Entre 1897 y 1900 vivió en el distrito de Mazatlán de las Flores, Oaxaca, donde trabajó como contador en "Compañía Siordia y Flores Magón, comerciantes, importadores, exportadores y comisionistas".[5]
Regresa a la Ciudad de México en 1900 y junto con su hermano mayor, Jesús, funda el periódico jurídico Regeneración, un medio independiente desde donde critican la corrupción del sistema judicial del régimen dictatorial de Porfirio Díaz, lo que provocó su encarcelamiento.[cita requerida]
En 1901, asiste al Primer Congreso de Clubes Liberales en la ciudad de San Luis Potosí, en el cual ataca con rudeza al gobierno de Díaz. En consecuencia, el periódico es suprimido y Flores Magón es nuevamente encarcelado. En 1902, arrienda el periódico de sátira política El hijo de El Ahuizote, en el que colaboraba José Guadalupe Posada con caricaturas cargadas de agudas críticas en contra del régimen de Díaz.[cita requerida]
El 5 de febrero de 1903, junto con su hermano menor, Enrique, y otros liberales participa en las protestas, colocando en el balcón de las oficinas de El Hijo de El Ahuizote un gran crespón negro en señal de luto y la frase "La Constitución ha muerto", refiriéndose a la Constitución de 1857, promulgada también un 5 de febrero. Es aprehendido una vez más, y cuando es liberado en 1904, parte rumbo a Laredo, Texas, exiliándose con su hermano, su padre y otros compañeros.[cita requerida]
A principios de 1908, estando preso en Los Ángeles, se entrevistó con el periodista John Kenneth Turner, quien se ve motivado a realizar un viaje a México con el ánimo de constatar la situación social que Flores Magón le describió. Durante este periodo entabla relación con María Talavera Broussé, quien sería en adelante su compañera sentimental.[cita requerida]
Permaneció en los Estados Unidos desde 1904, aunque pasó la mitad del tiempo en prisión, conducido de una ciudad a otra.[cita requerida]
Fue un precursor intelectual de la Revolución mexicana, y desde 1906 promovió la lucha armada a todo lo largo de la frontera con Estados Unidos para extender la revolución social al resto de la República Mexicana a través de los múltiples grupos afiliados, la mayoría de manera secreta, al Partido Liberal Mexicano; sin embargo, las actividades armadas del PLM no consiguieron influir en el resto del movimiento armado que estalló en 1910.
Francisco I. Madero, quien encabezó el levantamiento antirreeleccionista en 1910, lo invitó a adherirse al Plan de San Luis para derrocar a Porfirio Díaz. Sin embargo, Ricardo Flores Magón rechazó el ofrecimiento por considerar que la causa encabezada por Madero era una rebelión burguesa carente de propuestas sociales. Para Flores Magón, la revolución política de Madero era insuficiente. Consideraba que debería impulsarse a la vez una revolución económica, y que era necesaria la abolición del Estado y la propiedad privada. En los años siguientes simpatizó con la lucha de los campesinoszapatistas en el Estado de Morelos.[cita requerida]
Después de la derrota en Baja California, la Junta Organizadora continuó sus actividades en California. Para entonces, el PLM se había dividido, y otro grupo, de tendencia moderada y cercano a Madero, se constituyó en la Ciudad de México, editó su propia versión de Regeneración y se deslindó de la Junta Revolucionaria Anarquista de Los Ángeles. En respuesta, con los principales integrantes en la cárcel, la Junta en California publicó el manifiesto del 23 de septiembre de 1911 con rasgos claramente anarcocomunistas, desde el que convocaban a los revolucionarios mexicanos a luchar contra la autoridad, el clero y el capital.[6]
Aunque las actividades secretas de la Junta del PLM y la destrucción de sus archivos en los múltiples allanamientos policiacos hacen imposible contar con evidencias, testimonios posteriores afirman que existió correspondencia entre Ricardo Flores Magón y Emiliano Zapata[7] e incluso hubo invitación en 1913, a través de Antonio de Pío Araujo,[8] para que la Junta Organizadora del PLM se trasladara al estado de Morelos, donde le sería provisto papel e imprenta para publicar Regeneración a nivel nacional.[9] Sin embargo, la invitación no fue atendida, pues Flores Magón consideraba que el movimiento zapatista no iba más allá de exigir la restitución de la tierra a los campesinos morelenses.[10] Aunque Zapata se mantenía independiente y sin confiar en los constitucionalistas, para Flores Magón la revolución no era un asunto de confianza sino un conflicto entre capital y trabajo.[11]
Al salir de prisión en 1914, se vuelve a incorporar a las tareas de edición de Regeneración. Pero la escasez de recursos hizo que la publicación del periódico se suspendiera a finales de 1915. Para entonces ya había muerto Anselmo L. Figueroa y decidió trasladarse con un grupo de compañeros a una granja ubicada en el distrito Edendale de Los Ángeles, en donde pusieron en práctica sus ideales.[12]
El 18 de febrero de 1916 fue arrestado en Edendale junto con su hermano Enrique, acusados de "depositar material indecente en el correo de los Estados Unidos", en referencia a unos artículos publicados en octubre y noviembre de 1915 en los cuales criticaba la política de Venustiano Carranza. El 19 de febrero fueron declarados presos, y la corte de Los Ángeles fijó una fianza 3000 dólares a cada uno. Permanecieron prisioneros hasta agosto de ese año, cuando un comité para promover su libertad, impulsado por Emma Goldman y Alexander Berkman, consiguió reunir el dinero de la fianza.[13]
El 16 de marzo de 1918 publicó en Regeneración, junto con Librado Rivera, un manifiesto dirigido a los anarquistas del mundo,[14] el cual motivó que ambos fueran encarcelados y sentenciados a 21 años de prisión en la penitenciaria de Mc Neil Island, en el estado de Washington, acusados de sabotear el esfuerzo bélico de Estados Unidos, que en ese entonces participaba en la Primera Guerra Mundial. La acción gubernamental en contra de Regeneración formaba parte de la ola de cierres de periódicos obreros y de detenciones de dirigentes sindicales de ideología radical, que se desencadenó cuando los Estados Unidos entraron en la Primera Guerra Mundial en abril de 1917. El Bureau of Investigation (el organismo predecesor de la FBI), además de vigilar a los inmigrantes alemanes residentes en el país, acosaba sistemáticamente a los dirigentes obreros de origen extranjero para encarcelarlos o deportarlos.
Manifiesto del partido liberal
El manifiesto se redactó el 23 de septiembre de 1911, texto sobre el cual la junta organizadora del partido liberal se postula con una mentalidad crítica ante el Estado, previendo romper los paradigmas geopolíticos con una visión anarcocomunista; esta mentalidad revolucionaria también era una forma de revolucionar a las personas comunes, a través de una enseñanza acorde con las necesidades del pueblo, en tanto que para Ricardo Flores Magón las personas cultivadas en las ciencias y las letras gozaban de la libertad y el ocio del cual el trabajador común se encuentra privado, debido a que el trabajador, según Ricardo, es esclavo de su condición, ya que a este se le engaña para que trabaje en un puesto del cual jamás ascenderá. Para Ricardo Flores Magón, el sueldo es la cadena de los libres. Este manifiesto llega a tener inmerso el discurso de emancipación para quienes son esclavos. "Es deber de nosotros los pobres trabajar y luchar por romper las cadenas que nos hacen esclavos. Dejar la solución de nuestros problemas a las clases educadas y ricas es ponernos voluntariamente entre sus garras. Nosotros los plebeyos; nosotros los andrajosos; nosotros los hambrientos; los que no tenemos un terrón donde reclinar la cabeza; los que vivimos atormentados por la incertidumbre del pan de mañana para nuestras compañeras y nuestros hijos; [...] toca nosotros hacer esfuerzos poderosos, sacrificios mil para destruir hasta sus cimientos el edificio de la vieja sociedad que ha sido hasta aquí una madre cariñosa para los ricos."[15]
Evolución ideológica del Partido Liberal Mexicano
A mediados del siglo XIX, los primeros liberales mexicanos acuñaron las concepciones liberalitas europeas, sin embargo, no constituyeron grupos vigorosos de oposición; únicamente eran defensores de los postulados de la constitución de 1857, de la no reelección, de la división de poderes y del federalismo. Por otro lado, los nuevos liberales "revolucionarios" mexicanos, manifestaban la lucha por el antirreeleccionismo del gobierno de Porfirio Díaz.
El 28 de septiembre del año de 1905, nace en San Luis, Misuri, la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano (PLM), donde se publicaron y distribuyeron copias con las bases su misma unificación; firmadas por Ricardo Flores Magón, Librado Rivera, Manuel Sarabia y Rosalío Bustamante. Se invitaba a trabajar por la reorganización del Partido Liberal, llamando a los ciudadanos a unirse para crear un Partido fuerte que fuese capaz de hacer respetar los principios liberales.[16]
El 1 de julio de 1906 es publicado el programa del PLM; para Ricardo Flores Magón y los demás dirigentes de la junta del Partido Liberal Mexicano, sus objetivos eran ejercer un cambio radical en México donde debían de contemplar el beneficio de las clases trabajadoras.[17] El PLM en sus orígenes adoptó las premisas del liberalismo, por ende muchos de sus miembros vivieron como exiliados en Estados Unidos durante sus años activos; gran parte de sus seguidores surgieron tanto de sectores mexicanoamericanos como de inmigrantes mexicanos. Los miembros del PLM influenciados por las tendencias sociales y económicas de la era moderna, alcanzaron la madurez política a fines del siglo XIX; apoyaron sus influencias y materializaron sus ideas de corrientes literarias político- filosóficas. Dentro de los literatos que complementaron sus panoramas se encuentran: Pierre-Joseph Proudhon, Mijaíl Bakunin, Charles Malato, Errico Malatesta y Piotr Kropotkin.
A partir de 1911, un sector del PLM, encabezado por Ricardo Flores Magón, experimentó un proceso de transformación que lo llevó del liberalismo radical, al anarcocomunismo y a apreciar el anarcosindicalismo. No obstante, a lo largo de ese año, muchos militantes del partido siguieron siendo liberales radicales, firmes demócratas e igualitarios, inclinados hacia un socialismo moderado. Después de 1912, la minoría que asumió los principios anarcocomunistas se constituyó en el núcleo intelectual del PLM, entre ellos Ricardo Flores Magón.[18]
El impacto que Ricardo Flores Magón y el PLM provocaron en su momento, y aun en épocas posteriores, fue principalmente ideológico; de allí la importancia de abordar lo relativo a sus influencias intelectuales para una mejor comprensión del movimiento.
Falleció el 21 de noviembre de 1922 en un calabozo, según las fuentes policiales, a causa de enfermedad, pese a que los informes médicos advertían de su buena salud. Un telegrama enviado decía «Ricardo Flores Magón murió repentinamente a las cinco de la mañana, de enfermedad cardíaca.»[19]
Al mismo tiempo, el pensamiento y la obra de Flores Magón continuó inspirando movimientos sociales que ha reivindicado el pensamiento "magonista" durante todo el siglo XX[21] y aún a principios del siglo XXI[22] en México.
Uno de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas de la Zona Selva Fronteriza en el Estado de Chiapas fue bautizado en 1998 "Ricardo Flores Magón" por las comunidades indígenas tzeltales que lo forman. Su cabecera se encuentra Taniperla, donde se realizó el famoso Mural de Taniperla que fue ametrallado y destruido por el Ejército Federal Mexicano al día siguiente de su inauguración. Hasta la fecha, el himno de este Municipio Autónomo Rebelde Zapatista, habla de la lucha y la obra de Ricardo Flores Magón.
En 2022, el Gobierno de México declaró ese año como el Año de Ricardo Flores Magón, al reconocerlo como uno de los precursores de la Revolución Mexicana en el centenario de su muerte.[23]
Obra periodística
Primer ejemplar de Regeneración, 7 de agosto de 1900.
La principal aportación periodística de Ricardo Flores Magón se publicó en sus artículo de combate en Regeneración, periódico que sufrió múltiples interrupciones y como vocero oficial del Partido Liberal Mexicano y opositor a Porfirio Díaz, promovió y difundió sucesos revolucionarios.
En El hijo de El Ahuizote, publicación de corte satírico que arrendó en 1902, Flores Magón tiene otra participación importante junto con su hermano Enrique y el grabador José Guadalupe Posada, hasta que el periódico fue clausurado y Porfirio Díaz decretó que ningún periódico o escrito de los Flores Magón podría ser publicado en México, bajo pena de severos castigos a los impresores que lo hicieran y el decomiso de la imprenta. En ese tiempo también publicó sus artículos serios en Excélsior.
Las ideas propuestas en el programa del PLM serían retomados por los hombres y mujeres que se levantaron en armas en 1910 en contra no sólo de la larga dictadura del General Díaz, como el levantamiento armado antirreeleccionista de Francisco I. Madero, sino para luchar por Tierra y Libertad con el afán de extender una revolución social a todo el mundo. Parte importante de los postulados del Partido Liberal Mexicano fueron retomados por el movimiento constitucionalista que promulgó la Ley Obrera de 1915 y la legislación mexicana de 1917, e inspiraron el movimiento sindical de 1920.
La obra literaria de Flores Magón compuesta por cuentos y breves relatos fue publicada inicialmente en el transcurso de la cuarta época de Regeneración en Los Ángeles, entre 1910 y 1917.[26]
En el mural Del porfirismo a la Revolución (1957-1966), de David Alfaro Siqueiros, conservado en el Museo Nacional de Historia en la Ciudad de México, se muestra a Ricardo Flores Magón marchando junto con Mijaíl Bakunin y Pierre-Joseph Proudhon.
En el grabadoHomenaje a José Guadalupe Posada, de Leopoldo Méndez, se muestra a Flores Magón en el taller de José Guadalupe Posada mientras el grabador observa por la ventana como la policía a caballo disuelve una manifestación en una calle lateral al Palacio Nacional en 1902, entonces Flores Magón editaba El hijo de El Ahuizote en el que Posada colaboraba con caricaturas satíricas.
En la película El principio (1972), ópera prima de Gonzalo Martínez Ortega, ambientada en Chihuahua en la época revolucionaria, una mujer es asesinada por el cacique de la región, frente a una bandera rojinegra con el retrato de Flores Magón.
En un grabado de Carlos Cortez, del Movimiento Artístico Chicano (1978),[28] se muestra a Flores Magón preso en una celda mientras sostiene un pliego en la mano con un fragmento de una carta dirigida a Elena White en 1920 en la cual hace una reflexión y expresa su desacuerdo con la noción de "el arte por el arte mismo".[29]
La película Ora sí ¡tenemos que ganar! (1978), del cineastaRaúl Kamffer, trata sobre la agitación magonista en un centro minero, Flores Magón aparece preso y es ayudado por gente del pueblo para que siga escribiendo en el periódico Regeneración.
En el Mural de Taniperla (1998), pintado por indígenas tzeltales para celebrar la inauguración del Municipio Autónomo Zapatista "Ricardo Flores Magón", Chiapas. Magón aparece en la parte izquierda detrás de las montañas con cananas y aperos de labranza, y su mano derecha está dentro de un zurrón, con los nombres de los periódicos en los que escribió. De su mano izquierda caen letras que forman la palabra "Libertad" como si fueran semillas.[30]
↑En la biografía de Enrique Flores Magón, escrita por Genaro Amezcua publicado en Historia Obrera No. 17, por el Centro de Estudios Históricos del Movimiento Obrero Mexicano, Segunda Época, Vol. 5, 17 de septiembre de 1979, Amezcua asegura que Teodoro Flores fue indio de origen nahua puro, y Margarita Magón, mestiza hija de español e india. Sin embargo en un ensayo, Hilario Topete, afirma que Teodoro Flores fue un mestizo avecindado entre mazatecos, mientras que Margarita Magón fue hija de padres hispanoamericanos.
↑En "Biografía de Enrique Flores Magón". Jenaro Amezcua relata que a través de José María Rangel (liberal) y Genovevo de la O (zapatista), circuló correspondencia entre Flores Magón y Zapata, según declaraciones del mismo Enrique Flores Magón en 1943. Publicado en Historia Obrera No. 17, Centro de Estudios Históricos del Movimiento Obrero Mexicano, Segunda Época, Vol. 5, 17 de septiembre de 1979.
↑Hernández Padilla, Salvador (1988). El magonismo: historia de una pasión libertaria 1900-1922. Ediciones Era. p. 26. ISBN968-411-199-1.
↑Hernández Padilla, Salvador (1988). El magonismo: historia de una pasión libertaria 1900-1922. Ediciones Era. p. 86.
↑Gómez Quiñonez, Juan (2008). «SIN FRONTERA, SIN CUARTEL. LOS ANARCOCOMUNISTAS DEL PLM, 1900-1930». http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=89811836006. Tzintzun. Revista de Estudios Históricos, núm. 47.Falta la |url= (ayuda)
↑Magón Guzmán, David Flores (19 de diciembre de 2017). «El ocaso de un rebelde: los últimos años de Ricardo Flores Magón». Secuencia. Revista de historia y ciencias sociales. Consultado el 20 de noviembre de 2018. «Por su parte, el abogado de Flores Magón, el señor Weinberger, escribió una breve carta al procurador Daugherty, en la que le cuestionó los reportes médicos presentados: “Recibí un telegrama este día que decía que Ricardo Flores Magón, prisionero político, murió de una enfermedad cardiaca. Todos los reportes de los médicos de que estaba en perfecta salud parecen muy breves ahora ¿no lo cree?”».
