القرآنية هي طائفة تدعي أنها من طوائف الإسلام ترى أن القرآن هو المصدر الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام. يُطلَق على أتباعها القرآنيون أو أهل القرآن.[1][2][3] يعتقدُ القرآنيون أن رسالة الله في القرآن واضحة وكاملة كما هي. وبذلك يمكن فهمها تمامًا دون الرجوع إلى مصادر أخرى كالحديث. القرآنية لا تعترف بالسنة النبوية ولا الأحاديث مصدراً للتشريع. كما لا يعتمد القرآنيون في العادة على علماء أهل السنة أو الشيعة لأنهم يستعينون في استدلالاتهم بالقرآن فقط.
التسمية
مسمى قرآنيون أطلقه عليهم في الأصل المناهضون لهم، لكن قسماً من القرآنيين يرون أنه لا ضير في نسبتهم للقرآن بل إنه تشريف لهم، إذ يطلقون على أنفسهم «أهل القرآن». في حين أن القسم الآخر يتمسك بمسمى (مسلمين حنفاء) في إشارة لرفضهم للمذاهب والفرق.
النشأة
يعتبر بعض الباحثين أن فكرة إنكار السنة ظهرت لأول مرة على يد الخوارج الذين رفضوا إقامة حد رجم الزاني ومسح الخفين وغيرها من التشريعات المنقولة عبر الرواية عن الرسول والتي غير موجودة في القرآن.[4]
أما أتباع هذا المنهج فيعتقدون أنهم على النهج الصحيح والأصيل الذي كان عليه خاتم النبيين فهو متبع لما أنزله الله عليه ودليلهم في هذا الآية ﴿فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ﴾ المائدة (48), ويستدلون بآيات كثيرة أخرى ومنها ﴿كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ٢﴾ [الأعراف:2].
جادل «أهل الكلام» أن المثال النبوي لمحمد «موجود في اتباع القرآن وحده»، بدلاً من الحديث.[5][6]
بعض نشاط الفقه القرآني يتحججون بروايات جاءت في كتب أهل السنة والجماعة عن كبار الصحابة على رأسهم عمر بن الخطاب رفضوا الحديث ومنعوا تداوله بين المسلمين.
في عهد العباسيين، أسس الشاعر والمتكلم والفقيه إبراهيم النظام مدرسة فكرية رفضت سلطة الأحاديث واعتمدت على القرآن وحده.[7] كان تلميذه الشهير، الجاحظ، ينتقد أيضًا أولئك الذين اتبعوا الحديث، في إشارة إلى خصومه الحديثين باسم «النابتة».[8]
في مصر في أوائل القرن العشرين، قال الباحث محمد توفيق صدقي من مصر إنه لم يتم تسجيل أي شيء من الحديث إلا بعد انقضاء وقت كاف للسماح بتسلل العديد من التقاليد السخيفة أو الفاسدة."كتب محمد توفيق صدقي مقالاً بعنوان "الإسلام هو القرآن وحده" الذي ظهر في مجلة المنار المصرية، والذي يقول إن القرآن يكفي كتوجيه: "ما هو واجب على الإنسان لا يتجاوز كتاب الله. إذا كان أي شيء آخر غير القرآن كان ضرورياً للدين،" يلاحظ صدقي، "كان النبي قد أمر بتسجيلها كتابة، وكان الله يضمن الحفاظ عليها." [9][10]
أما في العصر الحديث فظهرت فكرة إنكار السنة في الهند في فترة الاحتلال الإنجليزي على يد أحمد خان الذي فسر القرآن بالرأي المحض، ووضع شروطا تعجيزية لقبول الحديث مما جعله ينكر أغلب الأحاديث. ثم تلاه عبد الله جكرالوي في باكستان الذي كان يشتغل بدراسة الحديث، من ثم اصطدم بالعديد من الشبهات حوله، فتوصل في النهاية لإنكار كافة الاحاديث وأن القرآن هو ما أنزله الله على الرسول محمد، وأسس جماعة تسمى أهل الذكر والقرآن التي دعا من خلالها إلى أن القرآن هو المصدر الوحيد لأحكام الشريعة وألف في ذلك كتباً كثيرة. وتبنى نفس الفكر أحمد الدين الأمرتسري مؤسس جماعة أمة مسلمة التي كان يدعو فيها لأفكاره. وأخيرا غلام أحمد برويز حيث كان تفسير إحدى الآيات القرآنية سببا في تحوله لفكر القرآنيين فيقول:
«ذات يوم كنت أطالع التفسير فمررت بقوله - تعالى - : ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها﴾الأحزاب:69، وقد ذكر القرآن تفصيل هذا الإيذاء من عناد بني إسرائيل لموسى - - وطلبهم ما لا يحتاجون إليه... غير أني وجدت في تفسير هذه الآية حديث أبي هريرة الذي رواه البخاري والترمذي من اتهام بني إسرائيل موسى بالبرص، وفرار الحجر بثيابه، وضرب موسى الحجر بعصاه، فارتعدت فرائصي، واستغرقني التفكير، وتوالت عليَّ الشبهات واحدة تلو الأخرى»
، ثم بدأ يدعو لأفكاره من خلال مجلة طلوع الإسلام التي أسسها لهذا الغرض. ولا تزال أفكار هذة الحركات متواجدة في شبه القارة الهندية إلى الآن.[11]
يَعتبِر د. أحمد صبحي منصور أن جذور القرآنيين بدأت منذ حركة الشيخ محمد عبده الإصلاحية عام 1905[12] فيقول أن «محمد عبده رفض الحديث والتصوف وانتقد البخاري وأنكر الشفاعة، ولكن تلميذه محمد رشيد رضا خالف مبادئه وتعاون مع السلفية وهو أستاذ لحسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين»، واستطرد قائلا أن آثارا من مدرسة محمد عبده «ظلت باقية وآخر من كان فيها الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق الذي توفي في ستينات القرن الماضي وكنت لا أزال طالبا في التعليم الأزهري، وقبله الشيخ مرتضى المراغي شيخ الأزهر في الأربعينات، وكان الشيخ محمود شلتوت حين ذاك مديرا لمكتبه».[13]
وقد كانت بداية منصور من خلال عمله بالتدريس في الأزهر عام 1977 ولكن انتهى الأمر بفصله عن العمل عام 1987 وإدخاله السجن شهرين في نهاية نفس العام بتهمة إنكار السنة. عمل بعدها بشكل مستقل يدعو لأفكاره من خلال كتبه ومقالاته وأبحاثه وندواته في مركز ابن خلدون وغيره.[14] يقول د. منصور: «أصبحنا مجموعة كبيرة من أساتذة جامعات ومحامين وغير ذلك، وازداد التعاطف معنا، وكنت قبلها أخطب في مساجد القاهرة وغيرها».[15] في عام 2002 أضطر للهجرة لأمريكالاجئا سياسيا بعد إغلاق مركز ابن خلدون والقبض على عدد من القرآنيين بتهمة ازدراء الأديان. بعدما استقرت أحواله في أمريكا ظهر على ساحة الإنترنت العربي داعيا لمنهجه الجديد، فأسس المركز العالمي للقرآن الكريم "IQC" في ولاية فيرجينيا وموقعه على الإنترنت "أهل القرآن" ومن خلاله بدأ ينشر مقالاته وكتبه وأبحاثه للتعريف بمنهجه والدعوة إليه.[14]
الاختلافات في تفسير الايات
﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ٨٧﴾ [الحجر:87] بعض يفسر سبع المثاني التي اوتي بها النبي محمد سبعة زوجات[16] وبعض الاخر يفسره بانها هي ايات معينة تتكلم عن صفات الله[17] وبعض قال هي الحروف المتقطعة[18]وبعض فسره بانها سورة الفاتحة كما يومن اهل السنة والجماعة[19]
﴿كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ٥٤﴾ [الدخان:54] و ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ٢٠﴾ [الطور:20] الاختلاف في تفسير حور العين, بعض يفسر الحور العين بمعنه تحوير لون العينين الى اي لون وكذلك ذات شي مع لون جلد وشعر[20]ومجموعة اخرى تفسره بان هي الإزدواجية، جعلهم زوجًا زوجًا، إثنين إثنين، إزدواجية الذكر بالأنثى، وازدواجية الأنثى بالذكر.[21]
توجد فئة من الطائفة تعتبر قول جملة "أشهد ان محمدًا رسول الله " كفر مخرج من الإسلام ولكنهم غير مجمعين على ذلك.[24][25]
الصلاة والعبادات المتعلقة بها
بحسب احد القرانيون الذين يقدمه فتواي فان موضوع الصلاة يعتبر موضوع محرج ومسالة حساسة لهم لعدة اسباب وابرزها اختلافهم في ما بينهم في موضوع الصلاة حيث يقول: «ما لكم اهل القرآن تتحرجون من التطرق لموضوع الصلاة و كأنها اصبحت عقدة بالنسبة للبعض , و عند التطرق لهذا الموضوع تنقسمون على انفسكم , تحسون بالشك مما انتم عليه من هداية و كفاية بالقرآن الكريم, فريق منكم يرتد بشدة الى الدين الارضى و الروايات البشرية و يعترف بوجود وحى آخر(وحى خاص) الى الرسول محمد عليه السلام , و فريق آ خر يتطرف الى اقصى اليمين فيلتوى على آيات الله و يحملها ما لا تحتمل لاثبات وجهة نظره و يجعل الصلاة ثلاث او يجعل الصلاة مجرد دعاء فقط بدون هيئة او حركات تدل عليها.»[26]
ويوجد ايضا اختلافات اخرى مثل بعض يقول أن الصلاة هي قراءة القران الكريم فقط أو ان الصلاة هي الإحسان في المعاملات بين الناس فقط او انها صلاتين وبدون تحديد عدد الركعات والقيام والركوع والسجود وبدون تشهد ،وأن لا وجود ليوم إسمه يوم الجُمعة ولا صلاة إسمه صلاة الجُمعة[27]وبعض الاخر يثبت صلاة الجماعة[28] وبعض الاخر ينكره بكليا ويعتبره صلوات فردية فقط[29]وحتى الذين يتفقون ان عدد صلوات خمسة يختلفه اذا كان هناك صلاة غيرها حيث ان بعض ينكر وجود غيرها[30] وبعض يقر بوجود غيرها[31]كما ان بعض يعتبر ان الاذان هو فقط « الله أكبر الله أكبر اشهد ان لا إلله إلا الله ، حى على الصلاة حى على الفلاح»[32] وبعض الاخر ينكر وجود الاذان بالكامل.[33]
يومن بعض منهم ان الجن هم ملائكة ومثل اعتقاد المسيحيين واليهود فان الشياطين هم ملائكة ساقطة[36]بينما بعض وخاصة العرب منهم لا يعتبره الجن ملائكة[37] وبعض منهم لا يومن بان جبريل وميكائل من ملائكة[38]
المنظمات القرآنية
أهل القرآن
أهل القرآن هي منظمة شكلها عبد الله شقرلاوي، الذي وصف القرآن الكريم بأنه «أحسن الحديث»، وهذا يعني الحديث الأكثر مثالية وبالتالي أستنتج أنه لا يحتاج إلى أي إضافة.[39] تعتمد حركته بالكامل على فصول وآيات القرآن. كان موقف شقرلاوي هو أن القرآن نفسه كان المصدر الأكثر مثالية للتقاليد ويمكن متابعته بشكل حصري. وفقًا لشقرالوي، يمكن أن يتلقى محمد شكلاً من أشكال الوحي الديني، وهو القرآن. يجادل بأن القرآن كان السجل الوحيد للحكمة الإلهية، المصدر الوحيد لتعاليم محمد، وأنه حل محل كامل مجموعة الأحاديث، التي جاءت لاحقًا.[39]
تأسست الجمعية القرآنية الماليزية على يد قاسم أحمد.[42]
زومراتول جاميو مومن
زومراتول جاميو مومن هي حركة قرآنية في ولاية أوجون، نيجيريا. تعتبر المجموعة الأحاديث شركاً. تؤمن المجموعة بتفنيد عقيدة الحديث، ونقل رسالة القرآن وحدها لغير المسلمين ودعوتهم إليها، وبذل الجهود لدمج المتحولين الجدد في المجتمع الإسلامي، وتجنيد القوى العاملة وتوفير التدريب للعاملين في الدعوة.[43]
المنهج القرآني
بهذه الآية القرآنية التالية ينبني كل منهاج أهل القرآن حيث يقول الله:﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ٩﴾.[44] ؛ فمنهج القرآنيين يعتمد في تدبر القرآن على المنهج العقلي بفهم القرآن بالقرآن؛
ويرفضون كلمة تفسير القرآن حيث يعتقدون أن التفسير يكون للشيء الغامض أو المعقد بينما القرآن ميسر للفهم والتدبر كما هو مذكور في القرآن نفسه. كما يرفض القرآنيون روايات أسباب النزول أو التفسيرات المذكورة في كتب التراث، فهم يرون أن عامة المسلمين يقدسون تفسيرات التراث وروايات أسباب النزول حتى وإن تعارضت مع القرآن فيقدمون كلام البشر المشكوك بصحته وسنده على كلام الله المقطوع بصحته.
وحول فهم القرآن بالقرآن فيعمل القرآنيون على فهم مصطلحات القرآن في المواضع المختلفة منه لفهم وتدبر ما تشابه منه.
كما لا يعتمد القرآنيون بأقوال السلف أو إجماع العلماء أو القياس وغيرها من مصادر التشريع الإسلاميالسنية أو الشيعية[45] أو غيرهما من الفرق التي يطلق عليها القرآنيون مسمى الأديان الأرضية، ومن هذا المنطلق فإنهم يخالفون الفكر الإسلامي السائد منذ عصر الإمام أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل فيرى القرآنيون أنه فكر حرفي متطرف ومخالف للإسلام الصحيح.
الأفكار والمعتقدات
لا ناسخ ولا منسوخ في القرآن
في مخالفة للاعتقاد السائد، هم لا يعتقدون بنسخ الآيات المعروف عند بقية المسلمين وهو أن تلغي إحدى الآيات حكم مذكور في آية أخرى وفقا لما ذكر في القرآن: ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾ فمفهوم الآية المذكور هو المعجزة وفقا لفهم القرآنيين.[46]
وحجة منصور في هذا وهي مقبولة لدى الكثيرين من علماء اللغة ورجال الفقه القرآني أن النسخ يعني التدوين والإثبات وليس الإلغاء.
الحديث ليس مصدرا للتشريع
القرآنيون لا يعترفون بوجود وحي ثان مع القرآن وكلام النبي خارج القرآن ليس وحيا من الله وبالتالي غير ملزم للمسلمين ولا يعترف القرآنيون من جهة أخرى بنسبة الأحاديث النبوية للرسول محمد ويقول القرآنيون في ذلك أن المنهجية التي اتبعت في تصحيح الأحاديث النبوية كانت تفتقر للموضوعية ومخالفة للمنهج العلمي السليم؛ لذلك خرج العديد من الأحاديث في الصحاح التي يختلف فيها المسلمون حتى اليوم، إضافة لقولهم أن من اعتمد تصحيح هذه الأحاديث النبوي هم مجرد أفراد وتصحيحهم قابل للصواب والخطأ، إضافة لاعتمادهم على نهي الرسول محمد عن تدوين السنة بأحاديث هي الآن في الصحاح، لهذا يستبعد القرآنيون السنة القولية أو بالأحاديث النبوية من مصادر التشريع الإسلامي فلا يجوز حسب قولهم بناء الشريعة على أسس مشكوك فيها.
وحول أصل الأحاديث النبوية يقول د.أحمد صبحي منصور أن الأمويين عملوا على ترسيخ حكمهم من خلال تلفيق أحاديث ترفع من شأن معاوية بن أبي سفيان جد الأمويين والتقليل من شأن معارضيهم مثل علي بن أبي طالب وذريته أو عبد الله بن الزبير وغيرهم حيث كان يرويها القصاصون في الشوارع والمساجد، كما قام بمثل ذلك العباسيون في تمجيد ابن عباس والتعظيم من شأنه. وعمل ملوك الدولتين من خلال الكهنوت الديني التابع لسلطتهم بخلق أحاديث ونسبتها للنبي تساعد على تثبيت حكمهم وأحاديث أخرى تسمح لهم بالتخلص من معارضيم مثل أحاديث قتل المرتد، كما كان لهذه الأحاديث الأثر في ظهور الجبرية في العصر الأموي التي اعتبرت كل شيء مقدرا على الإنسان ومن هذه المقادير وجود الحاكم في السلطة. ويرى د. منصور أن الهدف من وراء هذة الأحاديث إلهاء الناس بأمور فرعية عن المطالبة بحقوقهم وتقييد حرية الرأي. كما يعتقد القرآنيون أن بعض الأحاديث دستها بعض الجماعات الفارسية التي دفعتها نظرتهم الشعوبية ورغبتهم لإعادة السيطرة للقومية الفارسية.[47]
يذكر أن القرآنيين يعتبرون أن سنة النبي التي ذكرت في القرآن هي عمل النبي محمد بما جاء في القرآن والتزامه بمبادئ الإسلام المتمثلة في الوحي الإلهي المنزل عليه وهو القرآن لا أكثر. بناء على ذلك على المسلمين التأسي بالرسول من خلال العمل بما جاء في القرآن وذلك هو فهمهم للآية: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً﴾.
انتقادات
وتعتقد بقية الفرق الإسلامية على اختلافها أن القرآنيين بهذا قد خالفوا القرآن نفسه [11][48] حيث جاء فيه أمر من الله للمسلمين فقال: ﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٧﴾.[49] وترى الفرق الإسلامية إنه امر واضح من الله بطاعة النبي وقد تكرر قول الله في القرآن: ﴿وَأَطِيْعُوا الله وَأَطِيْعُوا الرَّسُوْل﴾، مرات عديدة في القرآن، فقرن الله طاعته، بطاعة النبي. حيث ذكر القرآن هذا أكثر من مرة ومنها:
ويفسرون هذه الآيات على أن طاعة الرسول تتمثل في الالتزام بسنته الواردة في الأحاديث النبوية.
ويرد القرآنيون بأن هذه الآيات تشير إلى ما يبلغه الرسول ويأمر به مما يمكن استنباطه من الآيات القرآنية، وليس المقصود أن الرسول جاء بأحكام وتشريعات مختلفة عما جاء بها القرآن.
وخلاصة الانتقادات الموجهة لهم من بقية الفرق الإسلامية هي أن الله قد قرن في القرآن أوامر النبي بأوامره، كما في قوله تعالى: ويروى حديث عن النبي محمد: «تركت فيكم ما إن تمسكتم به فلن تضلوا بعدي أبدا، كتاب الله وسنتي». والحديث الذي رواه أحمد وأبو داود والحاكم بسند صحيح عن المقدام أن محمد قال: «يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا، وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله».[54]
وممن رد على القرآنيين من المتقدمين: ابن حزم الأندلسي، حيث قال: «ولو أن امرأ قال: لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن، لكان كافرا بإجماع الأمة، ولكان لا يلزمه إلا ركعة ما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل، وأخرى عند الفجر؛ لأن ذلك هو أقل ما يقع عليه اسم صلاة، ولا حد للأكثر في ذلك، وقائل هذا كافر مشرك حلال الدم والمال.» [55] وقال الإمام الشاطبي: «والرابع أن الاقتصار على الكتاب رأى قوم لا خلاق لهم خارجين عن السنة إذ عولوا على ما بنيت عليه من أن الكتاب فيه بيان كل شئ فاطرحوا أحكام السنة فأداهم ذلك إلى الانخلاع عن الجماعة وتأويل القرآن على غير ما أنزل الله».[56]
وحديثا الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف المصري السابق، الذي قال في مقال له:
إن السنة النبوية هي البيان النبوي للبلاغ القرآني، وهي التطبيق العملي للآيات القرآنية، التي أشارت إلى فرائض وعبادات وتكاليف وشعائر ومناسك ومعاملات الإسلام. فالتطبيقات النبوية للقرآن - التي هي السنة العملية والبيان القولي الشارح والمفسر والمفصّل - هي ضرورة قرآنية، وليست تزيّدًا على القرآن الكريم. وتأسيًا بالرسول، وقيامًا بفريضة طاعته - التي نص عليها القرآن الكريم.
والعلاقة الطبيعية بين البلاغ الإلهي - القرآن - وبين التطبيق النبوي لهذا البلاغ الإلهي - السنة النبوية - فهى أشبه ما تكون بالعلاقة بين الدستور وبين القانون. فالدستور هو مصدر ومرجع القانون. والقانون هو تفصيل وتطبيق الدستور، ولا حجة ولا دستورية لقانون يخالف أو يناقض الدستور. ولا غناء ولا اكتفاء بالدستور عن القانون.[57]
وقال المفكر النمساوي محمد أسد: «إن العمل بسنة رسول الله هو عمل على حفظ كيان الإسلام، وعلى تقدمه، وإن ترك السنّة هو انحلال الإسلام... لقد كانت السنّة الهيكل الحديدي الذي قام عليه صرح الإسلام، وإنك إذا أزلت هيكل بناء ما أفيدهشك بعدئذ أن يتقوض ذلك البناء كأنه بيت من ورق؟»[58]
أما هؤلاء المتأخرون فجاءوا بداهية كبرى ومنكر عظيم وبلاء كبير ، ومصيبة عظمى حيث قالوا : إن السنة برمتها لا يحتج بها بالكلية لا من هنا ولا من هنا ، وطعنوا فيها وفي رواتها وفي كتبها ، وساروا على هذا النهج الوخيم وأعلنه كثيرا العقيد القذافي الرئيس الليبي المعروف فضل وأضل ، وهكذا جماعة في مصر ، وغير مصر قالوا هذه المقالة فضلوا وأضلوا وسموا أنفسهم بالقرآنيين ، وقد كذبوا وجهلوا ما قام به علماء السنة لأنهم لو عملوا بالقرآن لعظموا السنة وأخذوا بها ، ولكنهم جهلوا ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فضلوا وأضلوا.[59]
^Musa, Aisha Y., Hadith as Scripture: Discussions on the Authority of Prophetic Traditions in Islam, Palgrave Macmillan, New York, 2008, p.6.
^Sidqi, Muhammad Tawfiq, Al-Islam huwa al-Qur'an wahdahu,al-Manar 9 (1906), 515; cited in Brown، Daniel W. (1996). Rethinking tradition in modern Islamic thought. Cambridge University Press. ص. 88–89. ISBN:0521570778. مؤرشف من الأصل في 2019-03-21. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-10.
^بسبب أفكار الإمام محمد عبده النقدية والجريئة فإن العديد من الحركات الدينية والإصلاحية الحديثة تنسب نفسها وأفكارها إليه، مثل علماء الأزهروالإخوان المسلمونوالسلفية الإصلاحيةوالإسلاميون الليبراليون وأخيرا القرآنيون. وفي حالة القرآنيين يعتقد د. منصور أن محمد عبده هو أول من انتقد البخاري إذ يعتبره رمز رواية الحديث أي أول من أطلق صفة الصحة المطلقة على كل ما ورد في كتابه
Unix atau UNIX adalah sebuah sistem operasi komputer yang diawali dari proyek Multics (Multiplexed Information and Computing Service) pada tahun 1965 yang dilakukan American Telephone and Telegraph (AT&T), General Electric (GE), dan Institut Teknologi Massachusetts (MIT), dengan biaya dari Departemen Pertahanan Amerika (Departement of Defence Advenced Research Project, DARPA atau ARPA). UNIX didesain sebagai sistem operasi yang portabel, multi-tasking dan multi-user. Pengembangannya dimul...
Dr. H.M. Akil MochtarS.H., M.H. Ketua Mahkamah Konstitusi Republik Indonesia ke-3Masa jabatan3 April 2013 – 5 Oktober 2013[1] PendahuluMahfud MDPenggantiHamdan ZoelvaHakim Konstitusi Republik IndonesiaMasa jabatan1 April 2008 – 5 Oktober 2013 PendahuluI Dewa Gede PalgunaPenggantiWahiduddin AdamsWakil Ketua Komisi III Dewan Perwakilan Rakyat Republik IndonesiaMasa jabatan2004 – 2006Anggota Dewan Perwakilan Rakyat Republik IndonesiaMasa jabatan1999&#...
Pembagian negara merupakan pembagian wilayah suatu negara berdasarkan sistem tertentu dengan maksud untuk mempermudah administrasi, pemerintahan, dan hal-hal yang sehubungan dengan itu. Hasil dari pembagian tersebut dikenal dengan sebutan umum subdivisi negara atau pembagian negara. Berbeda dengan batas-batas geografi yang kasatmata seperti sungai, gunung, gurun, dan semacamnya, pembagian negara merupakan suatu hal yang abstrak (tak kasatmata). Pembagian negara yang paling umum adalah pembag...
Data visualization with quartiles A dispersion fan diagram (left) in comparison with a box plot A fan chart is made of a group of dispersion fan diagrams, which may be positioned according to two categorising dimensions. A dispersion fan diagram is a circular diagram which reports the same information about a dispersion as a box plot: namely median, quartiles, and two extreme values. Elements The elements of a dispersion fan diagram[1] are: a circular line as scale a diameter which in...
Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Flora (disambiguasi). Peta yang menunjukkan letak Flora Data sensus penduduk di Flora Tahun Populasi Persentase 199512.310—200014.8604.12%200716.0161.04% Flora adalah munisipalitas di provinsi Apayao, Filipina. Populasi Pada tahun 2000, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 16.016 jiwa atau 2.985 rumah tangga. Pembagian wilayah Secara politis Flora terbagi atas 16 barangay, yaitu: Allig Anninipan Atok Bagutong Balasi Balluyan Malayugan Malubi...
For town of the same name of which the village of Mamaroneck is part, see Mamaroneck, New York. Rye Neck redirects here. Village in New York, United StatesMamaroneck, New YorkVillageVillage Municipal Building SealNickname: The Friendly VillageLocation of Mamaroneck (village), New YorkCoordinates: 40°56′57″N 73°44′1″W / 40.94917°N 73.73361°W / 40.94917; -73.73361CountryUnited StatesStateNew YorkCountyWestchesterTownMamaroneck,Rye (Rye Neck)Area[1 ...
Prime Minister of Japan from 1924 to 1926 In this Japanese name, the surname is Katō. CountKatō Takaaki加藤 高明Prime Minister of JapanIn office11 June 1924 – 28 January 1926MonarchTaishōRegentHirohitoPreceded byKiyoura KeigoSucceeded byWakatsuki Reijirō Personal detailsBorn(1860-01-03)3 January 1860Aisai, Aichi, Tokugawa shogunateDied28 January 1926(1926-01-28) (aged 66)Tokyo, Empire of JapanCause of deathPneumoniaPolitical partyKenseikaiSpouseKatō Haruji (...
周處除三害The Pig, The Snake and The Pigeon正式版海報基本资料导演黃精甫监制李烈黃江豐動作指導洪昰顥编剧黃精甫主演阮經天袁富華陳以文王淨李李仁謝瓊煖配乐盧律銘林孝親林思妤保卜摄影王金城剪辑黃精甫林雍益制片商一種態度電影股份有限公司片长134分鐘产地 臺灣语言國語粵語台語上映及发行上映日期 2023年10月6日 (2023-10-06)（台灣） 2023年11月2日 (2023-11-02)（香�...
Эта статья — о колонии Британской империи. Об архипелаге см. Соломоновы острова (архипелаг); о современном государстве см. Соломоновы острова. протекторат Британской империиБританские Соломоновы островаангл. British Solomon Islands Флаг Герб в 1906—1947 годах Ги...
Public inquiry into the United Kingdom's handling of COVID-19 Part of a series on theCOVID-19 pandemicin the United Kingdom, British Overseas Territories and Crown Dependencies History Responses Legislation Statistics (Part of the global COVID-19 pandemic) Locations London Countries England Scotland Wales Northern Ireland Crown Dependencies Guernsey Isle of Man Jersey British Overseas Territories Anguilla Akrotiri and Dhekelia Bermuda British Indian Ocean Territory British Virgin Islands Caym...
هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (سبتمبر 2018) كيث ساوثرن معلومات شخصية الميلاد 24 أبريل 1981 (العمر 43 سنة)غيتسهيد الطول 1.78 م (5 قدم 10 بوصة)[1][1] مركز اللعب وسط الجنسية المملكة المتحدة...
Imperial Japanese Navy J2 type submarine I-6 in 1935 or 1936. History Imperial Japanese Navy NameI-6 BuilderKawasaki Shipbuilding Corporation, Kobe, Japan Laid down14 October 1932 Launched31 March 1934 Completed15 May 1935 Commissioned15 May 1935 Decommissioned15 December 1938 Recommissionedby 1 April 1939 FateSunk 16 June 1944 (see text) Stricken10 September 1944 General characteristics Class and typeJ2 type submarine Displacement 1,900 tons (surfaced) 3,061 tons(submerged) Length98.50&...
2023 National League Championship Series Team (Wins) Manager(s) Season Arizona Diamondbacks (4) Torey Lovullo 84–78 (.519), GB: 16 Philadelphia Phillies (3) Rob Thomson 90–72 (.556), GB: 14DatesOctober 16–24MVPKetel Marte (Arizona)UmpiresLance Barksdale, Andy Fletcher, Tripp Gibson, Adam Hamari, Dan Iassogna (crew chief), Mike Muchlinski, Carlos TorresBroadcastTelevisionTBSTV announcersBrian Anderson, Ron Darling, Jeff Francoeur and Matt WinerRadioESPNRadio announcersJon Sciambi and Do...
Tranvia San Severo-TorremaggioreCittàSan Severo InizioSan Severo FineTorremaggiore Inaugurazione1925 Chiusura1962 GestoreSTIEC Lunghezza10 km Tipotranvia Scartamento1445 mm Alimentazioneelettrica, 800 V cc Trasporto pubblico Manuale La tranvia San Severo-Torremaggiore è stato un impianto di trasporto attivo fra il 1925 e il 1962. Fu un importante strumento di rilancio economico e sociale per la Capitanata, in quanto consentì di rompere l'isolamento di Torremaggiore e favorirne gli sca...
Russian Baltic city between Poland and Lithuania This article is about the city since 1945. For detailed history before 1945, see Königsberg. For the oblast where the city is located, see Kaliningrad Oblast. For other uses, see Kaliningrad (disambiguation). City in Kaliningrad Oblast, RussiaKaliningrad КалининградCity[1]Church of the Holy Family; Königsberg Cathedral; Fishermen's village in pseudo-historic style; Brandenburg Gate; King's Gate; Pregolya River FlagCoat of a...
American fighter pilot This article is about the fighter pilot. For the diplomat, see John Godfrey (diplomat). For other people with similar names, see John Godfrey (disambiguation). John Trevor GodfreyBorn(1922-03-28)March 28, 1922Montreal, CanadaDiedJune 12, 1958(1958-06-12) (aged 36)Freeport, Maine, U.S.BuriedCoventry, Rhode Island, U.S.AllegianceCanadaUnited StatesService/branchRoyal Canadian Air Force (1941–1943)United States Army Air Forces (1943–1945)Years of service1941�...
خا بنيسانالأول من نيسان ܚܕ ܒܢܝܣܢ مسيرة بمناسبة خا بنيسان 2008, في دهوك. يحتفل به الآشوريون/السريان/الكلدان نوعه قومية أهميته رأس السنة الآشورية وبداية الربيع يبدأ 1 نيسان اليوم السنوي 1 أبريل تعديل مصدري - تعديل خا بنيسان (بالسريانية: ܚܕ ܒܢܝܣܢ) أي الأول من نيسان، هو عي�...
Capital city of Tyrol, Austria For places with similar names, see Innsbrook. Statutory city in Tyrol, AustriaInnsbruck Innschbruck (Bavarian)Statutory city From top, left to right: Bürgerstraße, Conradstraße, view of Innsbruck, St. Anne's Column in Maria-Theresien-Straße, Stift Wilten, Ambras Castle, Altes Landhaus FlagCoat of armsInnsbruckLocation within AustriaShow map of Tyrol, AustriaInnsbruckInnsbruck (Austria)Show map of AustriaCoordinates: 47°16′06″N 11°23′36″E...
Sudanese journalist and novelist (1975-) Hamed al-Nazir (Arabic: حامد الناظر; born 1975), also spelled Hamid el-Nazir, is a Sudanese journalist and novelist. al-Nazir graduated from Omdurman Ahlia University with a bachelor's degree in Business Management. He has since worked as a broadcaster for the Sudanese Al-Shorouk channel, a news reporter for the MBC channel from Sudan, and a commentator for the Sudanese Blue Nile Channel and Sudanese Radio. He currently works for Alaraby TV a...
