أرجوزة إبراهيم بن فايد نظم الزواوي لقواعد الإعراب لابن هشام أو أرجوزة الزواوي في النحو ، للإمام إبراهيم بن فايد المعروف بإبراهيم بن فايد (المتوفى 857 هـ ).[ 1]
تُعْتَبَرُ أرجوزة إبراهيم بن فايد من كتب اللسان العربي في العالم الإسلامي التي تناولت النحو من خلال شرح قطر الندى من تأليف ابن هشام الأنصاري [ 2] زواوة حول جرجرة .[ 3]
ويُعدُّ من أشهر ما دُوِّن في موضوع النحو ضمن مؤلفات إبراهيم بن فايد في علم التفسير والفقه الإسلامي عند أهل السنة والجماعة وفق مدرسة الأشاعرة .[ 4]
وتوجد مخطوطة من هذه الأرجوزة في الخزانة الحسنية (الخزانة الملكية بالرباط ) تحت عنوان أرجوزة الزواوي في النحو.[ 5]
شرح قطر الندى وبل الصدى تم تدوين هذا الشرح لقطر الندى من طرف الإمام إبراهيم بن فايد بعد رحلة علمية طويلة[ 6] شمال إفريقيا ، والحجاز ، ثم الشام .[ 7]
وقد تأثر متن هذا الشرح بدروس اللسان العربي التي تلقاها إبراهيم بن فايد في بجاية على يد الأستاذ عبد العالي بن فراج.[ 8]
وبعد انتقاله إلى قسنطينة للاستزادة من النحو ، تلقى إبراهيم بن فايد دروسا نحوية عميقة على يد العالم أبي عبد الله محمد اللبسي الحكم الأندلسي.[ 9]
كما استلهم إبراهيم بن فايد في اللسان العربي [ 10] تلمسان المدعو ابن مرزوق الحفيد [ 11] قسنطينة مع علماء آخرين.[ 12]
قام إبراهيم بن فايد بنظم أرجوزته في مائة وخمسين (150) بيتا شعريا .
وجاء هذا المجلد وفق بحر الرجز الذي هو بحر معروف من بحور الشعر العربي .
وقد أبان الراجز إبراهيم بن فايد في هذا المتن عن تمكن في علم العروض وبحور الشعر بما أعطى للقصيدة قبولا وإعجابا وانتشارا.[ 13]
قام إبراهيم بن فايد بتصدير أرجوزته بستة أبيات شعرية .[ 14]
أَحْمَدُ رَبِّي اللهَ جَلَّ مُنْعِمَا
أَخْرَجَ مِنْ جَهْلٍ وَجَلَّى مِنْ عَمَى
فَعَلَّمَ الْبَيَانَ وَالْإِعْرَابَا
وَأَلْهَمَ الْحِكْمَةَ وَالصَّوَابَا
فَلَاحَ لَلْأَذْهَانِ مَعْنَى مَا خَفَى
مِنَ الْكِتَابِ وَحَدِيثِ الْمُصْطَفَى
صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَشِيعَتِهْ
مَنْ أَسَّسَ الْإِعْرَابَ فِي شَرِيعَتِهْ
وَقَدْ حَصَرْتُ بِطَرِيقِ الرَّجَزِ
قَوَاعِدَ الْإِعْرَابِ حَصْرَ مُوجَزِ
لِيَسْهُلَ الْحِفْظُ عَلَى الطُّلَّابِ
فِي تِلْكُمُ الْأَرْبَعَةِ الْأَبْوَابِ
قام إبراهيم بن فايد بتبويب أرجوزته في ستة أبواب باحتساب مقدمة القصيدة وخاتمة القصيدة .[ 14]
الْمُقَدِّمَةُ .الْبَابُ الْأَوَّلُ: فِي الْجُمْلَةِ .
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: فِي شَرْحِ الْجُمْلَةِ.
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: فِي الْجُمَلِ الَّتِي لَهَا مَحَلٌّ مِنَ الْإِعْرَابِ.
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: فِي الْجُمَلِ الَّتِي لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ: فِي الْجُمْلَةِ الْخَبَرِيَّةِ الَّتِي لَمْ يَطْلُبْهَا الْعَامِلُ لُزُومًا. الْبَابُ الثَّانِي: فِي الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ .
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: أَنَّ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ لَابُدَّ مِنْ تَعَلُّقِهِ بِالْفِعْلِ وَشِبْهِهِ.
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: فِي بَيَانِ حُكْمِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ الْوَاقِعِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ وَالنَّكِرَةِ.
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: فِي بَيَانِ مُتَعَلَّقِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ.
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ: فِي رَفْعِ الْمَجْرُورِ لِفَاعِلِهِ جَوَازًا. الْبَابُ الثَّالِثُ: فِي كَلِمَاٍت يَحْتَاجُ إِلَيْهَا الْمُعْرِبُ، وَهِيَ عِشْرُونَ كَلِمَةً عَلَى ثَمَانِيَةِ أَنْوَاعٍ .
النَّوْعُ الْأَوَّلُ: مَا يَأْتِي عَلَى وَجْهٍ وَاحِدٍ.
النَّوْعُ الثَّانِي: مَا جَاءَ عَلَى وَجْهَيْنِ.
النَّوْعُ الثَّالِثُ: مَا جَاءَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ.
النَّوْعُ الرَّابِعُ: مَا يَأْتِي عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ.
النَّوْعُ الْخَامِسُ: مَا يَأْتِي عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ.
النَّوْعُ السَّادِسُ: مَا يَأْتِي عَلَى سَبْعَةِ أَوْجُهٍ.
النَّوْعُ السَّابِعُ: مَا يَأْتِي عَلَى ثَمَانِيَةِ أَوْجُهٍ.
النَّوْعُ الثَّامِنُ: مَا يَأْتِي عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ وَجْهًا. الْبَابُ الرَّابِعُ: فِي الْإِشَارَاتِ إِلَى عِبَارَاتٍ مُحَرَّرَاتٍ مُسْتَوْفَيَاتٍ .الْخَاتِمَةُ .
قام إبراهيم بن فايد بختم أرجوزته بستة أبيات شعرية .[ 14]
قَدْ تَمَّ مَا أَنْشَاتُهُ لِلنَّشَأَهْ
بِأَصْلِهِ خَمْسِينَ بَيْتًا وَمِائَهْ
أَرُومُ مِنْ نَاظِرِهِ أَنْ يُفْصِحَا
فِيمَا يَرَى إِصْلَاحَهُ أَنْ يُصْلِحَا
وَأَسْأَلُ اللهَ شُمُولَ رَحْمَتِهْ
وَكَشْفَ غَمٍّ وَالنَّجَا مِنْ نِقْمَتِهْ
كَمْ مِنْ جَنَى جُرْمٍ جَنَى الزَّوَاوِي
وَأَيُّ دَاءٍ سَامَهَ سَمَاوِي
وَالْحَمْدُ للهِ عَلَى مَا أَوْلَى
الْحَكَمُ الْعَدْلُ فَنِعْمَ الْمَوْلَى
وَصَلَوَاتُهُ عَلَى الْمُخْتَارِ
مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الْأَخْيَارِ
شُرحت الأرجوزة في
كتاب «المرشد الآوي ومعين الناوي لفهم قصيدة الزواوي».[ 15] [ 16]
كتاب «القبس النحوي في شرح نظم الزواوي».[ 17] بدمشق خلال عام 1425 هـ.[ 18]
كتاب «الجديد في شرح نظم الزواوي لإعراب اللفظ العربي».[ 19]
كتاب «القول الجديد في شرح الزواوي المفيد».[ 20] بمراكش .[ 21]
كتاب «ضالة الطلاب في شرح نظم الزواوي لقواعد الإعراب».[ 22] ببيروت خلال عام 2010م.[ 23]
كتاب «المنهل العذب الحاوي شرح أرجوزة الإمام الزواوي».[ 24] بالدارالبيضاء خلال عام 1994م.[ 25]
إعراب الكلمة
العبارات
أقسام الإعراب
أنواع الإعراب
علامات الإعراب
الجمل
الصرف
مواضيع متعلقة
الأسماء أقسام الاسم
أشكال الاسم
النوع
الكمية
أساليب
الأفعال حالات الفعل
التعدية واللزوم
البناء
حسب حرف العلة
الجمود
التمام والنقصان
التجريد والزيادة
أخرى
أفعال عاملة
تصريفات الأفعال
أفعال خاصة
أساليب
الجمع والتأنيث في الأفعال
حالات الفاعل
مواضيع متعلقة
الحروف التفرقة في نوعيها
حروف عاملة
حروف عاطلة
بعض الحروف بالتفصيل
متون في النحو
_%D8%A3%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B2%D8%A9_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82%D9%8A_-_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%82%D8%B7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%89_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%87%D8%B4%D8%A7%D9%85.jpg)
.svg){kind=small}
