PROFILPELAJAR.COM

Gorgias
Gorgias
Lahir	c. 483 SM; Leontini, Sisilia
Meninggal	375 SM
Era	Filsafat Pra-Sokratik
Kawasan	Filsafat Barat
Aliran	Sofisme
Minat utama	Dialektika, Retorika,
	Dipengaruhi Empedokles, Zeno, Melissos;
	Memengaruhi Isokrates, Plato;

Gorgias adalah seorang filsuf yang termasuk sebagai kaum sofis. Di antara kaum Sofis, hanya Protagoras yang lebih terkenal darinya.^[1] Selain sebagai filsuf, ia terkenal di bidang retorika.^[2] Seperti kaum sofis lainnya, ia juga mengajar dan mengumpulkan murid-murid.^[3]

Gorgias menulis sebuah buku berjudul "Tentang yang Tidak Ada atau Tentang Alam" (On Not Being or On Nature).^[4]^[5] Selain itu, ia juga menulis beberapa buku tentang retorika, yang mana hanya beberapa fragmen yang masih tersimpan.^[6] Dua karya yang diketahui ditulis oleh Gorgias adalah Encomium of Hellen dan Defence of Palamedes.^[6]

Riwayat Hidup

Georgias lahir di Leontinoi, Sisilia.^[1]^[4] Ia lahir sekitar tahun 483 SM dan meninggal dunia tahun 375 SM pada usia 108 tahun.^[4] Ia adalah murid dari filsuf Empedokles dan dipengaruhi juga oleh dialektika Zeno.^[2]^[4] Pada tahun 427 SM, ia datang ke Athena sebagai duta dari kota asalnya untuk meminta bantuan melawan kota Syrakusa.^[4] Ia mengelilingi kota-kota Yunani, terutama Athena.^[4] Di Athena Gorgias mengalami sukses besar sebagai orator.^[4]

Pemikiran

Tentang Pengetahuan

Di dalam karya "Tentang yang Tidak Ada atau tentang Alam", Gorgias menyatakan pandangannya tentang ketidakmungkinan manusia mengetahui sesuatu.^[1]^[4] Ada tiga tesis yang menjadi dasar argumentasinya:

Tidak ada sesuatupun.^[4]^[5]^[7]
Jikalau sesuatu itu ada, maka sesuatu itu tidak dapat dikenal.^[4]^[5]^[7]
Seandainya sesuatu itu ada dan dapat dikenal, sesuatu itu tidak dapat dikomunikasikan dengan orang lain.^[4]^[5]^[7]

Apa yang dimaksudkan oleh Gorgias di sini bukanlah suatu skeptisisme ataupun nihilisme.^[4] Ia menggunakan metode berargumentasi Mazhab Elea, khususnya Zeno dan Melissos, untuk memperlihatkan bahwa cara berargumentasi mereka dapat diteruskan hingga menjadi mustahil.^[4]^[8]

Retorika

Setelah Gorgias mengarang karya "Tentang yang Tidak Ada atau tentang Alam", ia meninggalkan filsafat dan menekuni retorika.^[3]^[4] Menurut Gorgias, ia tidak mengajarkan suatu nilai tertentu.^[3] Setiap manusia memiliki pandangan tentang nilai secara berbeda.^[3] Misalnya, apa yang dianggap bernilai oleh laki-laki, dapat dianggap tidak bernilai bagi perempuan.^[3] Karena itu, amatlah penting bagi seorang orator untuk dapat meyakinkan orang lain tentang suatu hal, sehingga orang lain mengikuti pendapat orator tersebut.^[3] Inilah kekuatan terbesar yang dapat dimiliki manusia.^[3] Dengan demikian, retorika adalah seni untuk meyakinkan orang lain.^[4] Hal itu ditunjang dengan gaya bahasa tertentu, serta pentingnya mengemukakan alasan-alasan yang tidak hanya menyentuh akal budi, tetapi juga hati pendengarnya.^[4] Sebagai contoh keberhasilan retorika, ia memakai tokoh Helen yang berhasil dipersuasi untuk meninggalkan Menelaus dan ikut dengan Jason.^[3]

Pengaruh

Gorgias memiliki seorang murid bernama Isokrates.^[4] Isokrates adalah seorang orator ternama.^[4] Di kemudian hari, ia membuka suatu sekolah ilmu retorika di Athena yang menjadi saingan berat dari Akademia Plato.^[4]

Referensi

^ ^a ^b ^c (Inggris) Albert A. Avey. 1954. Handbook in the History of Philosophy. New York: Barnes & Noble. P.18.
^ ^a ^b (Inggris) Ted Honderich (ed.). 1995. The Oxford Companion to Philosophy.Oxford, New York: Oxford University Press. P. 323.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h (Inggris) Robert Audi, ed. 1999. "Sophist". In The Cambridge Dictionary of Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. P. 752.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s K. Bertens. 1990. Sejarah Filsafat Yunani. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 72-73.
^ ^a ^b ^c ^d (Inggris) Edward Zeller. 1957. Outlines of the History of Greek Philosophy. New York: Meridian Books. P. 104-107.
^ ^a ^b (Inggris) Kathleen Freeman. 1952. Ancilla to The Pre-Socratic Philosopher. Oxford: Basil Blackwell. P. 127-139.
^ ^a ^b ^c (Inggris) Michael Gagarin. 2002. Antiphon the Athenian: Oratory, Law, and Justice in the Age of the Sophists. Austin: University of Texas Press. P. 17.
^ (Inggris) Paul Woodruff. 1999. "Rhetoric and Relativism: Protagoras and Gorgias". In The Cambridge Companion to Early Philosophy, ed. A.A. Long ed., 290-310. London: Cambridge University Press.