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Nel marcu del hinduismu, un avatar ye la encarnación terrestre d'un dios sobremanera Visnú. Ye l'equivalente en mitoloxía comparada de los semidioses griegos y romanos.
La pallabra tamién s'utiliza pa referise a encarnaciones de dioses o a maestros bien influyentes d'otres relixones estreme del hinduismu, especialmente a los adherentes a tradiciones dhármicas cuando traten d'esplicar a personaxes como Cristu.
Según lo descrito nos testos hindús Puranas, un incontable númberu d'avatares baxaron nel nuesu universu.[1] Dientro del vaisnavismo, estos avatares fueron arrexuntaos en distintos tipos acordies cola personalidá y el rol específicu descritu nes Escritures. Non toos son reconocíos como encarnaciones completes o direutes de Visnú, una y bones dellos avatares créese que son almes bendicíes o apoderaes con ciertes virtúes d'orixe divín, anque son almes individuales.
Los purusha avataras descríbense como los avataras orixinales de Visnú dientro del universu:
Los trés personalidaes del Trimurti (la trinidá hindú) dacuando son nomaos como los guna avataras, por cuenta de que tienen el rol de controlar los trés modalidaes (gunes) de la naturaleza,[2] inclusive anque ellos nun baxaren na Tierra (nel sentíu xeneral del términu avatar).
Los avatares manu-antara ('ente Manus', que correspuenden a la era de cada Manu) son los seres responsables de crear proxenie dientro del universu. Dícense que son innumberables. Pa más información, ver: Manu.
Les encarnaciones shakti-aveśa clasifíquense en:
Cuando'l mesmu Visnú baxa, llámase-y sakshat, o shaktyavesa-avatara direutu, y cuando apodera a dalguna persona pa representalo, esa persona ye denomada encarnación aveśa o avesha-avatara.[3]
Dizse qu'hai un gran númberu d'avatares d'esti segundu tipu en particular. Un exemplu podría ser Nárada, Buda, o Parashurama (esti postreru ye l'únicu de los diez avataras tradicionales que nun ye un descensu direutu de Visnú.
Acordies con el vaisnavismo Sri, hai dos tipos d'avatares secundarios:
Los diez encarnaciones más famoses de Visnú llámense colectivamente Dasavatara (dasa en sánscritu significa 'diez'). Esta llista atopar nel Garudá-purana (1.86.10-11):
Nel primer cantar del Bhágavata-purana numbérense 23 avataras principales:[4]
Amás de estos, otros trés avatares descríbense más tarde:
Dempués de numberar al avatar Kalki, el Bhágavata-purana declara que los avataras de Vishnú son innumberables.[5] Sicasí nesi contestu, esta llista de 25 avatares considérase que ye la de los más importantes.
Amás de los avataras del hinduismu que se numberen nos Puranas y los Vedes, otros hindús fueron consideraos avatares (por sigo mesmos o por otros):
Dellos hindús con una visión universalista, creen que les figures centrales de delles relixones non hindús fueron avatares (Los hinduistes más ortodoxos refuguen la idea d'avatares fuera de la so tradición). Dalgunes d'eses figures relixoses son:
Según un discípulu de Ramakrishna:
Güei, la doctrina avatara ye descomanadamente abusada por munchos hindús y asistimos al estrañu fenómenu de que cada discípulu d'un gurú declara que'l so maestru ye un avatar. Por eso'l cristianismu delimitó la encarnación divina a un fenómenu únicu y per única vegada. Esa hipótesis tien puntos sólidos y tamién defectos, pero a lo menos supera'l burdo abusu en qu'incurren munchos hindús contra esta doctrina. Swami Tapasyananda
Sicasí, el gurú bengalí Swami Sivananda dicía a los sos discípulos qu'al gurú hai que velo como a Dios, por cuenta de qu'algamó la perfeición espiritual y a que ye l'únicu venceyu ente les persones y Brahman. El gurú algamó la unión completa con Dios, inspira devoción nes demás persones y la so sola presencia purifica l'universu.
Según la Nueva Era, los avatares pueden ser de tres tipos:[ensin referencies]
El castellán tomó (al traviés del francés) la pallabra sánscrita avatar (pluralizada como n'español: “avatares”) col significáu de 'fases', 'vicisitúes' o 'cambeos'.
