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中臣寿詞（なかとみのよごと、中臣の寿詞）は、古代日本での天皇の即位式および大嘗祭において、中臣氏によって奏上された寿ぎ詞（ほぎごと）^[1]。「天神寿詞（あまつかみのよごと/あまのかみのよごと）」とも。

概要

寿詞（よごと、賀詞）とは「天皇を寿ぐ言葉」を指す^[2]。中臣寿詞の場合、元々は「天神寿詞」と称される詞であったが、神事・祭祀を掌る中臣氏（のち大中臣氏）が奏上することから「中臣寿詞」と称されるようになった^[3]。文体は祝詞と同様に宣命体^[2]。類例に出雲国造が奏上した寿詞である出雲国造神賀詞が知られる^[2]。

中臣寿詞の奏上制度の成立は詳らかでない。古くは『日本書紀』において、持統天皇4年（690年）^{[原 1]}の天皇即位に際して物部麻呂（石上麻呂）は大盾を立て、中臣大嶋は「天神寿詞」を読み、忌部色夫知は神璽の剣鏡を奉ったことが記されている^[3]^[1]。翌年の持統天皇5年（691年）^{[原 2]}にも、大嘗祭において中臣大嶋が「天神寿詞」を読んでいる^[3]。

飛鳥時代・奈良時代に定められた「大宝令」や「養老令」の神祇令^{[原 3]}では、践祚の際に中臣氏が「天神之寿詞」を奏上する旨と、忌部氏が「神璽之鏡剣」を奉る旨とが定められている^[3]^[1]。平安時代に入っても、『貞観儀式』^{[原 4]}や『延喜式』^{[原 5]}において同様の旨が定められていた^[3]。

内容

内容が分かる主な寿詞としては次の2種がある。

天仁元年（1108年）の鳥羽天皇の大嘗祭での寿詞
大中臣親定が奏上。現存の寿詞では最古（ただし応永8年（1401年）の書写）。「神宮祭主藤波家文書」の中に存する^[3]^[4]。
康治元年（1142年）の近衛天皇の大嘗祭での寿詞
大中臣清親が奏上。『台記別記』^{[原 6]}において「中臣寿詞」として収録^[3]^[4]^[1]。

前者は近年に発見された寿詞であり、かつては後者の方が本居宣長が『玉勝間』で初めて紹介して以来よく知られていた^[4]。いずれも12世紀に奏上されたものであるが、内容は上古とほとんど変わらないと推測される^[5]^[6]。

その内容は、天孫降臨での中臣氏祖神（天児屋根命・天忍雲根神）の働きについて述べたのち、大嘗祭での悠紀・主基の卜定と天皇の御代の寿ぎを述べ、最後に寿詞を拝聴する者への下知の形をとる^[5]。特に天皇を「大倭根子天皇」と称する点や、『古事記』・『日本書紀』には見えない天忍雲根神^[7]に関する中臣氏独自の伝承が記される点が注目されている^[6]。

脚注

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原典

^ 『日本書紀』持統天皇4年（690年）正月戊寅朔（1日）条。
^ 『日本書紀』持統天皇5年（691年）11月戊辰（1日）条（神道・神社史料集成参照）。
^ 『令集解』巻7（神祇令）践祚条（神道・神社史料集成参照）。
^ 『貞観儀式』巻4（践祚大嘗祭儀下）。
^ 『延喜式』巻7（践祚大嘗祭）。 - 『延喜式校訂上巻』（国立国会図書館デジタルコレクション）141コマ参照。
^ 『台記別記』巻1 康治元年（1142年）11月条。

出典

^ ^a ^b ^c ^d 中臣寿詞（古代史） & 2006年.
^ ^a ^b ^c 「賀詞/寿詞」『日本古代史大辞典』大和書房、2006年。
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g 中臣寿詞（国史）.
^ ^a ^b ^c 中臣寿詞（祝詞事典） & 2003年.
^ ^a ^b 「中臣寿詞」『世界大百科事典第2版』平凡社（リンクは朝日新聞社「コトバンク」）。
^ ^a ^b 上田正昭 & 2015年, pp. 101–114.
^ 藤原氏の系図では天児屋根命の子として記される。

参考文献・サイト

書籍

百科事典
- 「中臣寿詞」『神道大辞典第3巻』平凡社、1941年。
  - 『神道大辞典第三巻』（国立国会図書館デジタルコレクション）39コマ参照。
- 青木紀元「中臣寿詞」『国史大辞典』吉川弘文館。
- 上田正昭「中臣寿詞」『日本古代史大辞典』大和書房、2006年。ISBN 978-4479840657。
その他書籍
- 西牟田崇生「中臣寿詞」『平成新編祝詞事典縮刷版』戎光祥出版、2003年、168-174頁。ISBN 978-4900901322。
- 上田正昭『古代の日本と東アジアの新研究』藤原書店、2015年。ISBN 978-4865780444。