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Josiah Royce
Información personal
Nacimiento	20 de noviembre de 1855 ; Grass Valley (Estados Unidos)
Fallecimiento	14 de septiembre de 1916 (60 años); Cambridge (Estados Unidos)
Sepultura	Cementerio Monte Auburn
Nacionalidad	Estadounidense
Familia
Madre	Sarah Eleanor Bayliss Royce
Cónyuge	Katharine Head Royce
Educación
Educación	doctor en Filosofía (PhD)
Educado en	Universidad Johns Hopkins; Universidad de California en Berkeley ;
Supervisor doctoral	George Sylvester Morris
Alumno de	Rudolf Hermann Lotze
Información profesional
Ocupación	Filósofo, profesor universitario, historiador y escritor
Cargos ocupados	President of the American Psychological Association (1901)
Empleador	Universidad Harvard; Universidad de California en Berkeley ;
Estudiantes doctorales	Norbert Wiener, William Ernest Hocking, Clarence Irving Lewis y Henry M. Sheffer
Estudiantes	Arthur O. Lovejoy y Mary Whiton Calkins
Movimiento	Hegelianismo
Miembro de	Asociación Estadounidense de Psicología; Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias; Academia Estadounidense de las Artes y las Letras; Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos ;
Firma
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Josiah Royce (20 de noviembre de 1855, Grass Valley, California. – 14 de septiembre de 1916, Cambridge) fue un filósofo pragmatista e idealista objetivo estadounidense, y fundador del idealismo estadounidense.^[1]Sus ideas filosóficas incluyeron su unión del pragmatismo y el idealismo, su filosofía de la lealtad y su defensa del absolutismo. Royce fue importante en el desarrollo de la lógica formal en Estados Unidos.^[2]

El artículo «A word for the times» (1914, «Una palabra para los tiempos») de Royce fue citado en el discurso sobre el estado de la Unión de 1936 por Franklin Delano Roosevelt: «La raza humana pasa ahora por una de sus grandes crisis. Nuevas ideas, nuevos problemas: un nuevo llamado a los hombres para que prosigan la obra de la justicia, de la caridad, del coraje, de la paciencia y de la lealtad. [...] Estudié, amé, trabajé, sin escatimar esfuerzos y con esperanza, para ser digno de mi generación».

Vida

Josiah Royce, nació el 20 de noviembre de 1855 en Grass Valley, California, hijo de Josiah y de la escritora, maestra y pionera Sarah Eleanor Royce, cuyas familias eran emigrantes ingleses recientes y que buscaban fortuna migrando hacia el oeste como los demás pioneros estadounidenses en 1849. Josiah Royce pasó sus primeros años en la California, poco después de la fiebre del oro. Recibió su título de pregrado de la Universidad de California, Berkeley en 1875 (que trasladó su campus de Oakland a Berkeley durante su tiempo allí), donde más tarde aceptó una plaza de profesor de composición, literatura y retórica.

Mientras estaba en la universidad, estudió con Joseph LeConte, profesor de geología e historia natural y un destacado portavoz de la compatibilidad entre evolución y religión. En un memorial publicado poco después de la muerte de LeConte,^[3] Royce describió el impacto de la enseñanza de LeConte en su propio desarrollo, escribiendo que: «el asombro así suscitado fue, para mí, el comienzo de la filosofía» (p. 328). Tras pasar algún tiempo en Alemania, donde nació su admiración por Hermann Lotze, regresó a los Estados Unidos para terminar su doctorado en la Universidad Johns Hopkins,^[4] de reciente creación, que le concedió en 1878 uno de sus primeros cuatro doctorados en filosofía. En Johns Hopkins impartió un curso sobre la historia del pensamiento alemán, que era «uno de sus principales intereses» porque pudo dar consideración a la filosofía de la historia.^[5] Después de cuatro años en la Universidad de California, Berkeley, fue a Harvard en 1882 como reemplazo sabático de William James,^[6] quien era amigo de Royce y su antagonista filosófico. El puesto de Royce en Harvard se hizo permanente en 1884, y permaneció allí hasta su muerte el 14 de septiembre de 1916.

Royce fue miembro electo de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias, la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos y la Sociedad Filosófica Estadounidense.^[7]^[8]^[9]

Historiografía

Royce destaca claramente entre la multitud filosófica porque fue el único gran filósofo estadounidense que pasó un período significativo de su vida estudiando y escribiendo historia, específicamente sobre el Oeste estadounidense. «Como uno de los cuatro gigantes de la filosofía estadounidense de su tiempo […] Royce se eclipsó a sí mismo como historiador, tanto en reputación como en producción» (Pomeroy, 2). Durante sus primeros tres años en Harvard, Royce enseñó muchas materias diferentes, como composición, ciencia forense, psicología y filosofía para otros profesores. Aunque finalmente se estableció escribiendo filosofía, su adultez temprana se caracterizó por intereses amplios, durante los cuales escribió una novela, investigó fenómenos paranormales (desde el escepticismo) y publicó un importante cuerpo de crítica literaria. Solo como historiador y filósofo logró distinguirse. Sin embargo, Royce intentó hacer demasiadas cosas a la vez y en 1888 sufrió una crisis nerviosa que lo obligó a ausentarse de sus funciones.

El libro de John Clendenning de 1999 es la biografía estándar de Royce.^[10] Se pueden encontrar comentarios autobiográficos de Royce en el estudio de Oppenheim.^[11] En 1883, una editorial se puso en contacto con Royce y le pidió que escribiera la historia del estado de California: «En vista de sus precarias circunstancias en Harvard y su deseo de dedicarse al trabajo filosófico por el que había venido al este, Royce encontró atractiva la perspectiva [...]. Le escribió a un amigo que estaba ‘tentado por el dinero’».^[12] Royce veía la tarea como un proyecto secundario, que podía utilizar para ocupar su tiempo libre. En 1891, su carrera como escritor histórico llegó a su fin, pero no antes de haber publicado varias reseñas de volúmenes históricos de California y artículos en revistas para complementar su historia.

Ideas

Las obras clave de Royce son The World and the Individual (El mundo y el individuo) (1900-01) y The Problem of Christianity (El problema de la cristiandad) (1913), ambas basadas en lecturas previas. El corazón de la filosofía idealista de Royce era su concepción de que el mundo exterior aparente sólo tiene una existencia real como conocimiento de un Conocedor ideal, y que este Conocedor debe de ser real y no ficticio o una mera hipótesis. Ofreció diversos argumentos que apoyaban esta concepción en las dos obras citadas. Al parecer nunca desestimó esta idea, aunque dedicó sus trabajos posteriores a exponer su filosofía sobre la comunidad.

Las dos influencias clave del pensamiento de Royce fueron Charles Peirce y William James. De hecho, puede aducirse que el camino que siguieron las ideas de Peirce fue a través de la labor de Royce como profesor y escritor. Peirce revisó también la obra de Royce The Religious Aspect of Philosophy (El aspecto religioso de la filosofía) (1885). También se ha dicho que Peirce supervisó la tesis doctoral de Royce, pero es muy inverosímil, pues Peirce llegó a la Johns Hopkins University en 1879, un año después.

Royce probablemente sea el fundador de la escuela de lógica, álgebra booleana y Fundamentos de la matemática de Harvard. Su lógica, filosofía de la lógica y filosofía de la matemática se vieron influidas por Charles Peirce y Albert Bray Kempe. Entre los estudiantes que aprendieron lógica por Royce se encuentran Clarence Irving Lewis, pionero en lógica modal, Edward Vermilye Huntington, el primero en axiomatizar el álgebra booleana y Henry M. Sheffer. Muchos de los trabajos de Royce en lógica y matemática recuerdan a la obra de Bertrand Russell Principia Mathematica.

En las últimas décadas, Royce no ha atraído tanta atención como otros filósofos estadounidenses considerados en la actualidad clásicos, como Peirce, John Dewey, y sus colegas en Harvard William James, y George Santayana. Entre los filósofos que fueron influidos por Royce se encuentran Brand Blanshard y Timothy L.S. Sprigge.

Curiosidades

La escuela Royce, que más tarde se uniría a con la escuela femenina Anna Head para pasar a ser la Head-Royce School, fue nombrada en su honor y en el de Anna Head, cuñada de Josiah Royce.
El Royce Hall, uno de los primeros cuatro edificios de la UCLA, fue nombrado en su honor.

Referencias

↑ Robinson, Daniel Sommer (1968). The Self and the World in the Philosophy of Josiah Royce. Christopher Publishing House. p. 9. «Josiah Royce and William Ernest Hocking were the founders and creators of a unique and distinctly American school of idealistic philosophy.»
↑ Sprigge, T. L. S. (2005). «Royce, Josiah». En Ted Honderich, ed. The Oxford Companion to Philosophy. p. 824. ISBN 0-19-926479-1.
↑ Royce, Josiah (1 de julio de 1901). «Joseph LeConte». The International Monthly 4: 324-334.
↑ McDermott, John J. (2018). The Basic Writings of Josiah Royce, Volume I: Culture, Philosophy, and Religion (en inglés). Fordham Univ Press. ISBN 978-0-8232-8279-1.
↑ Pomeroy, Earl (1971). «Josiah Royce, Historian in Quest of Community». The Pacific Historical Review 40 (1): 1-20. JSTOR 3637826. doi:10.2307/3637826.
↑ James, William (2012). The Varieties of Religious Experience. Oxford, UK: OUP Oxford. pp. xxxiv. ISBN 978-0-19-969164-7.
↑ «Josiah Royce». American Academy of Arts & Sciences (en inglés). 9 de febrero de 2023. Consultado el 20 de diciembre de 2023.
↑ «Josiah Royce». www.nasonline.org. Consultado el 20 de diciembre de 2023.
↑ «APS Member History». search.amphilsoc.org. Consultado el 20 de diciembre de 2023.
↑ Clendenning, J. (1999). The Life and Thought of Josiah Royce (2nd edición). Nashville: Vanderbilt University Press. ISBN 0-8265-1312-3.
↑ Oppenheim, F. M. (1980). Royce's Voyage Down Under: A Journey of the Mind. University Press of Kentucky. ISBN 0-8131-1394-6.
↑ Pomeroy (1971, p. 3)

Bibliografía

Fuentes primarias

2001 (1912). The Sources of Religious Insight. Catholic Univ. of America Press.
2001 (1913). The Problem of Christianity. Catholic Univ. of America Press.
1914. War and Insurance. Macmillan.
1916. The Hope of the Great Community. Macmillan.
1919. Lectures on Modern Idealism. Ed. por J. Loewenberg. Yale University Press.
1920. Fugitive Essays, ed. J. Loewenberg. Harvard University Press.
1951. Royce's Logical Essays: Collected Logical Essays of Josiah Royce. Robinson, D.S., ed. Dubuque, IA: W. C. Brown Co.
1961. Principles of Logic. Philosophical Library.
1963. Josiah Royce's Seminar 1913-1914: As Recorded in the Notebooks of Harry T. Costello. Ed. por G. Smith. Rutgers University Press.
2005 (1969). The Basic Writings of Josiah Royce, 2 volúmenes. Ed. por J. J. McDermott. Fordham University Press.
1970. The Letters of Josiah Royce. Ed. por J. Clendenning. University of Chicago Press. Biografía base.
1998. Metaphysics / Josiah Royce: His Philosophy 9 Course of 1915-1916. Hocking, W. E., R. Hocking, y F. Oppenheim, eds. State University of New York Press.
2001. Josiah Royce's Late Writings: A Collection of Unpublished and Scattered Works, 2 volúmenes. Ed. por Oppenheim, F. Thoemmes Press. Online.
Anotaciones autobiográficas de Joyce en [1] y [2]

Fuentes secundarias

Parker, K., Skowroński, K.P., eds., 2012. Josiah Royce for the Twenty-first Century, Lexington.
Auxier, R., ed., 2000. Critical Responses to Josiah Royce, 1885-1916, 3 volúmenes. Thoemmes Press.
Clendenning, J., 1999. The Life and Thought of Josiah Royce, 2ª ed. Vanderbilt University Press.
Ivor Grattan-Guinness, 2000. The Search for Mathematical Roots 1870-1940. Princeton Uni. Press.
Kuklick, Bruce, 1985. Josiah Royce: An Intellectual Biography. Hackett.
Clarence Irving Lewis, 1916, "Types of Order and the System [Sigma]," Philosophical Review 25: 407-19.
Oppenheim, F. M., 1980. Royce's Voyage Down Under: A Journey of the Mind. University Press of Kentucky.
-----, 1987. Royce's Mature Philosophy of Religion. University of Notre Dame Press.
-----, 1993. Royce's Mature Ethics. University of Notre Dame Press.
Trotter, G., 2001. On Royce. Wadsworth.

Enlaces externos

Stanford Encyclopedia of Philosophy: "Josiah Royce" -- por Kelly A. Parker.

Datos: Q471260
Multimedia: Josiah Royce / Q471260

[1] Robinson, Daniel Sommer (1968). The Self and the World in the Philosophy of Josiah Royce. Christopher Publishing House. p. 9. «Josiah Royce and William Ernest Hocking were the founders and creators of a unique and distinctly American school of idealistic philosophy.»

[2] Sprigge, T. L. S. (2005). «Royce, Josiah». En Ted Honderich, ed. The Oxford Companion to Philosophy. p. 824. ISBN 0-19-926479-1.

[3] Royce, Josiah (1 de julio de 1901). «Joseph LeConte». The International Monthly 4: 324-334.

[4] McDermott, John J. (2018). The Basic Writings of Josiah Royce, Volume I: Culture, Philosophy, and Religion (en inglés). Fordham Univ Press. ISBN 978-0-8232-8279-1.

[5] Pomeroy, Earl (1971). «Josiah Royce, Historian in Quest of Community». The Pacific Historical Review 40 (1): 1-20. JSTOR 3637826. doi:10.2307/3637826.

[6] James, William (2012). The Varieties of Religious Experience. Oxford, UK: OUP Oxford. pp. xxxiv. ISBN 978-0-19-969164-7.

[7] «Josiah Royce». American Academy of Arts & Sciences (en inglés). 9 de febrero de 2023. Consultado el 20 de diciembre de 2023.

[8] «Josiah Royce». www.nasonline.org. Consultado el 20 de diciembre de 2023.

[9] «APS Member History». search.amphilsoc.org. Consultado el 20 de diciembre de 2023.

[10] Clendenning, J. (1999). The Life and Thought of Josiah Royce (2nd edición). Nashville: Vanderbilt University Press. ISBN 0-8265-1312-3.

[11] Oppenheim, F. M. (1980). Royce's Voyage Down Under: A Journey of the Mind. University Press of Kentucky. ISBN 0-8131-1394-6.

[12] Pomeroy (1971, p. 3)

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