春道列樹(日语:春道列樹/はるみち の つらき Harumichi no Tsuraki */?,?—920年)是日本平安時代前期官人(日语:官人)和歌人,官位(日语:官位)是從六位下壹岐守,為《百人一首》歌人之一,有5首作品收錄於敕撰和歌集內,其父是春道新名(日语:春道新名),春道氏本身是物部氏的庶家(日语:庶家)。按《古今和歌集目錄(日语:群書類従)》記載,他在延喜10年5月9日(910年6月28日)成為文章生(日语:文章生),其後就任大宰大典,延喜20年正月30日(920年2月22日)出任壹岐守,在尚未赴任之前死去[1][2]。按《寂惠本古今和歌集》的勘物(日语:勘物)記載,當時他還是文章生[3][4]。
列樹流傳至今的和歌僅5首,全數收錄於敕撰和歌集內,其中三首收錄於《古今和歌集》,《後撰和歌集》則收錄了另外兩首,曲風寫實,屬古今調(日语:古今調),韻律和技巧也不遜於《古今和歌集》的編者[3]。《百人一首》入選作是;
這首和歌收錄於《古今和歌集》卷第五「秋歌下」,《新編國歌大觀》編號是303,詞書是「越過志賀山時詠唱」(しがの山ごえにてよめる)[注 1][5],藤原定家也同時將此歌收入《八代抄》、《秀歌體大略》和《五代簡要》等和歌集(日语:和歌集)內,另一方面藤原公任和藤原俊成則完全沒有收錄列樹的和歌。作為一首自問自答式的寫實和歌,其評價並不高,按吉海直人(日语:吉海直人)的說法,其入選《百人一首》的理由是因為定家偏愛以凋落的紅葉為題材的和歌[注 2]。詞書中提到的志賀山是指志賀越道(日语:志賀越道),一條從北白川(日语:北白川)出發,穿過比叡山和如意嶽之間,以大津的志賀寺(日语:崇福寺跡)為目的地的參道。志賀越道作為歌枕(日语:歌枕)更常配上春天的櫻花,按照《應永抄》記載,此歌是最早將志賀越道配上紅葉的和歌,實際上除了此歌外,《萬葉集》和八代集也沒有同樣的例子[注 3]。定家自身則以此為本歌取(日语:本歌取),相關作品收錄於六家集(日语:六家集)之一,由定家自己編撰的家集(日语:家集)的《拾遺愚草》,藤原家隆和九條教實(日语:九条教実)也有作品仿效了此歌[12][13]。
作品開首的「山河」的發音是採用了濁音「が」的「やまがは」,指山中的河流,如果使用清音「か」的話,則是山和河流的意思[14],緊接的「風の」中的「の」為用來表示主格的格助詞,從而將「風」擬人化[15],「かけたる」是指架設,其中的「たる」是代表結束的助動詞「たり」的連體形(日语:連体形),有存續的意思,「しがらみ」是指在河道裡架設的柵欄,有阻擋水流和護岸(日语:護岸)的作用,多以竹或柴等編織而成,為此歌的主語,謂語為紅葉,因此「風のかけたるしがらみは」的意思是由「風」架設而成的柵欄。接著的「流れもあへぬ」則是想流走卻流不走的意思,其中的「あへ」為「敢ふ」的未然形(日语:未然形),指可能,「ぬ」則是連體形,為用作否定的助動詞(日语:助動詞 (国文法))[16]。最後的「紅葉なりけり」的意思是「就是紅葉啊」,這裡以紅葉來暗喻柵欄,句末的「けり」則是用作表達感動的助動詞[17]。此歌的上三句為謎題,下兩句則是答案,再加上多用同音字,例如「かせ」和「かけたる」,「やまがわ」、「しがらみ」和「ながれ」,將文字遊戲融入了作品內[18]。
此外,他也有一首和歌的上句參照了《白氏文集》中的《浩歌行》,下句則參照了同文集中的《詠懷》,內容如下:
這首和歌收錄於《古今和歌集》卷第六「冬歌」,《新編國歌大觀》編號是341,詞書是「年末時詠唱」(年のはてによめる)[5],意思是無論是昨天、今天還是明天,歲月流逝的速度就如飛鳥川(日语:飛鳥川 (奈良県))一樣湍急。飛鳥川是一條自奈良時代開始便以水流湍急而聞名的河流,上句源自《浩歌行》中的「昨夜今朝又明日」,「あす」為掛詞(日语:掛詞),意思是明天[19],下句則是參照了《詠懷》中的「不覺流年過」[20]。吉海直人認為此歌比較上存在情感詮釋的空間,相對地適合視為代表作,然而藤原定家並未有將此歌收錄在自己的和歌集內[12]。
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