石中英(臺灣話:Chio̍h Tiong-eng;1889年—1980年),字儷玉,號如玉,台南人,商業家族石鼎美出身。為臺南日本時代至戰後著名女詩人,其詩幽雅安麗,其詞尤清整纖美。[1]
早年志在習醫,畢業於臺灣總督府醫學專門學校,曾任助產士。
石中英在詩詞方面頗有造詣,年幼時受家庭教育的影響,熟讀典籍、工於詩詞,曾設漢塾「芸香閣」書房教導學生,並與蔡碧吟等女性詩人共組芸香吟社以切磋學問,稱其讀書處為「韞睿軒」。她在平时也積極參與留青吟社、酉山吟社等各类活動,於《藻香文藝》、《臺灣日日新報》及《詩報》中展現了其詩才。著有《芸香閣儷玉吟草》、《韞睿軒詞草》等文学作品。[2][3][4]
1889年,石中英出生於臺南地方商業望族——石鼎美家族。自幼家中聘請教師來府授業,學習作詩、飽讀詩書。16歲時,其父親過世,與母親共同持家。35歲時與鹿港詩人陳子敏結婚,婚後隨夫出席詩壇活動,並於詩刊上發表作品,展現詩才,開拓了自身在詩壇的名聲與交際圈。[5]
作為受過教育的女子,對石中英來說,讓更多的女性可以大方受教育是他的希冀。在1925年時,他開設漢塾「芸香閣書房」招收女學生,教授傳統詩詞及儒家經典。[6]後更與、邱碧香等臺南女詩人成立「芸香吟社」。[7]也因為受過教育,不受封建思想束縛,石中英並不羞於讓社會大眾知道自己的婚姻狀況。在1931年,他於《藻香文藝》發表詩作,以〈離緣有感率成四絕〉一詩主動發布離婚訊息。[8]同年,他便至中國漳州任助產士。往後,石中英於1935年喪母,再與呂伯雄結婚,隨夫婿定居於中國福建,協助其抗日工作,其共育有四名子女。[9]
1945年戰後返臺,其夫與蔣渭川等人共組「臺灣政治建設協會」,欲協助國民政府順利治理台灣,後遭遇二二八事件,呂伯雄被通緝而逃亡二十個月。此後,夫妻將重心投入教會事務。1958年呂伯雄與林川傳道師等人奔走成立「台灣基督長老教會古亭教會」。1980年,石中英逝世,呂伯雄以〈悼亡十首〉抒發哀戚之情,並以輓聯「半世相隨同德同心堅信望/一生勞碌為民為國爭自由」為妻子留下一生的註腳。[5]
石中英生於清末,成長於日本時期,中年後旅居大陸,戰後又回到臺灣,並經歷二二八事件等,其橫跨了清末、日治及戰後等三個時代。觀詩作風格,隨即生命歷練,大抵可分為三個時期:四十歲之前多詠物抒懷;後旅寓大陸,則感時諷世、具巾幗風骨;返臺後,關心社會發針砭之音,與歌詠故鄉之作。
1975年,由黃傳心、周定山自其生平諸作中篩選,而後由夫婿呂伯雄加以編校排印出版,《芸香閣儷玉吟草》古典詩詞選集,取曾開設的書塾「芸香閣、表字「儷玉」為書名。此詩集共四卷,卷一為臺灣戰後作品,卷二為旅次大陸時詩草,卷三為臺灣日治時詩草,卷四為詞作《韞睿軒詞草》,卷內依時序以近追遠排序編列。前有于右任、賈景德題詞,陳寶善、丘念台之序文;後附女史少年、青年、壯年、晚年之小影,以及作者之自序及跋文。[10]
石中英寄情於詩,寫作題材包括:表現女子的自我價值,如〈男女智力同〉道出男尊女卑並疾呼男女受教權的平等;〈題步蓮肖影〉以自身的纏足說明封建社會對女性的壓迫;以及刻劃友情、母女情深、夫妻恩愛、寫景、家國大事、描繪政商名流等內容。家國大事的篇章包括感慨台灣淪陷鼓舞抗日革命、返台後脫離殖民的欣喜之情、批判二二八等,而關於政商名流的詩作則可略見呂氏夫婦在當時台灣社會的地位。[5]
1930年中秋臺南府城,蔡碧吟、石中英、韓錦雲等女詩人成立「芸香詩社」,主要活動地點在臺南,設事務所於台南市高砂町二丁目。[12]參與者皆為女性,並非只有傳統溫柔婉約的形象,諸多敢於表達自我與爭取權益者,以生命與文學展現婦女運動的理想與熱情。其最著名事件,為參加臺灣文化三百年紀念的全島聯吟大會,作品在《三六九小報》中連續三期刊登。[5]
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