Tōmā[a]si Hawari adalah salah seorang daripada dua belas yang seperjuangan menyebarkan ajaran tokoh Yesus menurut kitab Perjanjian Baru pegangan mereka. Tōmā diceritakan meragui khabar kebangkitan tokoh tersebut selepas dihukum salib apabila dia diberitahu mengenainya (seperti yang diceritakan dalam Injil Yohanes); dia kemudiannya mengaku imannya ("Tuanku dan Tuhanku") apabila melihat bekas luka-luka hukuman telah sembuh. Walaupun sering diandaikan dia menyentuh luka dalam seni dan puisi, kitab suci tidak mengatakan bahawa dia menyentuh luka itu.
Thomas the Apostle, perincian mozek di Basilika San Vitale, Ravenna, abad ke-6
Banyak gereja di Timur Tengah dan Asia selatan, selain India, juga menyebut Rasul Thomas dalam tradisi sejarah mereka sebagai penginjil pertama yang menubuhkan gereja-gereja tersebut, Gereja Assyrian Timur, [10] gereja awal Sri Lanka. [11]
Penceritaan
Injil Yohanes
Dalam Injil Yohanes 11:16, [12] apabila Lazarus baru sahaja meninggal, dan para rasul tidak mahu kembali ke Yudea, Tomas berkata: "Marilah kita pergi juga, supaya kita mati bersama-sama dia." [b]
Thomas bercakap sekali lagi dalam Yohanes 14:5. Di sana, Yesus baru saja menjelaskan bahawa dia akan pergi untuk menyediakan rumah syurga bagi para pengikutnya, dan suatu hari nanti mereka akan menyertainya di sana. Thomas bertindak balas dengan berkata, "Tuhan, kami tidak tahu ke mana Engkau pergi; dan bagaimana kami dapat mengetahui jalan itu?" [13]
Yohanes 20:24–29 [14] menceritakan bagaimana Tomas yang ragu-ragu pada mulanya ragu-ragu ketika dia mendengar bahawa Yesus telah bangkit dari antara orang mati dan menampakkan diri kepada rasul-rasul lain, sambil berkata, "Jika aku tidak melihat bekas paku pada tangannya, dan masukkan jariku ke dalam bekas paku, dan masukkan tanganku ke dalam lambungnya, aku tidak akan percaya." [15] Tetapi apabila Yesus muncul kemudian dan menjemput Tomas untuk menyentuh luka-lukanya dan melihat dia, Tomas menunjukkan kepercayaannya dengan berkata, "Tuanku dan Tuhanku". [16] Yesus kemudian berkata, "Tomas, kerana engkau telah melihat Aku, engkau telah percaya: berbahagialah mereka yang tidak melihat, tetapi percaya." [17]
Penyanjungan
Pesta
Perayaan meraikan Tōmā dalam takwim Rom pada abad ke-9 tetapn pada 21 Disember. Martyrology of St. Jerome menyebut rasul pada 3 Julai, tarikh perayaan Rom dipindahkan pada tahun 1969, supaya ia tidak lagi mengganggu hari-hari besar Adven yang mengerikan. [18] Katolik Rom Tradisionalis (yang mengikut Kalendar Rom Am 1960 atau lebih awal), aliran Luther, dan ramai penganut Anglikan (termasuk ahli Gereja Episcopal serta ahli Gereja England yang beribadat mengikut edisi 1662 Book of Common Prayer ), masih menyambut hari rayanya pada 21 Disember. Walau bagaimanapun, kebanyakan kalendar liturgi moden (termasuk kalendar Ibadah Umum Gereja England) lebih suka 3 Julai, Thomas diingati di Gereja England dengan Festival . [19]
^All three occasions are discussed in detail by Dr. Mathew Vallanickal, "Faith and Character of Apostle Thomas" in The St. Thomas Christian Encyclopaedia of India, Vol. II, Trichur, 1973, p. 2
