בהלכה, תרומה היא שם כולל למאכלים הבאים מהצומח שניתנים לכהן כחלק ממתנות כהונה ונאכלים בטהרה, הכוללים: תרומה גדולה, תרומת מעשר, חלה וביכורים. כאשר ברבים מהמקרים הכוונה בעיקר לקדשי הגבול הנאכלים בכל מקום, שהם: תרומה גדולה, תרומת מעשר וחלה (בניגוד לביכורים, שנאכלים בירושלים בלבד). מהתורה חיוב נתינת התרומה לכהן הוא רק מיבול הארץ, והיא ממצוות התלויות בארץ.
התרומה ניתנת לכהנים כחלק ממתנות כהונה שעלים נאמר בפסוק: ”וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל אַהֲרֹן וַאֲנִי הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ אֶת מִשְׁמֶרֶת תְּרוּמֹתָי לְכָל קָדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל לְךָ נְתַתִּים לְמָשְׁחָה וּלְבָנֶיךָ לְחָק עוֹלָם. זֶה יִהְיֶה לְךָ... כֹּל תְּרוּמֹת הַקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יָרִימוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל לַיהוָה נָתַתִּי לְךָ וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנֹתֶיךָ אִתְּךָ לְחָק עוֹלָם בְּרִית מֶלַח עוֹלָם הִוא לִפְנֵי יְהוָה לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ” (ספר במדבר, פרק י"ח). התרומה ניתנת לשימושה הרגיל כאשר הכהן בטהרה. כיום התרומה (שמקודשי הגבול) מופרשת ולא תמיד ניתנת לכוהנים כיוון שאינם יכולים לאכלה בטהרה, אולם בעבר כשניתן היה לאכלה בטהרה היא ניתנה לכהנים לאכילה ושימוש, וכן בעתיד שיהיה ניתן לשמור על הטהרה, היא תינתן לכוהנים לאכילה. אף שהתרומה נועדו לאכילת כהנים בטהרה, גם כאשר היא טמאה עדין חובה להביאה לכהן שיכול להשתמש בה להסקה ותאורה ולהאכלת בהמתו, שנלמדת מדרשת הפסוק במסכת שבת[1], וכך פוסק זאת הרמב"ם: ”התרומה לכהן בין טהורה בין טמאה אפילו נטמא הדגן או התירוש כולו קודם שיפריש הרי זה חייב להפריש ממנו תרומה בטומאה וליתנה לכהן שנאמר "ואני נתתי לך את משמרת תרומותי" אחת טהורה ואחת טמאה הטהורה נאכלת לכהנים והטמאה יהנו בשריפתה אם היה שמן מדליקין אותו ואם היה דגן וכיוצא בו מסיקין בו את התנור.” (משנה תורה לרמב"ם, ספר זרעים, הלכות תרומות, פרק ב', הלכה י"ד)
התרומה נקראת גם ראשית[2] כי היא מסמלת את הרצון לנתינה של כל ההתחלות לאל, כפי שכותב הרמב"ם: ”נוהג מנהג התרומה והחלה והביכורים וראשית הגז שהוא ליתן ראשית כל דבר לאלוה” ("מורה נבוכים" בתרגום אבן תיבון, חלק ג פרק לט).
הגדרה ומקורות המושג
הדברים הנקראים תרומה מופעים בפסוקים כאשר תרומה הגדולה ותרומת מעשר וחלה נלמדים מפשט הכתוב וביכורים על ידי לימוד של חז"ל.
בספרות חז"ל המושג תרומה משמש לעיתים את כל סוגי הדברים שנכללים בערך תרומה, בהרבה מהמקרים הכוונה רק לתרומה גדולה או ביחד עם תרומת מעשר או גם חלה, ואז נקראים גם קדשי הגבול[3]. כאשר ישנן מספר הקבלות מפורשות בין סוגי התרומה בדומה ובשונה[4]. הרמב"ם הטיב להגדיר את המושג בספרו משנה תורה[5]: ”תרומה גדולה ותרומת מעשר והחלה והבכורים כולן נקראו תרומה.” (ספר זרעים, הלכות תרומות, פרק ט"ו, הלכה כ' )
חובת ההפרשה למרות מה שנראה במחשבה ראשונה שמוטל רק על ישראל או לוי, היא על כולם כולל הכהנים אלא שהכוהנים מפרשין ויכולים לתת לעצמן את ההפרשה[16] וכן כהן שמביא ביכורים צריך גם לקרוא.
איסורים בתרומה
אכילת תרומה כאשר הכהן או המאכל טמא[17], ואכילת תרומה בטהרה על ידי כהן ערל (שאינו מהול)[18] או חלל ואכילה על ידי זר (שאינו כהן)[19]}, אסורה מהתורה והעונש על כך הוא מיתה בידי שמים[20] ואסורה אכילת ביכורים מחוץ לירושלים, או לפני הנחה. וכן קיים איסור לטמא תרומה טהורה בארץ ישראל, כשם שאסור לטמא את הקדשים[21]. ואסור לאבד תרומה או לגרום לה הפסד דוגמה: בישול יין וממילא אידוי של המים הנמצאים בו ומיעוט התרומה[22].
חיוב מלקות (שמסמל איסור לאו) לאדם שאכל תרומה חל על ערל, זר, וכהן טמא שאוכל תרומה טהורה, (כאשר התרומה טמאה לא חל חיוב מלקות, דוגמת כהן טמא שאוכל טמא וכהן טהור שאוכל טמא). ובביכורים גם כהן טהור שאוכל ביכורים טמאים (בניגוד לתרומה[23]), והאוכל מחוץ לירושלים, ואם אכל לפני הנחה במקדש, לוקה.
איסור נוסף קל יותר, הוא שאסור לאכול תרומה באותו שולחן עם אדם שאסור לו לאכול בתרומה ואוכל מאכל אחר, בדומה לאיסור לאכול בשר וחלב באותו השולחן לשני אנשים שונים[24].
קרן וחומש
זר שאכל תרומה בשוגג אפילו כאשר היא טמאה או אם אכל במזיד תרומה טהורה ללא התראה, עליו לשלם לכהן את שווי המאכל "הקרן", ולהוסיף עליו קנס של "חומש" - 25% משווי הקרן. תשלום הקרן ניתן לאותו הכהן שהתרומה הייתה שלו מכיוון שהתרומה היא שלו והיא נלקחה ממנו צריך להשיב לו אותה, ותשלום החומש ניתן לכל כהן מכיוון שהוא קנס, וכן התשלום צריך להיות מאותו סוג הדבר שנלקח[25]. הקרן והחומש שניתנים לכהן שווים לתרומה בכל דיניה[26], והכהן לא יכול למחול ולא לקבלם. חיוב התשלום חל רק כאשר השימוש בתרומה היה בדרך הרגילה אולם כאשר השימוש בה לא היה כדרכו כדוגמת: סיכת יין, או שהאכילה הזיקה לאדם שאכלה, משלמים רק את הקרן[27][28]. כאשר אכלו את התרומה במזיד והיא הייתה טמאה התשלום הוא רק "דמי עצים" מכיוון שגם הכהן היה יכול רק ליהנות משריפתה בלבד[29].
עבור מי שאינו כהן, תרומה נחשבת לאיסור אכילה. מפני חשיבותה של התרומה, חכמים הוסיפו כלל לפיו במקרה שמתערבת תרומה עם שאר אוכלים מותרים מאותו הסוג, לא מספיק רוב של מזון היתר כנגד התרומה, אלא נדרש שיהיה פי 100 מכמות התרומה[30], כאשר התערבה התרומה עם פחות ממאה כנגדה הכל נקרא מדומע ואסור באכילה, את המדומע ניתן למכור לכהן במחיר זול (מכיוון שמותרת רק לכהנים שוויה מועט) חוץ משווי מה שנפל, שכן הוא שייך לכהן. כאשר המאכלים המעורבבים אינם מאותו סוג, הכל נאסר רק אם התרומה נותנת טעם בשאר המאכלים. כל סוגי התרומה מצטרפים אחד עם השני ונחשבים כדבר אחד, לדוגמה: תמר מתרומה גדולה ותמר של ביכורים חייבים מאתיים תמרים נוספים כדי לבטלן[31]. סיבת חומרה זו שהחמירו חכמים בתרומה, שהביטול הוא במאה, נלמדת מתרומת מעשר שגם שהיא רק אחד ממאה והיא אוסרת את כל התבואה עד שמפרישים אותה, כך בכל התרומות ישמר אותו היחס[32].
בביכורים ישנו דין מיוחד שכאשר התערבב הפרי בירושלים, גם אם יש פי מאה מהם באותו המאכל, הכל נאסר לזרים כדין דבר שיש לו מתירין[33].
גידולי תרומה
אחת מתקנות חכמים שנתקנו כחלק מי"ח דבר היא התקנה "גידולי תרומה - תרומה"[34]. מדאורייתא צמחים שגדלו מזרעי תרומה דינם כחולין, אך חכמים תיקנו שיהא דינם כתרומה. בטעם התקנה מובאות בתלמוד שתי דעות. לדעת רבי חנינא הטעם הוא משום חשש שישראלים ימנעו מלתת את התרומה לכהן, כיון שיוכלו להשאיר את הזרעים בידם ולגדל מהם יבולים. לעומתו לדעת רבא הטעם הוא משום תרומה טמאה שבידי הכהן, שיש חשש שמא ישאיר הכהן את התרומה הטמאה אצלו על דעת לזרוע אותה ולזכות ביבוליה, ובזמן שבינתיים עלול הכהן להיכשל באכילת תרומה טמאה[35]. על גידולי גידולים של תרומה לא גזרו והם נשארו בהיתרם[36].
הדומים לתרומה
מנחות שהוקדשו אך עדיין לא קדשו בכלי, ולחמי התודה או לחמי הרקיקים של הנזיר שהקרבן שלהם עדיין לא נשחט, דינם כתרומה לעניין הטומאה שנטמאים עד שלישי[37]. הלחם שמרימים לכהנים מקרבן התודה דינו כספק תרומה לעניין איסור האכילה לזרים בעקבות הסתפקות חז"ל בתלמוד לגביו[38], ולכן אין חייבים עליו מיתה וחומש ואין בו דין מדומע[39].
תרומה שנטמאה בכל אחד מדרכי ההיטמאות אסורה באכילה ודינה השמדה, בין אם מאב הטומאה, ראשון לטומאה או שני לטומאה ואפילו שהתרומה נהיית רק בדרגת שלישי לטומאה. כאשר התרומה נטמאת ממשהו שדרגת טומאתו היא שני לטומאה התרומה הופכת לשלישי לטומאה שזו טומאה שקיימת רק בתרומה ובחמורים ממנה[55]. תרומה שטמאה בדרגת ראשון ושני טמאה, ומטמאת גם דברים אחרים, ובדרגת שלישי היא טמאה ומטמאת רק קודש וחטאת[56].
בחלה יש דין מיוחד שכאשר העיסה ספק נטמאה לפני ההפרשה מטומאה של לפחות ראשון אף על פי שעכשיו דינה כחולין (שבספק טומאה טהור) מחמירים בחלה המופרשת ממנה שדינה יהיה לתלות[57].
טומאות מדרבנן
נטילת ידיים
כדי לאכול בתרומה חייבים לטהר את הידיים על ידי נטילת ידיים בכלי
בעקבות גזירת חכמים הקרויה "טומאת ידיים",ידיים שנגעו בראשון לטומאה או בכתבי הקודש ואפילו סתם ידיים טמאות (בדרגת שני לטומאה), כאשר רוצים לאכול תרומה או אפילו רק כדי לגעת בתרומה חייבים לטהר את הידיים על ידי נטילת ידיים בכלי, או טבילת הידיים במקווה[58]. תרומה שנגעו בה בסתם ידיים דינה השמדה, אך על פי שזה גזירה דרבנן[59]. כל הדינים שיש בנטילת ידיים ללחם קיים בתרומה, חוץ מדין מיוחד שקיים בנטילה לתרומה, שהוא שלאחר שנוטלים ידיים פעם אחת צריך לחזור וליטול שוב, מכיוון שהמים הראשונים שנשפכו על היד נטמאו וצריך להעביר אותם מהיד[60]. כאשר אין מים ניתן לעטוף את הידיים בבד כדי לא לטמא את התרומה[61]. במקרה שקיים ספק בטומאת הידיים מתייחסים לתרומה כטהורה[62]. מצוות נטילת ידיים בימנו מגיע בעקבות דין נטילת ידיים לתרומה[63].
אכילת ושתיית מאכלים טמאים
מכיוון שאוכל ומשקה אינם נעשים "אב הטומאה", מן התורה אין הם מטמאים אדם. חכמים החמירו, שהאוכל או שותה דברים טמאים נעשה בכך טמא טומאה קלה, במדרגת "שני לטומאה", והוא אסור לאכול תרומה או לנגוע בה עד שיטבול במקווה (אך אינו צריך לחכות להערב שמש)[64]. במקרה שאכל תרומה בדרגת שלישי אינו יכול לאכול תרומה אך מותר לו לגעת בתרומה[65]. הסיבה לכך היא שקיים חשש שאדם שאוכל תרומה יאכלנה תוך כדי אכילת חולין טמאים, ואפשר שחלקי המזון יגעו זה בזה בתוך פיו והתרומה תיטמא[66].
מי שטובל את רוב גופו במים שאובים (הפסולים למקווה), או שופך על רוב גופו מים (בכמות של שלושה לוגים, ליטר אחד בערך) - נטמא טומאה קלה, במדרגת "שני לטומאה", ואסור לו לאכול תרומה או לנגוע בה, עד שיטבול במקווה כשר (אך אינו צריך לחכות להערב שמש). הסיבה לכך היא כדי שאנשים לא יחשבו שרחיצה במים מטהרת[67][68].
הכוונה והיסח הדעת
מעלה שעשו חכמים היא שאדם שטבל או נטל ידיו צריך להתכוון לתרומה ואם לא התכוון צריך לטבול שוב[69][70]. וכן מגזירת חז"ל אדם שטבל כדי לאכול תרומה והתחרט מלאכול נחשב כטמא עד שיטבול שוב (אך אינו צריך לחכות להערב שמש), סיבת הדין שקיים חשש שמכיוון שהסיח דעתו לא שם לב שנטמא. וכן בנטילת ידיים שהתחרט מלאכול ידיו נחשבות טמאות[71].
וכן אשה לפני שאוכלת תרומה, צריכה לבדוק את עצמה שלא יצא ממנה דם[72].
ספקות בתרומה
ישנן שישה ספקות שבמגע (או בכל אחד מדרכי ההיטמאות) עם התרומה היא נטמאת ודינה השמדה אף על פי שזה ספק ואסור להשחית תרומה חז"ל החמירו בתרומה, אבל בספק ספיקא לא משמידים אלא תולים דוגמה: אם הוא מתלבט אם התרומה נגעה באחד מאלו, אז יש ספק על גבי הספק הקודם[73].
בית הפרס - שדה שנחרש בו קבר ולא ידוע על כל מקום העצמות.
עפר שמגיע מארץ העמים - גזירת חז"ל שהעפר טמא שמא קברו בו הגויים.
כלים שנמצאים ולא ידוע טומאתם - כלים שנמצאים ברשות הרבים (חוץ מירושלים) ולא ידוע להם טומאה נחשבים כטמאים.
רוק שלא ידוע מקורו - רוק שנמצאים ברשות הרבים ולא ידוע להם טומאה נחשבים כטמאים[74].
שתן של אחד מהטמאים מעורב בשתן של בהמה - משקים שיוצאים מיולדת, נידה, זב, וזבה, מטמאים. במקרה רגיל השתן שלא ניכר מראהו בטל, אך פה לא ניתן לדעת אם בטל בגלל הדמיון במראה ולכן גזרו לטמא מספק.
בימינו
כאשר אין אפר פרה אדומה כל הכוהנים בחזקת טמאי מתים. לכן בימנו לא ניתן להביא את קודשי הגבול לאכילה לכוהנים, כיוון שאין באפשרותם לאכלם בטהרה, אך עדיין קיימת החובה להפרישם.
את התרומה גדולה ותרומת המעשר מפרישים בדרך כלל ביחד. בכמויות קטנות (לדוגמה במטבח הביתי), מצניעים את הפרשת התרומה בצורה מכובדת (בדרך כלל על ידי הנחתן בשתי שקיות בפח האשפה). כאשר מדובר בכמויות גדולות, יש הנוהגים לתת את התרומה לאכילה לבהמה של כהן. על כן נוהגים למכור את החיות בגני חיות לכהנים בשותפות ולתת לבהמות שבגן החיות לאכול את התרומה, וכך גם מספר בעלי עדרים פרטיים עושים. כאשר מדובר בתרומה משמן זית, יש הנוהגים לתת את השמן לכהנים כשמן להדלקה[75].
את החלה מפרישים בכמות מינימלית וזורקים לפח באופן מכובד, ויש הנוהגים לשרוף בדווקא. וישנם מקומות בחוץ לארץ בהם נותנים לכהן קטן לאכול את החלה.
הביכורים אינם מופרשים כיום כיוון שנוהגים רק כשבית המקדש קיים[46]
האכלת בהמה
ממקורות חז"ל ניתן לראות שהאכלת הבהמה בתרומה הטהורה (לפחות מדאורייתא) היא רק במאכלים שהם ראויים קצת למאכל אדם (כדי שבכלל יתחייבו בתרומה) אך עיקר שימושם הוא למאכל בהמה, אבל מאכלים שראויים רק לאדם לא ניתנים לבהמה בתורת תרומה[76], ולגבי תרומה טמאה בגמרא יש מחלוקת לדעת רש"י ניתן להביא תרומה טמאה להבמה כי זה נחשב גם ביעור אולם לדעת התוספות תרומה טמאה דינה שרפה בלבד ולכן לא ניתן להביאה לבהמה כלל.
בימינו ישנם מספר הצעות שניתנו על ידי האחרונים[77] כיצד ניתן לתת תרומה לבהמת כהן:
להפריש תרומה מהיבול הגרוע שמתאים רק בדוחק למאכל אדם[78].
להשאיר את היבול זמן מה עד שיתקלקל ואז לתת אותו לבהמה.
לשים את התרומה ליד בהמות אבל לא להביא להם ישירות והם אוכלות מעצמם.
וכן מי שמשאיר את היבול עם הפסולת שלו (דוגמת שקדים עם קליפותיהם) לא מוחים בו.
וכן בתרומה טמאה שניתן לסמוך על דעת רש"י שמתיר לתת את התרומה הטמאה לבהמה.
הרב צבי פסח פרנק נוטה לומר שתרומה טהורה ניתן בכל אופן לתת לבהמת כהן[79].
^ 12כאשר יש צאצאים לאישה או לבת של הכהן, היא אוכלת או לא אוכלת על פי היחוס של הילדים. לדוגמה ישראלית שהתגרשה מכהן עם ילדים ממנו רשאית לאכול בתרומה, לעומת בת כהן עם ילדים מישראל שאינה רשאית לאכול בתרומה. משנה תורה לרמב"ם, ספר זרעים, הלכות תרומות, פרק ו', הלכות י"ב–ט"ו
^יותר מ-0% ופחות מ-100%. חייבים לתת כל שהוא ואסור הכל, כדי להפריש מדבר צריך שיישאר ממנו משהו
^קדשי הגבול מאי נינהו - תרומה. מסכת חגיגה, דף כ"ב, עמוד ב'. "הרי אתם בחזקתכם, במה הייתם אוכלים בגולה? בקדשי הגבול, אף כאן בקדשי הגבול" (מסכת כתובות, דף כ"ד, עמוד ב') רואים שקדשי הגבול זה דברים שנאכלים בגולה שזה תרומה גדולה ותרומת מעשר וחלה אבל לא ביכורים
^לגבי בהמה יש לזה המון נפקא מינה היום כאשר הכהנים טמאים, כאשר ישנה מחלוקת מה מותר לתת לבהמה, תרומה טמאה או דווקא טהורה. ראו סקירה מקיפה בספר ארץ ישראל ב,ט של הרב יחיאל מיכל טוקצינסקי.
^ממקורות שונים וממצאים ארכאולוגיים מתברר, שהיה מקובל בארץ לבנות בבתי המרחץ מקווה צמוד, על מנת לאפשר לרוחצים, שנטמאו משפיכת המים כתוצאה מגזירה זו, לשוב ולהיטהר בטבילה במקווה.(ביטאון 'מעלין בקודש' יח, עמ' 99-100)
^כמאמר הספרא: ”א"ר שמעון תלמוד לומר ויליד ביתו יאכיל, הם יאכלו, הם אוכלים ואין הבהמה אוכלת, יכול לא תאכל בכרשינים, תלמוד לומר נפש ” ( ספרא אמור פרשה ה ) וגם משנה תרומה יא ט שמאכילים כרשינים לבהמה (ופשוט שבתרומה טהורה). משנה מעשר שני ב ב-ד בעניין כרשני תרומה
^הרב יצחק רוזינטאל \ רוזנטאל, כרם ציון פרק לח, ירושלים: מדרש בני ציון תשל"א. והרב יחיאל מיכל טוקצינסקיעיר הקודש והמקדש חלק ג פרק ג ה. ירושלים: דפוס סלומון תשכ"ט. ובספרו ארץ ישראל סימן ו סעיף ג.
^אף על פי שבדרך כלל אסור לתרום מין הרע על היפה אבל בתרומה דרבנן מקילים
Louis XIV dari Prancis digambarkan sebagai Raja Matahari. Hak ilahi raja-raja, hak ilahi, atau mandat Tuhan adalah doktrin politik dan religius mengenai legitimasi politik seorang penguasa monarki. Menurut doktrin ini, penguasa monarki tidak tunduk kepada orang atau instansi lain di Bumi karena haknya untuk berkuasa diberikan langsung oleh Tuhan. Maka dari itu, penguasa monarki dianggap tidak tunduk kepada kehendak rakyat, aristokrasi, atau kalangan lainnya, termasuk (menurut pandangan bebera...
Canadian electronics retailer The Source (Bell) Electronics Inc.Trade nameThe SourceFormerlyRadioShack Canada(1986–2004)The Source by Circuit City (2004–2009)Company typeSubsidiaryIndustryRetailFoundedJune 1986; 37 years ago (1986-06) (as InterTAN Canada)HeadquartersBarrie, Ontario, CanadaNumber of locations300ProductsElectronicsParentInterTAN (1986–2004)Circuit City (2004–2009)BCE Inc. (2009–present)Websitethesource.ca The Source (Bell) Electronics Inc., doin...
Fort located on Mombasa Island, Kenya You can help expand this article with text translated from the corresponding article in French. (December 2015) Click [show] for important translation instructions. View a machine-translated version of the French article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-...
County in Missouri, United States County in MissouriPhelps CountyCountyNew Phelps County courthouse in RollaLocation within the U.S. state of MissouriMissouri's location within the U.S.Coordinates: 37°53′N 91°47′W / 37.88°N 91.79°W / 37.88; -91.79Country United StatesState MissouriFounded13 November 1857Named forJohn S. PhelpsSeatRollaLargest cityRollaArea • Total674 sq mi (1,750 km2) • Land672 sq mi (1...
Ini adalah nama Korea; marganya adalah Yoon. Yoon Bo-raYoon Bo-ra in July 2016Nama asal윤보라LahirYoon Bo-ra30 Desember 1989 (umur 34)Seoul, Korea SelatanPekerjaanPenyanyiaktrisKarier musikGenreK-popInstrumenVokalTahun aktif2010 (2010)–sekarangLabelStarship Entertainment (2010-2017)Hook Entertainment (2017-2020)KeyEast (2020-present)Artis terkaitSistarSistar19Mystic White Korean nameHangul윤보라 Alih AksaraYun Bo-raMcCune–ReischauerYun Pora Templat:Korean membutuhkan ...
Model for genetics of flower development ABC model redirects here. For the model of attitudes used in psychology, see Attitude (psychology). ABC model of flower development guided by three groups of homeotic genes. The ABC model of flower development is a scientific model of the process by which flowering plants produce a pattern of gene expression in meristems that leads to the appearance of an organ oriented towards sexual reproduction, a flower. There are three physiological developments t...
1922 film Peacock AlleyPosterDirected byRobert Z. LeonardWritten byEdmund GouldingRobert Z. LeonardFanny Hatton (titles)Frederic Hatton (titles)Story byOuida BergèreProduced byRobert Z. LeonardStarringMae MurrayMonte BlueCinematographyOliver T. MarshProductioncompanyTiffany ProductionsDistributed byMetro PicturesRelease date January 23, 1922 (1922-01-23) Running time80 minutesCountryUnited StatesLanguageSilent (English intertitles) Peacock Alley is a 1922 American silent drama...
French producer and DJ (born 1964) Antoine ClamaranAntoine Clamaran in September 2007.Background informationBirth nameAntoine Clamaran-DanzelleBorn (1964-11-08) 8 November 1964 (age 59)Neuilly-sur-Seine, Île-de-France, FranceGenresHouse, French houseWebsitewww.antoineclamaran.comMusical artist Antoine Clamaran-Danzelle (French: [ɑ̃twan klamaʁɑ̃ dɑ̃zɛl]; born 8 November 1964) is a French house music producer, DJ and remixer. Clamaran was born in Neuilly-sur-Seine. In the ...
محمد سبيل معلومات شخصية الاسم الكامل محمد سبيل موسى شاهين الميلاد 8 سبتمبر 1991 (العمر 32 سنة)الإمارات الطول 1.78 م (5 قدم 10 بوصة) مركز اللعب مدافع الجنسية الإمارات العربية المتحدة معلومات النادي النادي الحالي اتحاد كلباء الرقم 3 مسيرة الشباب سنوات فريق 2005–2011 نادي الش...
Italian stew CiambottaAlternative namesCiambotta, giambotta, ciambrotta, ciammotta, cianfotta, ciabottaTypeStewCourseSide dish or entréePlace of originItalyRegion or stateSouthern ItalyMain ingredientsVegetables Ciambotta or giambotta is a summer vegetable stew of southern Italian cuisine. The dish has different regional spellings;[1][2] it is known as ciambotta or ciambrotta in Calabria and elsewhere,[2][3] ciammotta in Basilicata[3] and Calabria,[...
Artikel ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan. Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Tulisan tanpa sumber dapat dipertanyakan dan dihapus sewaktu-waktu.Cari sumber: Tarbiyah – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR artikel ini perlu dirapikan agar memenuhi standar Wikipedia. Tidak ada alasan yang diberikan. Silakan kembangkan artikel ini semampu Anda. Mer...
周處除三害The Pig, The Snake and The Pigeon正式版海報基本资料导演黃精甫监制李烈黃江豐動作指導洪昰顥编剧黃精甫主演阮經天袁富華陳以文王淨李李仁謝瓊煖配乐盧律銘林孝親林思妤保卜摄影王金城剪辑黃精甫林雍益制片商一種態度電影股份有限公司片长134分鐘产地 臺灣语言國語粵語台語上映及发行上映日期 2023年10月6日 (2023-10-06)（台灣） 2023年11月2日 (2023-11-02)（香...
Biarritz merupakan kota yang terletak di sebelah selatan Prancis. Penduduknya berjumlah 30.055 jiwa (1999). Kota ini memiliki luas wilayah 11,66 km² dengan memiliki angka kepadatan penduduk 2.577 jiwa/km². Kota ini terletak di region Aquitane, Departemen Pyrénées-Atlantiques. Kota kembar Augusta, Georgia, Amerika Serikat Mar del Plata, Argentina Ixelles, Belgia Cascais, Portugal Zaragoza, Spanyol Pranala luar Wikimedia Commons memiliki media mengenai Biarritz. Situs resmi Biarritz F...
Political party in Serbia Enough is Enough Доста је билоDosta je biloAbbreviationDJBPresidentSaša RadulovićDeputy PresidentsBranka StamenkovićVojin BiljićAleksandar BujićHana AdrovićFounded27 January 2014 (2014-01-27)Registered11 February 2022 (2022-02-11)HeadquartersNušićeva 27, BelgradeIdeologyConservatismRight-wing populismPolitical positionRight-wing to far-rightEuropean affiliationEuropean Conservatives and Reformists Party (global pa...
Language of the Yuchi people in the southeastern United States YuchiEucheeTsoyahaNative toUnited StatesRegionEast central OklahomaEthnicity1,500 Yuchi (2007)[1]Native speakers0[2] (2021)12 L2 speakers (2016)[1]Language familyLanguage isolateLanguage codesISO 639-3yucGlottologyuch1247ELPYuchiDistribution of Yuchi at the time of European contactThis article contains IPA phonetic symbols. Without proper rendering support, you may see question marks, boxes, or ot...
Daftar pemenangMiss USALogo Miss USATanggal pendirian1952TipeKontes kecantikanKantor pusatNew York CityJumlah anggota Miss UniversePresidenPaula ShugartTokoh pentingAnne Jakkaphong Jakrajutatip (pemilik)AfiliasiJKN Global GroupSitus webmissusa.com Berikut ini adalah daftar pemenang kontes kecantikan Miss USA. Delapan pemenang Miss USA yang behasil menjadi Miss Universe ditunjukkan dengan tulisan tebal, yang baru-baru ini adalah R'Bonney Gabriel dari Texas. Sejak tahun 1967 runner-up 1 dipilih...
Ancient Mesoamerican archaeological site in Mexico Chalcatzingo archaeological site The view from a mountain above Chalcatzingo (seen far below). To the right looms Cerro Delgado. Popocatépetl can be seen in the far distance to the north Chalcatzingo is a Mesoamerican archaeological site in the Valley of Morelos (municipality of Jantetelco) dating from the Formative Period of Mesoamerican chronology. The site is well known for its extensive array of Olmec-style monumental art and iconography...
.JPG)
