Notices biographiques et bibliographiques sur les jésuites de l’ancienne mission de Chine (1552-1773) Tome I, XVIe et XVIIe siècles. Shanghaï: Impr. de la Mission catholique, 1932, s. 188–190.
↑ Elman 2005 ↓, s. 87.
↑ Standaert 2001 ↓, s. 691.
↑ Ross 1994 ↓, s. 163.
↑ Saraiva i Jami 2008 ↓, s. 107.
↑ Saraiva i Jami 2008 ↓, s. 58.
↑ Saraiva i Jami 2008 ↓, s. 56.
↑ Saraiva i Jami 2008 ↓, s. 57.
↑ Saraiva i Jami 2008 ↓, s. 62.
↑ ^a ^b Ross 1994 ↓, s. 165.
↑ Elman 2005 ↓, s. 96.
↑ Rho, Giacomo. W: The biographical encyclopedia of astronomers. Thomas A. Hockey, Virginia Trimble, Katherine Bracher (red.). New York: Springer, 2007, s. 967, seria: Springer reference. ISBN 978-0-387-31022-0. (ang.).
↑ ^a ^b Ross 1994 ↓, s. 167.
↑ Elman 2005 ↓, s. 97.
↑ Elman 2005 ↓, s. 99.
↑ Standaert 2001 ↓, s. 610–611.
↑ Standaert 2001 ↓, s. 630.
↑ Standaert 2001 ↓, s. 628.
↑ Elman 2005 ↓, s. 217.
↑ Standaert 2001 ↓, s. 788.

Bibliografia

Andrew C. Ross: A Vision Betrayed:The Jesuits in Japan and China, 1542-1742. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1994.
Benjamin A. Elman: On their own terms: science in China, 1550-1900. Cambridge, Mass: Harvard University Press, 2005. ISBN 0-674-01685-8. (ang.).
Luís Saraiva, Catherine Jami: The Jesuits, the Padroado and East Asian science (1552-1773). Singapore; Hackensack, NJ: World Scientific, 2008. ISBN 978-981-277-126-1, ISBN 981-277-126-3. (ang.).
Nicolas Standaert: Handbook of Christianity in China. T. 1. Boston: Brill, 2001. ISBN 978-90-04-11431-9. (ang.).