Bagian yang terlestarikan dari kodeks ini sekarang hanya memuat sebagian Injil Matius 1:23-2:2; 19:3-8; 21:19-24, dan Injil Yohanes 18:29-35 pada 3 lembaran perkamen (34 x 26 cm). Teks ditulis dalam satu kolom per halaman, 18 baris per halaman, dalam huruf-huruf uncial berukuran besar.[1] Huruf-hurufnya mirip dengan yang terdapat pada Codex Petropolitanus Purpureus.[3]
Memuat huruf-huruf inisial, diaeresis, dan tanda-tanda baca. Kata-kata pada akhir baris kadang-kadang ditulis dalam bentuk singkatan.
Etiam hoc fragmentum sexti saeculi videtur; litterarum forma inprimis simile est fragmentins illis tribus evangeliorum purpureis, Romae, Londini et Vindobonae servatis, quae anno 1846 in priore collectione Monumentorum Sacrorum publicavi. In apparatu critico editionis meae VII. siglo N notata sunt.[3]
Juga diteliti oleh Eduard de Muralt, yang memberikan dua varian tekstual kodeks ini.[5]
Dalam naskah yang sama, terdapat satu lembaran perkamen, yang diklasifikasikan sebagai "Uncial 092b" (Pada awalnya terjadi kesalahan di mana Uncial 087 dikaitkan dengan 092b sebagai satu naskah dan didaftarkan sebagai 089. Sebenarnya keduanya berasal dari naskah yang berbeda). Memuat Injil Markus 12:32-37. Terdapat kesalahan tulis itacism (misalnya εχεται bukannya εχετε). Lembaran ini masih disimpan di Biara Santa Katarina (Sinai Harris 11, 1 f.). Diketemukan oleh J. Rendel Harris pada kunjungannya di Sinai tahun 1889, yang kemudian mempublikasikan teksnya pada tahun 1890.[6] Harris memberikan deskripsi berikut dalam bahasa Inggris untuk fragmen ini:
Dua lembar naskah abad ke-6. Memuat kitab-kitab Injil, setengah bagian atas lembar pertama hilang. Lembar kedua, dilipat di tengah ketika digunakan untuk menjilid naskah lain, tidak dapat dibaca pada bagian lipatan. Tulisan tebal berukuran besar, dan naskah asal fragmen ini rupanya dibuat sangat bagus. Teks dibagi-bagi dalam commata pendek yang dapat dibedakan dengan tanda baca: kadangkala terdapat bekas-bekas penggunaan tanda titik dua sebagai tanda baca, dan sebagai tanda napas atau mungkin tanda diakritik, (lihat baris ketiga Fol. 1, recto): kami mencetak tanda yang terakhir tersebut sebagai tanda napas, dengan keraguan; tampaknya lebih menyerupai sepasang titik yang menandai "iota" inisial terhubung oleh goresan jurutulis. Lembar kedua menunjukkan tanda napas halus dalam bentuk bujursangkar awal: lihat baris 15 sisi recto lembaran itu. Naskah tersebut menunjukkan itacism pada penggunaan αι untuk ε sebagaimana umumnya pada teks-teks uncial awal (εχεται untuk εχετε).[7]
^Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Millet (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. Vol. 1 (Edisi 4). London: George Bell & Sons. hlm. 159.
^Terjemahan bebas: Tampaknya fragmen ini dari abad keenam; Memuat fragmen dari Injil yang pertama, bentuk huruf mirip dengan tiga naskah ungu, sesuai dengan yang di Roma, London dan New York, koleksi pertama pada tahun 1846 dalam sejarah publikasi sucinya. Untuk persiapan edisi kritis saya ke-7, dicatat dengan siglo N.
.jpg)
