Arte hiberno-sajón

Folio 292r del Libro de Kells, con el comienzo del Evangelio de Juan.
Réplica de la Hilton of Cadboll Stone,[1]​ estilo Pictish Easter Ross,[2]​ siglo IX.
Shoulder-clasps (¿fíbula de hombro?) de oro, granate y cristal millefiori[3]​ procedente de Sutton Hoo, arte anglosajón temprano, de comienzos del siglo VII.[4]​
Broche penanular irlandés de bronce, siglo VI.
Cruz y torre redonda de Devenish, monasterio fundado en el siglo VI. Las construcciones actuales son de cronología más tardía (la torre, posiblemente del siglo XII, la cruz, posiblemente del XV).[5]​

Arte hiberno-sajón (de Hibernia -nombre latino de Irlanda- y pueblo sajón -uno de los pueblos germánicos que invadieron Gran Bretaña-), arte anglo-celta (de los pueblos anglos -compañeros de los sajones- y celtas -término genérico para un conjunto de pueblos prerromanos de Europa occidental-) o arte insular (por las islas británicas) son denominaciones historiográficas[6]​ para el arte producido en las islas británicas en la Alta Edad Media. Para esa época (siglos V al X), también denominada "época oscura" o periodo de las invasiones, posterior a la caída del Imperio romano de Occidente, la escasa producción artística de Europa occidental se suele englobar en la genérica denominación de "Prerrománico".

Los territorios "insulares" de Irlanda y Gran Bretaña, muy divididos políticamente, tuvieron en esta época una destacable unidad cultural en el predominio artístico, intelectual y socio-religioso del monacato que, sobre la base del cristianismo, fusionó los restos de la herencia clásica grecorromana con aportaciones de los pueblos germánicos y las características locales de los pueblos prerromanos autóctonos, genéricamente clasificados como "celtas" o "gaélicos".[7]​

Véanse también: Hiberno-nórdico, Anglo-sajón y Anglo-celta.
Véanse también: Arte celta, Historia de Irlanda, Irlanda celta, Britania post-romana y Heptarquía anglosajona.
Véanse también: Historia de Escocia, Historia de Gales y Territorios vikingos de las Islas del Norte.
Véanse también: Cristianismo celta, Sínodo de Whitby, Cristianización de Irlanda y Cristianización de Inglaterra anglosajona.
Véanse también: Misión hiberno-escocesa, Misión anglosajona, Ogam y Runas.
Véanse también: Clonmacnoise, Iona, Lindisfarne, Inishmurray y Aran.
Véanse también: Glendalough, Devenish, Portmahomack, Kildare y Bangor (Gales).

[8]​

Formas y soportes

Los rasgos formales del estilo se originaron a partir de la orfebrería destinada a la élite secular, que hacia comienzos del siglo VII se combinó con el arte celta y el arte anglosajón. Se identifican especialmente con la decoración de entrelazado,[9]​ como la hallada en Sutton Hoo (que presupone una tradición local bien establecida de la que sólo han sobrevivido pequeñas piezas), y que se aplica en otros ámbitos, como la iluminación de manuscritos, que responden a otro mundo cultural: el del Mediterráneo. Antes del siglo VII es rara la presencia de códices, aunque no así de joyería, sobre todo en Irlanda.[10]​ Las primeras piedras pictas (pictish stones[11]​ -véase pictos-) se datan en el siglo V.[12]​

La arquitectura anglosajona de la época utilizaba por lo general materiales efímeros que no han permitido su conservación. Incluso los monasterios e iglesias levantados en piedra están en su mayor parte destruidos o muy alterados, siendo sólo posible su reconstrucción arqueológica.

En la arquitectura irlandesa[14]​ del periodo destacan las llamadas round towers o torres irlandesas (de las que hay también ejemplos en Escocia y en la isla de Man).

Los monasterios, autosuficientes, se dotaban de scriptorium y de talleres metalúrgicos para satisfacer sus necesidades litúrgicas.

Además de en los numerosos códices primorosamente iluminados (Libro de Kells, Codex Amiatinus, Evangeliario de Lindisfarne, Libro de Durrow, Beda de San Pertersburgo,[21]​ Evangeliario de Echternach,[22]​ Evangeliario de Durham[23]​), la mayor parte del arte hiberno-sajón se ha conservado en orfebrería (broche de Tara,[24]​ relicario Monymusk, cáliz Ardagh, cáliz de Derrynaflan) y en grabados en piedra, especialmente en las "cruces altas" (high cross,[25]​ como las cruces de Aberlemno,[26]​ de Muiredach, de Ruthwell, de Kildalton,[27]​ de Dysert,[28]​ de Clonmacnoise, de Ahenny, de Bealin,[29]​ o las de San Juan y San Martín de la abadía de Iona).

Véanse también: Cruz, Crucifijo, Crucero (monumento) y Cruz celta.

Las superficies se decoran profusamente (horror vacui) con tramas intrincadas (nudo celta), que no intentan dar impresión de profundidad o volumen. En los manuscritos son características las páginas-tapiz, las capitulares historiadas (una invención "insular"), los cánones eusebianos[30]​ y las miniaturas figurativas (como las representaciones de los evangelistas).[31]​

La decoración, densa, compleja e imaginativa, tomó elementos de varios estilos anteriores. El arte celta primitivo conocido como estilo final de La Tène aportó las espirales, los trisqueles, los círculos y otros motivos geométricos;[36]​ el "estilo animal" (animal style)[37]​ provenía de los pueblos germánicos y otros eurasiáticos (también en el arte celta eran habituales los remates con forma de cabezas de animales). El entrelazado tenía todo tipo de precedentes, incluidos los mosaicos romanos y el arte copto, aunque el arte hiberno-sajón lo llevó a niveles de sofisticación nunca antes alcanzados.

Culminación y continuidad

El periodo más destacado del estilo llegó a su fin con la destrucción de los centros monásticos y de la vida aristocrática que trajeron consigo las incursiones vikingas de finales del siglo VIII, como se comprueba por la interrupción de los trabajos del Libro de Kells. No volvieron a producirse evangeliarios tan profusamente iluminados como los de la época precedente.[38]​

A partir del siglo X, la historiografía prefiere el uso de la etiqueta "arte anglosajón" para Inglaterra, mientras que para Irlanda se mantienen el uso de las etiquetas "insular" o "hiberno-sajón", al continuar las características del estilo hasta el siglo XII, ya en el contexto del románico.[39]​

Localización y difusión

Irlanda, Escocia y Northumbria (el norte de Inglaterra) fueron los centros artísticos más importantes, aunque también hubo producción artística en el sur de Inglaterra y Gales (Salterio Ricemarch,[40]​ galés en origen, y el mucho más temprano Evangeliario Hereford,[41]​ también galés).[42]​ El Libro de Deer,[43]​ del siglo X, que es el más temprano ejemplo escrito de gaélico escocés, es un producto de "arte insular" del este de Escocia.[44]​

En Europa continental, especialmente en el reino franco, los centros monásticos fundados por los monjes misioneros irlandeses y escoceses extendieron una influencia estética de este estilo, que se reconoce en elementos decorativos de manuscritos carolingios, románicos e incluso góticos.[45]​

La expresión "arte insular"

La expresión "arte insular" (insular art), además de su referencia geográfica genérica a las islas británicas (no solo a las dos mayores del archipiélago, sino especial y concretamente a ciertas pequeñas islas septentrionales cercanas a la costa de Gran Bretaña, como Iona o Lindisfarne), evoca el aislamiento y la marginalidad geográfica (que no cultural) en que se desarrolla este original estilo de tan marcada personalidad.[46]​ También tiene la virtud de evitar el british, que en Irlanda es altamente problemático, y de no presuponer el origen geográfico del estilo, tema fuertemente debatido.[47]​

Parece derivarse del concepto "escritura insular" (insular script),[48]​ expresión usada desde 1908,[49]​ y ambas parecen ser un paralelo del concepto lingüístico "lenguas celtas insulares". Su uso es relativamente reciente, desde los años 1970.[50]​

Notas

  1. ↑ James, Heather F., Henderson, Isabel, Foster, Sally M. and Jones, Sian, (2008), A Fragmented Masterpiece: Recovering the Biography of the Hilton of Cadboll Pictish Cross-slab, Edinburgh: Society of Antiquaries of Scotland. Fuente citada en Hilton of Cadboll Stone
  2. ↑ Región oriental de Ross, en las Highlands de Escocia. History of the Mackenzies, with genealogies of the principal families of the name. Fuente citada en Ross y (por enlace) en Easter Ross.
  3. ↑ "History of millefiori". Fuente citada en en:millefiori.
  4. ↑ Ficha en el British Archivado el 16 de octubre de 2012 en Wayback Machine.
  5. ↑ Devenish Monastic Site.
  6. ↑ Hugh Kearney, Las Islas Británicas, Akal, 2003, ISBN 8483230399, pg. 19: Los historiadores del arte pusieron en circulación el término "hiberno-sajón" (ahora ampliamente reemplazado por "insular") con el propósito de crear un escenario más amplio que el de las categorías nacionales tradicionales. Medieval Sculpture - Essential Humanities: Insular art is also known as “Hiberno-Saxon” or “Anglo-Celtic” art.
  7. ↑ Honour & Fleming, 244–247; Pächt, 65–66; Walies & Zoll, 27–30
  8. ↑ Carver, Martin, 2008. Portmahomack: Monastery of the Picts (Edinburgh University Press). Fuente citada en Portmahomack. Kildare. Catholic Encyclopedia. Fuente citada en Bangor Abbey
  9. ↑ Bain, George (1973). Celtic Art: The Methods of Construction. Dover Publications, Inc. ISBN 0-486-22923-8. Fuente citada en interlace (visual arts).
  10. ↑ Youngs 20–22. Wilson, 16–27.
  11. ↑ Allen, J.R.; Anderson, J. (1903), Early Christian Monuments of Scotland, Balgavies, Angus. Fuente citada en Pictish stones
  12. ↑ Laing, 55–56.
  13. ↑ NMI": Wallace, Patrick F., O'Floinn, Raghnall eds. Treasures of the National Museum of Ireland: Irish Antiquities ISBN 0-7171-2829-6. Fuente citada en Ardagh Hoard
  14. ↑ Archiseek, Irish Architecture Online. Fuente citada en Architecture of Ireland
  15. ↑ Audouy, M. (1981). "Excavations at All Saints Church, Earls Barton". Northamptonshire Archaeology (Northamptonshire Archaeological Society) 16: 73–86. Fuente citada en All Saints' Church, Earls Barton
  16. ↑ Watkins, Rev. C. F. (1867) The Basilica and the Basilican Church of Brixworth. Fuente citada en All Saints' Church, Brixworth
  17. ↑ Blair, Peter Hunter (1977) [1956]. An Introduction to Anglo-Saxon England (Second ed.). Cambridge & London: Cambridge University Press. pp. 146, 151–152. ISBN 0-521-29219-0. Fuente citada en Brixworth
  18. ↑ Barrie Cox, "The pattern of Old English burh in early Lindsey", in Anglo-Saxon England: 23, p.44. Fuente citada en St Peter's Church, Barton-upon-Humber
  19. ↑ Details from listed building database (117767) . Images of England. English Heritage. Fuente citada en Greensted Church
  20. ↑ Encyclopædia Britannica. Fuente citada en Hagioscope
  21. ↑ Meyer Schapiro, The Decoration of the Leningrad Manuscript of Bede, in Selected Papers, volume 3, Late Antique, Early Christian and Mediaeval Art, 1980, Chatto & Windus, London, ISBN 0-7011-2514-4 (originally Scriptorium, xii, 2, (1958), also JSTOR etc.) Fuente citada en Saint Petersburg Bede
  22. ↑ De Hamel, Christopher. A History of Illuminated Manuscripts. Boston: David R. Godine, 1986. Fuente citada en Echternach Gospels
  23. ↑ Henderson, George. From Durrow to Kells. The Insular Gospel-books 650-800. London: Thames and Hudson Ltd., 1987. Fuente citada en Durham Gospels.
  24. ↑ National Museum of Ireland page. Fuente citada en en:Tara Brooch
  25. ↑ Wilson, David M.; Anglo-Saxon Art: From The Seventh Century To The Norman Conquest, Thames and Hudson (US edn. Overlook Press), 1984. Fuente citada en High cross
  26. ↑ Cummins, WA (1999). The Picts and their symbols. Stroud, Gloucester: Sutton Publishing. Fuente citada en Aberlemno Sculptured Stones
  27. ↑ Kildalton high cross historical info. Fuente citada en Kildalton Cross
  28. ↑ También llamada Saint Tola High Cross, en el Monasterio de Dysert O'Dea. O'Dea: Ua Deághaidh: The Story of a Rebel Clan, by Risteárd Ua Cróinín (Richard Cronin), Ballinakella Press, Whitegate, Co. Clare, Ireland, 1992. ISBN 0-946538-07-7. Fuente citada en Dysert O'Dea Monastery.
  29. ↑ Las creaciones del monaquismo irlandés
  30. ↑ An Introduction to the New Testament Manuscripts and their Texts, Parker, D. C., Cambridge University Press, 2008, p24. Fuente citada en Eusebian Canons
  31. ↑ Calkins, Robert G. Illuminated Books of the Middle Ages. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1983. Fuente citada en Evangelist portrait
  32. ↑ Beat Matthias von Scarpatetti: Die Handschriften der Stiftsbibliothek St. Gallen. Codices 547–669. Hagiographica, Historica, Geographica 8.–18. Jahrhundert. Harrassowitz, Wiesbaden 2003, ISBN 978-3-447-04716-6. Fuente citada en Abbey library of Saint Gall
  33. ↑ William O'Sullivan, "Manuscripts and Palaeography." In A New History of Ireland vol 1. Prehistoric and Early Ireland, ed. Dáibhí Ó Cróinín. Oxford, 2005. 535. Fuente citada en Book of Mulling
  34. ↑ Dodwell, C. R., Anglo-Saxon Art, A New Perspective, 1982, Manchester UP, ISBN 0-7190-0926-X. Fuente citada en Stockholm Codex Aureus
  35. ↑ Blair, P. Hunter, "The Northumbrians and their Southern Frontier", Archaeologia Aeliana, fourth series, 26 (1948), pp. 98-126. Fuente citada en Southumbrians.
  36. ↑ Field, Robert, Geometric Patterns from Islamic Art & Architecture, 1998. Fuente citada en Islamic geometric patterns. Véase también Periodo geométrico (una fase del arte griego antiguo), abstracción geométrica, patrón (estructura), motivo (artes visuales) y greca.
  37. ↑ Emma C.Bunker, Animal Style Art from East to West, Asia Society. p. 13. Fuente citada en en Animal style. Véase también arte animalista.
  38. ↑ Dodwell (1993), 85, 90; Wilson, 141
  39. ↑ Ryan
  40. ↑ Scandinavian Relations with Ireland during the Viking Period Walsh, A. Fisher Unwin, London, 1922. Fuente citada en Ricemarch Psalter
  41. ↑ Richard Gameson, "The Hereford Gospels," from Hereford Cathedral: A History (London, 2000),. Fuente citada en Hereford Gospels
  42. ↑ Grove Art Online, S2
  43. ↑ Forsythe, Katherine. Studies on the Book of Deer. Dublin: Four Courts Press, 2008. ISBN 978-1-85182-569-1. Fuente citada en Book of Deer
  44. ↑ Grove
  45. ↑ Henderson, 63–71
  46. ↑ John Fleming y Hugh Honour, Arte cristiano en la Europa septentrional, en Historia mundial del arte, Akal, 2004, ISBN 8446020920, pg. 332
  47. ↑ Tal controversia es tratada en Schapiro, 225–241, Nordenfalk, 11–14, Wailes & Zoll, 25–38, Wilson, 32–36, y Oxford Art Online "Insular art", The Oxford Dictionary of Art.
  48. ↑ Pfeffer Mediæval. Fuente citada en Insular script
  49. ↑ Oxford English Dictionary "Insular" 4 b. Parece claro que esa cita fechada en 1908 presupone un uso ya establecido de la expresión. Hicks localiza el primer uso en 1901.
  50. ↑ Cowgill, Warren (1975). «The origins of the Insular Celtic conjunct and absolute verbal endings». En H. Rix (ed.), ed. Flexion und Wortbildung: Akten der V. Fachtagung der Indogermanischen Gesellschaft, Regensburg, 9.–14. September 1973. Wiesbaden: Reichert. pp. 40-70. ISBN 3-920153-40-5. 
  51. ↑ "Antiquities": Wallace, Patrick F., O'Floinn, Raghnall eds. Treasures of the National Museum of Ireland: Irish Antiquities, 2002, Gill & Macmillan, Dublin, ISBN 0-7171-2829-6. Fuente citada en Cathach of St. Columba
  52. ↑ Durham Cassiodorus
  53. ↑ Nordenfalk, 29, 86–87

Bibliografía

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