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Santa María la Blanca
Datos generales
Tipo	sinagoga
Uso	sinagoga, iglesia, museo
Estilo	arquitectura morisca
Catalogación	bien de interés cultural
Parte de	Ciudad Histórica de Toledo
Calle	Calle de los Reyes Católicos
Localización	Toledo (España)
Coordenadas	39°51′25″N 4°01′50″O / 39.85694444, -4.03044444
Construcción	1180
Culto	Iglesia católica
Diócesis	Archidiócesis de Toledo
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Santa María la Blanca es un templo ubicado en la ciudad española de Toledo. Construida en el 1180 como sinagoga y, habiendo funcionado como tal durante 211 años, fue expropiada y transformada en iglesia como consecuencia del pogromo de 1391. En la actualidad el edificio pertenece a la Iglesia católica, pero no se realiza culto en él. Se encuentra abierto al público y funciona como museo o centro en el que se desarrollan actividades tanto culturales como educativas.

Arquitectura

Construido en 1180 (según testimonia la inscripción visible en una de sus vigas), este edificio mudéjar posee cinco naves separadas por pilares sobre los que descansan arcos de herradura. Si bien existe cierto contraste entre la sobriedad del exterior de la sinagoga y su elaborado interior, el edificio presenta no poca austeridad.^[1] Conforme a la tradición oriental, el mismo 'vive' hacia el interior. Esta sinagoga tuvo considerable influencia sobre otras sinagogas españolas; tal es el caso, por ejemplo, de la sinagoga de Segovia.

Estilo

Se trata de una construcción mudéjar, creada por canteros musulmanes. Sus elementos de arquitectura incluyen paredes blancas y lisas, hechas de ladrillo, arcos de herradura y pilares octogonales, decoración geométrica en los frisos y vegetal en los capiteles de los pilares. Todas estas características y la distribución de los espacios, con sus naves formadas por la sucesión de arcos de herradura soportados por pilares, tienden a recordar la tipología propia de una mezquita.^[2] La articulación interior y estilo morisco de Santa María la Blanca han servido de modelo para importantes sinagogas europeas y americanas del siglo XIX.^[3]

Los 32 pilares de este templo son de ladrillo recubierto por cemento y cal. Ornados de piñas y volutas, sus capiteles denotan influencia del arte románico. Por encima de los arcos de herradura prevalece la ornamentación abstracta en frisos horizontales que incluye molduras con delicados motivos basados en la interacción de líneas y medallones. Los entrelazados geométricos formados por las líneas son de origen almohade.

Historia

En 1260, la comunidad judía de Toledo obtuvo un permiso extraordinario del rey Alfonso X para reconstruir "la mayor y más hermosa sinagoga de España", siendo esto opuesto a una bula del papa Inocencio IV.^[4] El edificio fue erigido en territorio cristiano (Reino de Castilla) por constructores musulmanes y tuvo como comitente y financista a la comunidad judía de Toledo, representada por Yosef ben Shoshan.^[5] Una vez acabado, el edificio fue denominado "Sinagoga Mayor" pues era el principal centro de culto hebreo en Toledo. Ya desde sus inicios, ese templo formaba parte de las diez sinagogas toledanas consideras por Yehuda ben Shlomo al-Jarizi en sus escritos del siglo XII:

Vine a la extensa ciudad de Toledo, capital del reino, que está revestida del encanto de la dominación y ornada con las ciencias, mostrando a los pueblos y príncipes su belleza. [...] ¡Cuántas sinagogas hay en ella de belleza incomparable! Allí toda el alma alaba al Señor.^[6]

Durante años los hebreos acudieron a la Sinagoga Mayor para orar y estudiar la Torá, mas esto fue interrumpido por el asalto al barrio judío en 1355 y matanzas en 1391, ocasionados por los incendiarios discursos de Ferrán Martínez, Arcediano de Écija. En el contexto de la campaña de predicación de San Vicente Ferrer el edificio fue convertido en iglesia de la Orden de Calatrava bajo la advocación de la Virgen en 1411 y, desde entonces, se lo denominó "Iglesia de Santa María la Blanca". En 1550, el cardenal Siliceo la transformó en un beaterio para mujeres públicas arrepentidas. De entonces data el retablo de la escuela de Berruguete, obra de Juan Bautista Vázquez el Viejo y Nicolás Vergara el Viejo. Las transformaciones en la cabecera del edificio son de esta época y estuvieron a cargo del arquitecto Alonso de Covarrubias. Entre 1600 y 1701 el edificio permaneció desocupado. Durante el siglo XVIII fue cuartel de las tropas de la guarnición de Toledo. Con la invasión napoleónica de principios del siglo XIX fue convertido en depósito. A mediados del mismo siglo se lo declaró monumento nacional y, tras la guerra civil española, un real decreto del gobierno lo cedió a la Iglesia católica. Con todo, no es para nada inusual referirse a dicho edificio como la "Sinagoga de Santa María la Blanca". ^[7] ^[8]

Galería

Santa María la Blanca, heliografía 1889
Entrada a la Sinagoga de Toledo
Nave (1)
Nave (2)
Arquerías y artesonado
Arcos de herradura y pilares
Pilar
Yeserías
Detalle ornamental
Arco apuntado
Piso con mosaicos
Puerta
Ventilación

Importancia

De lo expuesto se desprende que el templo toledano es un importante ejemplo de cooperación entre las tres grandes comunidades monoteístas de la España medieval: cristiana, hebrea y musulmana. Es también símbolo de su coexistencia en la península ibérica durante de la Edad Media.

Notas

↑ CVC. El legado del sefarad. Centro Virtual Cervantes. visitado el 7-1-2008.
↑ Mariano Akerman, "Sinagoga de Santa María la Blanca" (2009), Impronta, mayo de 2011.; consultado 10 de noviembre de 2014.
↑ Joseph Jacobs y A.W. Brunner (1901-1906). Synagogue Architecture: Influence of Pseudo-Moorish. Jewish Encyclopaedia. El estilo morisco fue favorecido por varias comunidades askenazíes durante la segunda mitad del siglo XIX. Tales comunidades edificaron templos que respondían a los criterios de una época caracterizada por el historicismo ecléctico en la arquitectura. Los siguientes templos poseen afinidades con la Sinagoga Mayor de Toledo: Sinagoga Coral de Bucarest (1857), Sinagoga Española de Praga (1868-93) y Sinagoga de la Rue de la Victoire en París (1874); otros de sus parientes distantes: Templo Mayor o Gran Sinagoga de Florencia (1840-74), Sinagoga Central de Budapest (1854-59), Sinagoga Nueva de Berlín (1859-66), Sinagoga Central de Nueva York (1872). Tales ideas emergen de la investigación de Akerman, formulada en 2009.
↑ Joseph Jacobs (1901-1906). Toledo: School of Translators Under Alfonso X. Jewish Encyclopaedia. Aun si en su texto se lee "to build" (construir).
↑ La judería de Toledo. Casa de Jacob. visitado el 8-1-2008.
↑ Mª Teresa Llurba Huguet (visitado el 8-1-2008). Historia de los Judíos en Toledo. Archivado desde el original el 28 de agosto de 2008. Consultado el 9 de enero de 2008.
↑ Sinagoga de Santa María la Blanca o Mayor. Ayuntamiento de Toledo. visitado el 8-1-2008. Archivado desde el original el 16 de mayo de 2015.
↑ Toledo Turismo: Sinagoga de Santa María la Blanca. Patronato Municipal de Turismo de Toledo. visitado el 8-1-2008. Archivado desde el original el 4 de enero de 2008.