ImsakImsak adalah saat dimulainya tidak melakukan hal-hal yang membatalkan puasa, seperti makan dan minum, mulai terbit fajar sadik sampai datang waktu berbuka menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI).[1] Imsak dipahami berbeda oleh muslim di Indonesia yang diartikan sebagai berikut: mulai menahan diri lebih awal sebelum terbitnya fajar,[2] memulai untuk berhenti makan sahur agar tidak terlewat hingga masuk waktu salat subuh,[3] atau secara khusus adalah rentang waktu sepuluh menit[4] sebelum subuh sebagai tanda untuk berhenti makan sahur.[5] Di Indonesia, masuknya waktu imsak sering ditandai dengan dibunyikan sirene, pengucapan kata “imsak” secara berulang, atau pembacaan ayat Al-Quran dan bunyi tertentu melalui pengeras suara yang berasal dari masjid, musala, langgar, maupun surau, yang menjadi penanda bahwa waktu sahur telah usai.[6] Terdapat perbedaan pendapat terkait penerapan imsak di Indonesia. IkhtisarMaknaMenurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, imsak diartikan sebagai saat dimulainya tidak melakukan hal-hal yang membatalkan puasa, seperti makan dan minum, mulai terbit fajar sadik sampai datang waktu berbuka.[1] Secara bahasa, kata imsak berasal dari bahasa Arab, yaitu kata amsaka-yumsiku-imsakan (أمسك - يمسك - إمساكا) yang artinya menahan.[7] Maksudnya adalah menahan diri dari makan, minum, berhubungan suami istri dan semua hal yang membatalkan saum. Sehingga, makna imsak itu tidak lain adalah puasa itu sendiri. Umat muslim diwajibkan melakukan imsak sejak masuknya waktu subuh sepanjang hari hingga matahari terbenam (saat azan maghrib).[7] Pendapat lain menyatakan bahwa imsak artinya menahan diri atau batas waktu memulai puasa. Sesudah azan subuh, aktivitas menahan bukan disebut imsak, tapi siyam atau saum.[8] Sejarah dan mula penerapanMenurut Abdul Somad, pada zaman Muhammad istilah imsak belum ada. Imsak baru dikenal pada periode Mazhab Syafi'i, yang muncul pada abad ke-8. Pada saat itu, imsak merupakan "lampu kuning" yang digunakan sebagai tanda bahwa seseorang harus bersiap berhenti makan sahur.[9][5] Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang, Agus Supriadi mengatakan bahwa merujuk pada tahun 1400-an, imsak mulai terdengar di era Turki Usmani dan juga Mesir.[8] Pada Ramadan 1262 Hijriah atau pada September 1846, muncul istilah imsakiyah di Mesir. Imsakiyah berisi mengenai informasi salat lima waktu, waktu dimulainya puasa, dan jam berbuka puasa Ramadan.[9][8] Pada tanggal 22 Juni 2016, Kementerian Agama Republik Indonesia melalui Tim Hisab dan Rukyat serta para ulama Indonesia menyepakati penjadwalan khusus terkait waktu imsak.[8][4] Rapat tersebut diikuti oleh perwakilan dari Majelis Ulama Indonesia, Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, PERSIS, Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia, Al-Irsyad Al-Islamiyyah, Al Washliyah, Persatuan Umat Islam, Universitas Islam Negeri, Bosscha ITB, Mahkamah Agung, Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika, Badan Informasi Geospasial, Planetarium Jakarta, serta Pakar Hisab Rukyat Perorangan.[4] Waktu imsak merujuk pada satu hadis riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim:[4][8]
Berkenaan dengan itu, peserta rapat Tim Hisab Rukyat sepakat untuk memahami jarak waktu selesainya santap sahur Nabi Muhammad hingga masuk salat (bacaan 50 ayat), dengan durasi waktu 10 menit yang kemudian populer dengan sebutan waktu Imsak.[4] Perbedaan pendapatPenerapan imsak menimbulkan perbedaan pendapat. Ada pendapat yang menyatakan bahwa pensyariatan waktu imsak adalah keliru. Pendapat itu didasarkan pada jawaban Syaikh ‘Abdul Aziz bin ‘Abdillah bin Baz (pernah menjabat ketua komisi fatwa di Arab Saudi) ketika ditanya mengenai dasar imsak dalam Islam. Ia mengatakan bahwa ia tidak mengetahui adanya dalil tentang penetapan waktu imsak 15 menit sebelum azan subuh. Yang sesuai dengan dalil Al Qur’an dan Hadis, imsak (yaitu menahan diri dari makan dan minum) adalah mulai terbitnya fajar (masuknya waktu subuh).[10] Pendapat lebih keras menyebutkan bahwa imsak termasuk bid'ah. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin mengatakan bahwa tidak ada dalil mengenai imsak, bahkan dalil yang ada bertentangan dengan imsak.[11] Namun, Muhammadiyah menyatakan bahwa imsak belum dapat divonis sebagai bid'ah. Kalaupun dikatakan bid’ah, hanya dari segi bahasa, bukan segi syariah, karena praktik seperti itu tidak ada pada masa Nabi Muhammad dan masa sahabat-sahabat Nabi Muhammad. Imsak dalam kebiasaan muslim di Indonesia tidak lebih sebatas atau sekadar peringatan untuk berhati-hati atau ihtiyat, bukan untuk melarang makan dan minum dalam waktu 10 menit itu.[12] Praktik di negara lainDi Arab Saudi tidak ada istilah waktu imsak. Penanda dimulainya puasa adalah azan subuh, bahkan ada muslim yang baru berhenti makan pada detik-detik azan subuh berkumandang.[13] Malaysia menerapkan praktik serupa dengan imsak di Indonesia, dengan rentang waktu antara 10-15 menit.[5] Referensi
|
