علم معرفة عد الآيات هو من علوم القرآن، وتعديد الآي من معضلات القرآن، ومن آياته طويل وقصير، ومنه ما ينتهي إلى تمام الكلام، ومنه ما يكون في أثنائه.[1] وتكمن أهمية معرفة هذا العلم في عدة أمور: كتمكين المكلف من الحصول على الأجر الموعود به على قراءة عدد معين من الآيات في الصلاة، وصحة الصلاة؛ فإن صحتها - في بعض الأوقات - تتوقف على معرفة الفواصل؛ كذلك صحة الخطبة فإن صحتها - في بعض المذاهب - تتوقف على العلم بالفواصل؛ والعلم بتحديد ما تسنّ قراءته بعد الفاتحة في الصلاة، فقد نصّ العلماء على أنه لا تحصل السنة إلا بقراءة ثلاث آيات قصار، أو آية طويلة، ومن يرى منهم وجوب القراءة بعد الفاتحة لا يكتفي بأقل من هذه العدد، فإنّ من لم يعرف الفواصل لا يتيسر له تحصيل هذه السنة، أو هذا الواجب.[2]
وسبب اختلاف السلف في عدد الآي: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقف على رؤوس الآي للتوقيف، فإذا علم محلَّها وصل للتمام، فيحسب السامع حينئذ أنها ليست فاصلة.[1]
قال الزمخشري: الآيات علم توقيفي، لا مجالَ للقياس فيه؛ ولذلك عدُّوا {الم} [سورة البقرة، الآية: 1] حيث وقعت، وهي ستة، و{المص} [سورة الأعراف، الآية: 1] ولم يعدوا {المر} [سورة الرعد، الآية: 1] ولا {الر} [سورة يونس، الآية: 1] وهي في خمسة سور، وعدوا {حم} [سورة غافر، الآية: 1] آية في سورها، وهي سبعة، و{حم، عسق} [سورة الشورى، الآية: 1- 2] آيتان، وكذا {طه} [سورة طه، الآية: 1] و{يس} [سورة يس، الآية: 1] ولم يعدوا {طس} [سورة النمل، الآية: 1] النمل و{طسم} [سورة الشعراء، الآية: 1، وسورة القصص، الآية: 1] آية في الشعراء والقصص.[3]
وقد ألف أهل كل مذهب في عد الآي على طريقتهم؛ فمن ذلك:
أهل المدينة:
أهل مكة:
أهل الكوفة:
أهل البصرة:
أهل الشام:
{{استشهاد بكتاب}}
|سنة=
Lokasi Pengunjung: 3.137.179.102