Après la guerre, il occupe de hautes fonctions dans l’État, en participant notamment à la Commission pour l’agitation et la propagande, puis en devenant représentant de sa région natale.
Après 1963, au moment où Tito envisage une décentralisation en Yougoslavie, il considère que la population serbe du pays est en danger. En mai 1968, devant le plénum de la Ligue des communistes de Serbie, il prononce un discours dans lequel il condamne la politique yougoslave en faveur des nationalités. Il s’oppose particulièrement à une plus grande autonomie du Kosovo et de la Voïvodine.
En 1968, désormais considéré comme un dissident en raison de son nationalisme serbe, Dobrica Ćosić est exclu de la Ligue des communistes et placé en résidence surveillée.
Dans les années 1980, après la mort de Tito, il continue à se faire l’avocat des populations serbes et est nommé « grand poète de la nation »[Par qui ?].
En 1989, il approuve l’élection de Slobodan Milošević, apparatchik communiste reconverti dans la défense des intérêts nationaux serbes, comme président de Serbie. En 1991, il appuie cette fois-ci l'ascension de Radovan Karadžić à la tête des Serbes de Bosnie, aux dépens d'une direction plus modérée (Srebrov).
Lorsque la guerre commence en 1991, il soutient fermement l’effort de guerre de la Serbie et refuse de condamner les très graves exactions commises contre les populations civiles croates et bosniaques qui provoquent l'indignation de l'opinion internationale et compromettent gravement l'image des Serbes et de la Serbie dans le monde.
En juin 1992, Dobrica Ćosić est élu président de la République fédérale de Yougoslavie, créée sur les territoires de la Serbie et du Monténégro et intégrant la Voïvodine et le Kosovo. Mais il est écarté par Slobodan Milošević dès l'année suivante après moins d'un an de mandat ; du reste, c'est Milošević qui exerce pendant cette période la réalité du pouvoir, avec l'appui d'une partie de l'ancienne armée yougoslave (JNA). Il n'en reste pas moins que celui qui se définit comme un « patriote humaniste et démocrate » aura accepté de présider une Yougoslavie réduite, aux heures les plus sombres d'une guerre qui a entraîné la mort de près de 150 000 Européens, en grande partie des civils.
En 2000, il rejoint l’organisation Otpor qui joue un rôle important dans la chute de Milošević en octobre de la même année. Mais par la suite, il déclare que « s'il avait su que Otpor était financé par des fonds étrangers, il ne l'aurait pas rejoint ».
Dobrica Ćosić est aussi le premier intellectuel serbe à prôner le partage du Kosovo entre Albanais et Macédoniens au Sud, et entre Albanais et Serbes au Nord. Il a été rejoint dans cette idée par Zoran Đinđić qui, à cause de son assassinat, n'a pu la mettre en pratique. En mai 2006, il a reçu le soutien de Noam Chomsky[3].
La maison d'édition L'Âge d'Homme contribue à diffuser l'œuvre de Dobrica Ćosić dans les pays francophones, et, d'une manière générale, les auteurs serbes.
Ouvrages en français
Un homme dans son époque, L'Âge d’Homme, 1991
Racines, L’Âge d’Homme, 1992
La Yougoslavie et la question serbe, L’Âge d’Homme, 1992
L’effondrement de la Yougoslavie, L’Âge d’Homme, 1994
L’Apocalypse, L’Âge d’Homme, 1999
Une fable, L’Âge d’Homme, 2001
Dobrica Ćosić est également l’auteur d’une chronique familiale dont les héros, les Katic, traversent le XXe siècle :
Le Temps de la mort I et II, L'Âge d'Homme
Le Temps du mal I (Le Pécheur et l'Hérétique) et II (Le Croyant), L’Âge d’Homme, 1990
Le Temps du pouvoir, L'Âge d'Homme (en coédition avec de Fallois, 1996
Le Temps de l'imposture ou le roman de Tito, L'Âge d'Homme, 2008
↑On peut, à ce sujet, se reporter à ce que dit Dobrica Ćosić dans L'effondrement de la Yougoslavie, L'Âge d'Homme, 1994, p. 103 : « [J'ai] sans doute favorisé par [mes] romans l'éveil de la conscience nationale et sociale de [mon] peuple. Mais cette conscience était toujours libératrice et démocratique. Je ne me suis jamais intéressé à une politique si obscure qu'on puisse me traiter de nationaliste ; je considère le nationalisme comme une idéologie néfaste pour n'importe quel peuple ; j'y vois un grand malheur pour notre région et notre temps. » p. 104, il définit sa position comme étant celle d'un « patriotisme humaniste et démocratique ».
↑Voir le magazine NIN de mai 2006 : « Le partage du Kosovo : la solution ? », en serbe latin, « NIN, 11.5.2006. Naslovna Strana: « Dobrica Ćosić i Noam Čomski: Da li je podela rešenje » »).
(en) Wojciech Roszkowski et Jan Kofman, « Ćosić Dobrica », dans Biographical Dictionary of Central and Eastern Europe in the Twentieth Century, Routledge, , 1208 p. (ISBN9781317475934, lire en ligne)
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