Share to: share facebook share twitter share wa share telegram print page

Kemunafikan

Karya seni mengenai kemunafikan oleh Danny Sillada

Kemunafikan atau hipokrisi adalah secara terbuka menyatakan memiliki sikap atau bertingkah laku tertentu, tetapi kemudian bertindak dengan cara yang tidak konsisten dengan sikap atau tingkah laku tersebut.[1] Kata hipokrisi didapat dari Bahasa Yunani ὑπόκρισις (hypokrisis), yang artinya "cemburu", "berpura-pura", atau "pengecut".[2] Dalam Bahasa Indonesia sendiri sering disebut sebagai "kemunafikan".[3]

Manusia munafik, dalam pandangan ilmu jiwa modern, adalah sosok yang sedang sakit. Cirinya, ia mendustai dirinya dengan menggunakan kedok dan memperdaya orang lain dengan tujuan orang lain menerima dan menghargainya. Ia bisa menyebar fitnah dan gelisah melihat orang lain melebihi dia dalam hal mendapatkan kebaikan/keuntungan, plintat-plintut, dan selalu mencari muka.[4]

Negara

Indonesia

Hipokrisi dalam sektor publik

Ini merujuk pada ketidaksesuaian antara retorika pemerintah dan realita di lapangan. Contohnya adalah janji-janji politik untuk memberantas korupsi dan nepotisme, yang sering kali berbanding terbalik dengan kenyataan di mana praktik tersebut masih merajalela, bahkan di kalangan elite. Hal ini menimbulkan "hipokrisi struktural" yang mencederai kepercayaan publik terhadap negara. [5]

Konflik nilai dalam masyarakat beragama

Secara akademis, hipokrisi di sini bukan hanya tentang individu yang tidak konsisten, tetapi juga tentang masyarakat yang secara kolektif mengklaim nilai-nilai religius dan moral yang luhur, namun pada saat yang sama mempraktikkan sikap tidak toleran, diskriminasi, atau merendahkan kelompok lain. Studi sosiologi menyoroti bagaimana retorika keagamaan sering kali tidak selaras dengan perilaku sosial yang adil dan inklusif. [6]

Kesenjangan hukum yang melegitimasi ketidakadilan

Dalam perspektif hukum, kemunafikan terlihat dari adanya jurang antara prinsip keadilan yang universal dan penerapannya yang bias. Kasus-kasus di mana hukum "tumpul ke atas dan tajam ke bawah" yang di mana pelaku pelanggaran dari kalangan berkuasa mendapat perlakuan istimewa yang menjadi bukti nyata dari hipokrisi dalam sistem peradilan. [7]

"Budaya Asal Bapak Senang"

Ini adalah bentuk hipokrisi dalam lingkungan birokrasi dan organisasi yang dianalisis oleh para ahli. Sikap ini menggambarkan kecenderungan untuk bersikap patuh, ramah, dan setuju di depan atasan atau figur otoritas, sementara di belakang layar melakukan hal yang bertentangan atau mengabaikan instruksi. Fenomena ini menciptakan budaya kerja yang tidak produktif dan penuh dengan ketidakjujuran. [8]

Pencitraan dan Identitas ganda di ruang digital

Kajian sosiologi kontemporer menyoroti bagaimana individu dan lembaga membangun "identitas ganda" di media sosial. Seseorang bisa menampilkan persona yang sangat ideal dan progresif secara daring, tetapi secara anonim atau di ruang privat, mereka terlibat dalam penyebaran ujaran kebencian, perundungan, atau perilaku yang sama sekali tidak konsisten dengan citra yang mereka bangun. [9]

Referensi

  1. ^ Baron & Byrne, Psikologi Sosial, Jakarta: Erlangga, 2004, hal. 155.
  2. ^ Pocket Oxford Classical Greek Dictionary, ed Morwood and Taylor, OUP 2002
  3. ^ "Arti Kata Hipokrisi". Diakses tanggal 2022-01-04.
  4. ^ FENOMENA KEJIWAAN MANUSIA Dalam Perspektif Al-Qur’an dan Sains. Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI dan Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI). 2016. ISBN 978-979-111-020-4. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
  5. ^ "Peran KPK Dalam Pemberantasan Korupsi Di Indonesia".
  6. ^ "Analisis Terhadap Diskriminasi Rasial dan Etnis Yang Terkait Dengan Hak Asasi Terhadap Manusia".
  7. ^ "Hukum yang Tumpul di Atas Kertas: Realita Penegakan Hukum Indonesia". Character Building. Diakses tanggal 2025-08-28.
  8. ^ "Website DJKN". www.djkn.kemenkeu.go.id (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2025-08-28.
  9. ^ "Ujaran Kebencian Dan Perundungan di Dunia Maya".

Pranala luar

Kembali kehalaman sebelumnya