安托紐思·亨布魯克 荷蘭語 ：Anthonius Hambroek 諾姆茲1776年的書中插圖描繪安托紐思·亨布魯克（上圖中右著教服者）激勵守城士兵
出生 1607年荷蘭 鹿特丹 逝世 1661年9月台灣 别名 职业 荷蘭 牧師
安托紐思·亨布魯克 （荷蘭語 ：Anthonius Hambroek ，1607年—1661年9月），又譯為范無如區 、范堡 （台灣話 ）、漢布魯克 、漢布洛克 、亨伯魯克 ，是一位生於荷蘭 的基督教 傳教 牧師 。1648年，他偕妻女前往臺灣 傳教。1661年，鄭成功 率軍攻擊臺南 臺江 時，他被鄭軍俘虜，其妻溫森塔莫（Anna Vincentamoy，應是1662年2月9日晚病逝[ 1] [ 2] 熱蘭遮城 招降荷屬東印度公司 守城軍隊。後來，他依要求進入城內，反而激勵守軍繼續對抗鄭成功的軍隊。他出城後返回鄭營，鄭成功起初並未將之處死，然至圍攻荷軍多月無果、荷軍援軍來到、愛將官兵陣亡過多，鄭成功大怒，1661年9月將他與五百多名荷蘭俘虜一同誅殺。
1622年，荷屬東印度公司 佔領福建 外海的澎湖群島 ，將其作為於東亞轉口貿易的基地。1623年，荷蘭人在臺灣南部臺江 一鯤身 區域，建立一座簡單的砦城 。1624年，在與明朝 軍隊激戰了八個月以後，荷蘭人和中國官方達成協議，同意把設置於澎湖的要塞與武力砲臺毀壞，而年轉移至臺灣臺江，明軍則不干涉荷蘭對臺灣的佔領。至此，荷蘭人將臺江一鯤身砦城擴建為熱蘭遮城，並展開對臺灣南部的佔領。之後，並從海陸推進，攻下臺灣北部西班牙所佔兩城堡，成為臺灣真正的統治者。
除了武力佔領與經濟經營外，荷蘭也經由對臺灣的佔領事實來宣揚基督教，1625年，統治臺灣的荷蘭行政長官 要求荷蘭方面派遣傳教士來臺，使此地的平埔族原住民能改信基督 信仰。1636年，荷蘭人則在新港開辦了第一所以宗教教育制度化為主的學校，並將平埔族語羅馬文字化成新港文書 ，以此文字來擴大宣教成果。
他於1648年抵臺，被派駐於臺南麻豆社 ，兼管大武壠社 、哆囉嘓社 及諸羅山 一帶的宣教事務。至1661年4月25日返巴達維亞
1661年3月30日，因攻擊金陵 不成的明鄭 領導人 鄭成功 ，決定攻取仍為荷蘭東印度公司 殖民地 的臺灣作為新的抗清根據地，他親率士卒 25000人、戰船 數百艘，自金門 料羅灣 出發，次日抵澎湖 。除了留兵力3000駐守澎湖後，並於4月30日抵臺江門戶：鹿耳門 ，並利用漲潮 出敵不意地在鹿耳門及禾寮港登陸。以優勢兵力包圍荷軍防守薄弱的普羅民遮城 ，並切斷荷軍水陸交通。不久，普羅民遮城遭鄭成功攻下。
攻下普羅民遮城的鄭成功決定再圍熱蘭遮城 ，就在轉進間，鄭成功俘虜了剛自巴達維亞 基督教 傳教士 及其數位家眷。
俘虜安托紐思·亨布魯克等人的鄭成功，決定將這些人作為招降熱蘭遮城之用。除了把部分列城前；以作為招降城內約2000名士兵的人質外，更要求安托紐思·亨布魯克擔任使節，前往熱蘭遮城城內勸降。
1661年5月24日下午5點半，連同亨布魯克等5人，持白旗出現於城外，稱攜鄭成功函件而來。亨布魯克入城後，即將鄭成功招降文件給予行政長官揆一 。經隨同翻譯語譯，函旨為「財貨惟爾攜去，城必須交出，如和平交出城，生命可保，延誤就是表示擇死。」
經城內要員的討論，揆一寫回信給鄭成功，信中表示決與城共存亡。而此時，安托紐思·亨布魯克亦鼓勵荷蘭守軍繼續與鄭成功對抗。
安托紐思·亨布魯克在回到鄭成功軍營前，離開其女兒的歷史事件畫作，1810年由荷蘭畫家Jan Willem Pieneman 亨布魯克為顧及家人與其他人質安全，於得知揆一拒絕投降的決定後，仍決定離開熱蘭遮城返回鄭成功軍營。當時城內也有其他2名已嫁至城內的女兒，要求他留至城內，亨布魯克並未聽從。
回至鄭營後，鄭成功得知熱蘭遮城不投降消息，起初並未將他處死。鄭軍續圍攻荷軍，巴達維亞援軍於8月抵台，鄭氏極為驚懼，屯墾 各地的鄭軍遭得知荷蘭援軍抵達的當地原住民衝殺，數千官兵陣亡，愛將亦遭擊傷重而死，鄭氏大怒，即以安托紐思·亨布魯克教唆原住民叛變為由，在9月將五百多名被俘男性人質一律斬頭處死，其中被處死的牧師，除了亨布魯克外，尚有兩位同樣被俘虜的傳教牧師；牟士牧師（Petrus Mus，駐諸羅山）、溫世繆牧師（Aronldus Winsmius，駐新港、赤崁）[ 1]
約翰尼斯·諾姆茲（Johannes Nomsz）以安托紐思·亨布魯克被鄭成功誅殺過程做體裁的作品，以1770年代所發表的《漢布魯克劇曲》（又名《福爾摩沙圍城記》，Antonious Hambroek, of de belegering Van Formosa ）荷文悲劇 劇本最為出名。[ 3] [ 4] 國姓爺 （即鄭成功）一定會找理由殺害所有被俘虜的荷蘭人」及「屠殺荷蘭人來祭拜他所膜拜的撒但 」等內文。此作品在2013年被翻譯成中文，以《福爾摩沙圍城悲劇》的書名出版。[ 5]
除此之外，亦有描繪此過程的數幅畫作，如存於臺灣由近現代畫家顏水龍 所繪的《傳教士范無如區訣別圖》。[ 6]
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