325 : Ier concile de Nicée[5]. Il affirme la consubstantialité du Père et du Fils et condamne l'arianisme, doctrine d'Arius qui conteste le dogme de la Trinité et affirme que le Christ ne possède qu’une divinité secondaire, qu’il n’est pas « de même nature que le Père »[6].
Vers 325 : en Perse, un synode réuni par Shapur II fixe le texte de l’Avesta, perdu depuis la conquête d’Alexandre et reconstitué à partir de traditions orales[7].
↑Alain Ducellier, Michel Kaplan, Bernadette Martin, Françoise Micheau, Le Moyen Âge en Orient, Hachette Éducation, (ISBN9782011400956, présentation en ligne)