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Fasti
	Mosaico romano con i 12 mesi dell'anno, III secolo, da Thysdrus (El Jem); Museo archeologico di Susa, Tunisia
Autore	Publio Ovidio Nasone
1ª ed. originale	dal 9 d.C.
Editio princeps	Bologna, Baldassarre Azzoguidi, 1471
Genere	poema epico
Lingua originale	latino
	Modifica dati su Wikidata · Manuale

I Fasti sono un'opera di Ovidio, un poema in distici elegiaci a carattere calendariale ed eziologico che espone le origini delle festività romane, ad imitazione degli Aitia ("Cause") di Callimaco, di cui riprende, oltre che il metro, anche alcune soluzioni formali e narratologiche.

L'opera, scritta molto probabilmente per aderire alla propaganda moralizzatrice tipica dell'età augustea, fu progettata in un totale di 12 libri, secondo l'andamento del calendario: con essa l'autore - che probabilmente attingeva a Varrone Reatino e a Verrio Flacco - si era proposto di spiegare l'origine della differenza tra i giorni fasti (dalla parola latina "fas", lecito) in cui i Romani potevano trattare gli affari pubblici e privati, e i giorni infasti, nei quali era vietato. Al tempo stesso il poeta, parlando con il dio di turno, indaga e rivisita, mese per mese, tutti i molteplici riti, le festività e le consuetudini, tipiche del costume e dell'uomo romano, che, al suo tempo, si praticavano senza ormai conoscerne l'esatta origine o valenza.

Tuttavia, dei Fasti si sono conservati solamente 6 libri, da gennaio a giugno: questo fatto si spiega con la famosa relegatio (esilio che non comportava la perdita dei beni né tantomeno dei diritti civili) che colpì Ovidio e che non gli permise di terminarla.

Struttura

Libro I: gennaio

Il primo libro doveva presentare una dedica ad Augusto. Quest'ultima, ora spostata al secondo libro, è stata sostituita (verosimilmente nell'esilio di Tomi, l'attuale Costanza, in Romania) con una al nipote adottivo di Augusto stesso, Germanico^[1].

Dopo la dedica, Ovidio rievoca brevemente la nascita del calendario romano e il significato dei giorni fortunati o dies fasti^[2], per poi passare al mito di Giano, esposto dal dio stesso in colloquio con il poeta, sul modello degli Aitia callimachei^[3] e, dopo un distico sulle None di gennaio, modellato sulle sezioni astronomiche di Arato^[4], all'esposizione dell'origine dei riti agonali^[5], dei riti in onore di Carmenta^[6], inframmezzato da una esposizione sulle Idi, che divide questo mini-epillio in due sezioni, la prima delle quali è una lunga profezia sulle origini di Roma recitata dalla stessa ninfa.

Libro II: febbraio

Dopo un'apostrofe al distico elegiaco, che Ovidio afferma di aver piegato alla poesia eziologica, dopo che in gioventù fu il suo verso d'amore e ad una dedica a Cesare (forse Augusto)^[7], si passa a parlare dell'origine del nome februarius^[8], per poi discutere delle calende, con la rievocazione del mito di Arione^[9], delle none, con il mito dell'Orsa Callisto^[10], di Fauno, dei Lupercali e di Roma arcaica^[11].

Ovidio rievoca, poi, le feste Quirinalia^[12], le cerimonie ferali^[13] e la festa del dio Terminus^[14] e si sofferma a parlare del regifugium, con la leggenda di Lucrezia^[15]. Infine, parla della festa degli Equirria^[16].

Libro III: marzo

Libro IV: aprile

Libro V: maggio

Libro VI: giugno

Note

^ I, 1-24.
^ I, 25-62.
^ I, 63-314.
^ I, 315-316.
^ I, 316-460.
^ I, 461-724.
^ II, 1-18.
^ II, 19-54.
^ II, 55-118.
^ II, 119-192.
^ II, 193-474.
^ II, 475-533.
^ II, 534-638.
^ II, 639-684.
^ II, 685-856.
^ II, 857-864.

Voci correlate

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Collegamenti esterni

I Fasti di P. Ovidio Nasone; tradotti in terza rima dal testo Latino ripurgato ed illustrato con note dal dottor Giambattista Bianchi da Siena, Venezia, Nella stamperia Rosa, 1811 (on-line)
Traduzione in inglese dei Fasti, su tkline.freeserve.co.uk. URL consultato il 7 giugno 2007 (archiviato dall'url originale il 10 marzo 2007).

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