在《文学的终结》中,對於魔幻现实主义,Brett Levinson写道“近来拉丁美洲文学的关键美学模式越来越趋于形式主义…当拉丁美洲的历史在说明自己的起源上显得无能为力时,这种无能照例…显示出对神话的渴求:以种种传奇来逃避历史叙事、解释历史的开端。”[23]印度群岛的编年史家们关于奇异“新世界”的描写,以及关于征服陌生新大陆的记述,被当成历史所接受。[24]这些通常是幻想的故事促使产生一种新美学,后来演变为魔幻现实主义以及(按照阿莱霍·卡彭铁尔的观点)超自然现实主义(lo real maravilloso)。这些艺术化、虚幻的东西被像现实和世俗的事物那样对待。小说情节往往是基于真实体验,但混合了奇异、幻想和传奇的元素,神话的人物,不确定的背景;人物角色看起来是真实存在的,但现实、想象以及虚无在他们身上纠缠不清。[25]
历史小说
爆炸时期小说非常關注歷史[26],独裁者小说是其中的一个典型范例。这类小说經常以古諷今,比如罗亚·巴斯托斯的《我,至高无上(英语:I, the Supreme)》,描写的是19世纪巴拉圭德·弗朗西亚的独裁统治,却出版于斯特罗斯纳政权如日中天时。Frederick M. Nunn評論“爆炸时期的小说家展示了对体裁的精妙把握,以标新立异的手法描写平行的历史[27]。他们积极参与拉美地区关于文化和政治的争论中,并质疑历史的价值和真正意义。”[28]
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