Leninizm (ruscha: Ленинизм, Leninizm) — rus marksisti va inqilobchisi Vladimir Lenin ishlab chiqqan siyosiy mafkura. Unga koʻra, kommunizmga oʻtishdan oldin avval inqilobiy avangard partiya boshchiligida proletariat diktaturasi oʻrnatilishi kerak^[1]. Leninning marksizmga qoʻshgan asosiy gʻoyalari partiya, imperializm, davlat va inqilob haqidagi qarashlariga bogʻliq^[2]. Leninistik avangard partiyaning vazifasi — ishchilar sinfini Rossiya imperiyasida (1721–1917) kapitalizmni agʻdarish uchun zarur boʻlgan siyosiy ong (yaʼni bilim va uyushqoqlik) hamda inqilobiy rahbarlik bilan taʼminlash^[3].

Leninistik inqilobiy rahbarlik gʻoyasi "Kommunistik partiya manifesti"ga (1848) tayanadi. Manifestda kommunistik partiya "har bir mamlakatdagi ishchilar sinfi partiyalarining eng ilgʻor va eng qatʼiyatli, qolganlarini ortidan ergashtiradigan qismi" sifatida taʼriflanadi. Avangard partiya boʻlgan bolsheviklar tarixga tarixiy materializm nuqtai nazaridan qaragan. Bu qarash ularni avval kapitalizmni agʻdarib, sotsializmni oʻrnatishga, inqilobiy hukumat sifatida esa ijtimoiy-iqtisodiy oʻzgarishni har qanday yoʻl bilan amalga oshirishga undagan^[4].

Oktyabr inqilobidan (1917) keyin leninizm Rossiyada marksizmning yetakchi koʻrinishiga aylandi va bevosita saylanadigan sovetlar hokimiyatiga — sovet demokratiyasiga asos boʻldi. Bolshevik Rossiyada sotsialistik ishlab chiqarish tartibini oʻrnatish jarayonida — Yer toʻgʻrisidagi dekret (1917), harbiy kommunizm (1918–1921) va Yangi iqtisodiy siyosat (1921–1928) orqali — inqilobiy hukumat koʻpchilik muxolifatni bostirdi. Bostirilganlar orasida Leninning siyosatiga qarshi chiqqan marksistlar, anarxistlar, mensheviklar, shuningdek Sotsialist-inqilobchilar partiyasi hamda soʻl sotsialist-inqilobchilarning ayrim guruhlari ham bor edi^[5]. Rossiya fuqarolar urushi (1917–1922) tashqi va ichki urush boʻldi. Unga oʻn yetti davlat armiyasi ishtirok etgan ittifoqchilar aralashuvi (1917–1925) va bolsheviklarga qarshi soʻl qanot qoʻzgʻolonlari (1918–1924) ham kirardi. Aynan shu urush bolshevik Rossiyani Rossiya Sovet Federativ Sotsialistik Respublikasiga (RSFSR) — keyinchalik Sovet Sotsialistik Respublikalari Ittifoqi (SSSR) tarkibidagi markaziy respublikaga aylantirdi^[6].

Leninizm dastlab inqilobiy amaliyot (praksis) sifatida paydo boʻlgan, na yaxlit falsafa, na alohida siyosiy nazariya edi. U ortodoksal marksizmning siyosiy-iqtisodiy gʻoyalari va Leninning marksizm haqidagi talqinlaridan iborat. Bu talqinlar XX asr boshidagi Rossiya imperiyasining krepostnoylik bekor qilingandan keyingi agrar jamiyatdagi aniq siyosiy, ijtimoiy va iqtisodiy sharoitlarga moslab qoʻllash uchun amaliy yechim vazifasini bajargan^[3]. Siyosatshunoslik atamasi sifatida Leninning proletar inqilobi nazariyasi 1924-yilda Kommunistik Internatsionalning beshinchi qurultoyida keng tarqaldi — oʻshanda Grigoriy Zinovyev "avangard-partiya inqilobi"ni ifodalash uchun "leninizm" soʻzini ishlatgan^[3].[3] "Leninizm" atamasi taxminan 1922-yilda KPSSning lugʻati va taʼlimotiga kirib keldi, 1923-yil yanvarida esa, Leninning eʼtirozlariga qaramay, ommaning tiliga ham oʻrnashdi^[7].[7]

XIX asrda Karl Marks va Fridrix Engels Kommunistik partiya manifestini (1848) yozdi. Unda ular kommunistik inqilobga erishish uchun Yevropa ishchilar sinfini siyosiy jihatdan birlashishga chaqirdi. Kommunizmning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi kapitalizmnikidan yuqoriroq boʻlgani uchun, ishchilar inqilobi avval sanoati rivojlangan mamlakatlarda yuz beradi, deb hisoblardilar. Germaniyada marksistik sotsial-demokratiya Germaniya Sotsial-demokratik partiyasining siyosiy qarashi edi va u Lenin singari rus marksistlarini ilhomlantirdi^[8].

XX asr boshida Imperator Rossiyaning (1721–1917) ijtimoiy-iqtisodiy qoloqligi — birlashgan va notekis iqtisodiy rivojlanish bilan tavsiflanardi — tez va jadal sanoatlashuvga olib keldi. Bu esa asosan agrar boʻlgan jamiyatda jipslashgan ishchi proletariatini vujudga keltirdi. Bundan tashqari, sanoatlashuv asosan xorijiy kapital hisobidan moliyalashtirilgani sababli, Imperator Rossiyada ishchilar va dehqonlarga siyosiy hamda iqtisodiy taʼsir oʻtkaza oladigan inqilobiy burjuaziya yoʻq edi — XVIII asrdagi Buyuk fransuz inqilobida (1789–1799) boʻlgani kabi emas. Rossiyaning siyosiy iqtisodi agrar va yarim feodal boʻlsa-da, demokratik inqilobni amalga oshirish vazifasi shahar ishchilar sinfi zimmasiga tushdi. Chunki rus burjuaziyasi har qanday inqilobni bostirishi aniq edi, yer islohoti va demokratlashtirishni amalga oshira oladigan yagona ijtimoiy sinf esa aynan ishchilar sinfi edi.

Aprel tezislarida (1917) — Oktyabr inqilobining (1917-yil 7–8-noyabr) siyosiy strategiyasida — Lenin rus inqilobi yakka milliy hodisa emas, balki tubdan xalqaro hodisa, yaʼni dunyodagi birinchi sotsialistik inqilob ekanini ilgari surdi. Leninning marksizm va proletar inqilobini agrar Rossiyaning ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy sharoitlariga moslab qoʻllashi "kambagʻallarning inqilobiy millatchiligi"ni Rossiya podsholari boʻlgan Romanovlar sulolasining (1613–1917) uch yuz yillik mutlaq monarxiyasini agʻdarishga undadi^[9].

Imperializm — kapitalizmning eng yuqori bosqichida (1916) Lenin oʻz iqtisodiy tahlillarida kapitalizm global moliya tizimiga aylanishini koʻrsatdi. Bu tizimda sanoatlashgan mamlakatlar moliyaviy kapitalni oʻz mustamlakalariga eksport qilib, u yerdagi mahalliy aholi mehnatini va mamlakat tabiiy boyliklarini ekspluatatsiya qilardi. Bunday super-ekspluatatsiya boy mamlakatlarga oʻz ichida turmush darajasi koʻpchilik ishchilarnikidan biroz yuqoriroq boʻlgan mehnat aristokratiyasini saqlab qolish imkonini berardi, bu esa kapitalistik vatanda mehnat bilan kapital oʻrtasidagi munosabatlarni tinch saqlardi. Shu sababli, imperialistik global-moliya tizimi mavjud ekan, kapitalistik mamlakatlarda ishchilar va dehqonlarning proletar inqilobi yuz bera olmasdi. Birinchi proletar inqilobi rivojlanmagan mamlakatda boʻlishi kerak edi — masalan, XX asr boshida kapitalistik global-moliya tizimidagi siyosiy jihatdan eng zaif davlat boʻlgan Imperator Rossiyada.^[10] Yevropa Qoʻshma Shtatlari shiorida (1915) Lenin shunday yozgan:

Butun dunyo proletarlari, birlashingiz! — Notekis iqtisodiy va siyosiy rivojlanish kapitalizmning mutlaq qonunidir. Demak, sotsializmning gʻalabasi avval bir necha, hatto alohida olingan bitta kapitalistik mamlakatda ham mumkin. Kapitalistlarni mulkidan mahrum etib, oʻz sotsialistik ishlab chiqarishini yoʻlga qoʻygan oʻsha mamlakatning gʻolib proletariati dunyoning qolgan qismiga — kapitalistik dunyoga qarshi turardi.

— Toʻplangan asarlar, 18-jild, 232-bet^[11]

"Soʻl qanot" kommunizmi: bolalik kasalligida (1920) Lenin shunday yozgan:

Kuchliroq dushmanni faqat butun kuchni ishga solib yengish mumkin. Buning uchun dushmanlar oʻrtasidagi har qanday, hatto eng arzimas yoriqdan, turli mamlakatlar burjuaziyasi oʻrtasidagi va bir mamlakat ichidagi turli burjua guruhlari oʻrtasidagi har qanday manfaatlar toʻqnashuvidan eng puxta, ehtiyotkorlik bilan, diqqat-eʼtibor bilan va mahorat bilan foydalanish shart; shuningdek, ittifoqchi vaqtinchalik, ikkilanuvchan, beqaror va ishonchsiz boʻlsa-da, ommaviy ittifoqchi qoʻlga kiritishning har qanday, hatto eng kichik imkoniyatidan ham foydalanish kerak. Buni tushunmaydiganlar marksizmning, umuman zamonaviy ilmiy sotsializmning eng kichik bir donasini ham tushunmaganliklarini koʻrsatadi. Ancha uzoq vaqt davomida va turli-tuman siyosiy vaziyatlarda bu haqiqatni amalda qoʻllay olishini koʻrsatmaganlar inqilobiy sinfga butun mehnatkash insoniyatni ekspluatatorlardan ozod qilish kurashida yordam berishni hali oʻrganmaganlar. Bu proletariat siyosiy hokimiyatni qoʻlga kiritishdan oldingi va keyingi davrlarga ham bir xilda taalluqlidir.

— Toʻplangan asarlar, 31-jild, 23-bet^[12]

Kommunistik partiya manifestining (1848) II bobi "Proletarlar va kommunistlar"da Marks va Engels kommunistik partiyani proletariatni inqilobda boshqarishga yagona layoqatli siyosiy avangard sifatida taqdim etadilar:

Demak, kommunistlar bir tomondan, har bir mamlakat ishchi-sinf partiyalarining amalda eng ilgʻor va qatʼiyatli qismidir, barcha boshqalarni oldinga itaradigan qismidir; ikkinchi tomondan, nazariy jihatdan, ular proletariatning katta ommasi ustidan proletar harakatining yoʻnalishlarini, sharoitlarini va pirovard umumiy natijalarini aniq tushunish ustunligiga ega. Kommunistlarning bevosita maqsadi barcha boshqa proletar partiyalarining maqsadi bilan bir xil: proletariatni sinf sifatida shakllantirish, burjua hukmronligini agʻdarish, proletariat tomonidan siyosiy hokimiyatni qoʻlga kiritish.

Leninistik avangard partiyaning inqilobiy maqsadi ishchilar sinfining koʻmagida proletariat diktaturasini oʻrnatishdir. Kommunistik partiya podsho hukumatini xalq tomonidan agʻdarishni boshqarib, soʻngra hokimiyatni ishchilar sinfiga oʻtkazadi; hukmron sinfning bunday oʻzgarishi — burjuaziyadan proletariatga — sotsializmni oʻrnatishni mumkin qiladi.^[13] Nima qilmoq kerak?da (1902) Lenin ishchilar sinfidan jalb qilingan inqilobiy avangard partiya siyosiy kampaniyaga rahbarlik qilishi kerakligini aytdi, chunki faqat shu yoʻl bilan proletariat oʻz inqilobini muvaffaqiyatli amalga oshiradi; bu boshqa sotsialistik partiyalar va anarxo-sindikalistlar targʻib qilgan kasaba uyushma kurashining iqtisodiy kampaniyasidan farq qilardi. Marks kabi Lenin ham inqilobning jihatlarini ajratdi: diffuz, koʻp rahbarlikka ega "iqtisodiy kampaniya" (ish haqini oshirish va mehnat imtiyozlari uchun ish tashlashlar); va bolshevik avangard partiyaning qatʼiy, inqilobiy rahbarligini talab qiladigan "siyosiy kampaniya" (jamiyatdagi sotsialistik oʻzgarishlar).

Birinchi Internatsionalga (IWA, Xalqaro ishchilar uyushmasi, 1864–1876) asoslanib, Lenin bolsheviklarni demokratik markazlashtirilgan avangard partiya sifatida tashkil etdi; unda erkin siyosiy soʻz siyosat konsensusiga erishilgunga qadar qonuniy deb tan olinardi; shundan keyin partiyaning har bir aʼzosi kelishilgan siyosatga rioya qilishi kutilardi. Lenin 1921-yilda partiya ichidagi guruhlarni taqiqlagandan keyin ham demokratik munozara bolsheviklar amaliyoti boʻlib qoldi. Yetakchi siyosiy taʼsirga ega boʻlishiga qaramay, Lenin mutlaq hokimiyatni qoʻllamadi va oʻz nuqtai nazarlarini inqilobiy harakat yoʻnalishi sifatida qabul qildirish uchun doimo munozara olib bordi. Tanqid erkinligi va harakat birligida (1905) Lenin shunday dedi:

Albatta, bu tamoyilni amalda qoʻllash baʼzan nizolar va tushunmovchiliklarni keltirib chiqaradi; biroq faqat shu tamoyil asosida barcha nizolar va barcha tushunmovchiliklarni partiya uchun sharafli tarzda hal qilish mumkin. ... Demokratik markazlashtirish va mahalliy partiya tashkilotlari uchun avtonomiya tamoyili, bu aniq bir harakat birligini buzmaguncha, tanqid qilishning umumiy va toʻliq erkinligini nazarda tutadi; u partiya tomonidan qaror qabul qilingan harakat birligini buzadigan yoki qiyinlashtiradigan har qanday tanqidni istisno qiladi.^[14]

Oktyabr inqilobidan oldin, moʻtadil siyosiy islohotlarni — jumladan, qulay paytda Dumaga saylangan bolsheviklarni — qoʻllab-quvvatlaganiga qaramay, Lenin kapitalizmni faqat proletar inqilobi bilan agʻdarish mumkinligini, ichkaridan (fabianizm) va tashqaridan (sotsial-demokratiya) bosqichma-bosqich islohotlar bilan emasligini aytdi; bunday islohotlar muvaffaqiyatsiz boʻladi, chunki burjuaziyaning ishlab chiqarish vositalari ustidan nazorati Rossiyadagi siyosiy hokimiyatning xarakterini belgilab beradi.^[15] "Proletariat va dehqonlarning demokratik diktaturasi uchun" shiorida mujassamlanganidek, rivojlanmagan Rossiyadagi proletar inqilobi shaharlarda hokimiyatni muvaffaqiyatli qoʻlga olish uchun birlashgan proletariatni (dehqonlar va sanoat ishchilari) talab qilardi. Bundan tashqari, dehqonlarning aksariyatining oʻrta sinf intilishlari tufayli Lev Trotskiy inqilobning proletar rahbarligi haqiqatan ham sotsialistik va demokratik ijtimoiy-iqtisodiy oʻzgarishni taʼminlashini aytdi.

Bolshevik Rossiyada bevosita demokratiya orqali boshqaruv sovetlar (ishchilarning saylangan kengashlari) tomonidan amalga oshirildi; Lenin buni ortodoksal marksizmda ilgari surilgan "proletariatning demokratik diktaturasi" deb atadi.^[16] Sovetlar fabrikalar va kasaba uyushmalaridan vakillik qoʻmitalaridan iborat boʻlib, ishchilar sinfi va dehqonlar tomonidan va ular uchun proletar hukumatini oʻrnatish maqsadida kapitalistik ijtimoiy sinfni chiqarib tashladi. Bolshevik Rossiyada kapitalistik ijtimoiy sinfning siyosiy huquqdan mahrum etilishi haqida Lenin shunday dedi: "Ekspluatatorlarni saylov huquqidan mahrum etish sof rus masalasidir, umuman proletariat diktaturasi masalasi emas. ... Qaysi mamlakatlarda ... ekspluatatorlar uchun demokratiya u yoki bu shaklda cheklanadi ... bu u yoki bu kapitalizmning oʻziga xos milliy xususiyatlari masalasidir."^[4] Davlat va inqilobning (1917) beshinchi bobida Lenin proletariat diktaturasini quyidagicha taʼriflaydi:

ezuvchilarni yanchish maqsadida ezilganlar avangardini hukmron sinf sifatida tashkil etish. ... Demokratiyaning ulkan kengayishi, bu birinchi marta kambagʻallar uchun demokratiya, xalq uchun demokratiya boʻladi, boylar uchun emas ... va kuch bilan bostirish, yaʼni demokratiyadan chiqarib tashlash, ezuvchilar va xalq ezuvchilari uchun — bu kapitalizmdan kommunizmga "oʻtish" davrida demokratiya boshidan kechiradigan oʻzgarishdir.^[17]

Kapitalistik ijtimoiy sinfning demokratiyadan mahrum etilishi haqida Lenin shunday dedi: "Xalqning katta koʻpchiligi uchun demokratiya va kuch bilan bostirish, yaʼni demokratiyadan chiqarib tashlash, xalq ekspluatatorlari va ezuvchilari uchun — bu kapitalizmdan kommunizmga oʻtish davrida demokratiya boshidan kechiradigan oʻzgarishdir."^[18] Proletariat diktaturasi sovet konstitutsionalizmi bilan amalga oshirildi — bu burjua demokratiyalarida amal qilgan kapital (xususiy mulkdagi ishlab chiqarish vositalari) diktaturasiga qarama-qarshi boshqaruv shakli edi. Sovet konstitutsionalizmi sharoitida leninistik avangard partiya hokimiyat uchun saylovda raqobatlashayotgan koʻplab siyosiy partiyalardan biri boʻlardi.^[3][16][19] Shunga qaramay, Rossiya fuqarolar urushi (1917–1924) va Oq armiyalarning aksilinqilobiga koʻmaklashgan muxolif siyosiy partiyalarning bolsheviklarga qarshi terrori tufayli bolshevik hukumat boshqa barcha siyosiy partiyalarni taqiqladi, bu esa leninistik avangard partiyani Rossiyadagi yagona siyosiy partiya sifatida qoldirdi. Lenin bunday siyosiy bostirish falsafiy jihatdan proletariat diktaturasiga xos emasligini aytdi.^[20][19][21]

Bolshevik hukumat sanoatni milliylashtirdi va milliy iqtisodiyotni samarali muvofiqlashtirish hamda rus milliy sanoatlarining bir-biriga qarshi raqobatlashishini oldini olish uchun tashqi savdo monopoliyasini oʻrnatdi. Shahar va qishloq aholisini oziq-ovqat bilan taʼminlash uchun Lenin Rossiya fuqarolar urushini olib borishning zaruriy sharti — yetarli oziq-ovqat va qurol-yarogʻ taʼminoti sifatida harbiy kommunizmni (1918–1921) joriy etdi.^[19] 1921-yil martda Yangi iqtisodiy siyosat (YaIS, 1921–1929) cheklangan mahalliy kapitalizmga (xususiy savdo va ichki erkin savdo) ruxsat berdi va don rekvizitsiyasini davlat banklari boshqaradigan qishloq xoʻjaligi soligʻi bilan almashtirdi. YaIS dehqonlarning oziq-ovqat tanqisligi tartibsizliklarini hal qilish uchun moʻljallangan boʻlib, cheklangan xususiy tadbirkorlikka ruxsat berdi; foyda motivi dehqonlarni shahar va qishloqni boqish uchun zarur ekinlarni yetishtirishga undadi; hamda aksilinqilobiy fuqarolar urushida koʻplab ishchilarni yoʻqotgan shahar ishchilar sinfini iqtisodiy jihatdan qayta tiklash uchun edi.^[22][23] Soʻngra iqtisodiyotning YaIS doirasidagi milliylashtirilishi Rossiya sanoatlashuviga koʻmaklashar, ishchilar sinfini siyosiy jihatdan mustahkamlar va barcha ruslar uchun turmush darajasini oshirardi. Lenin yangi sotsialistik davlatlarning paydo boʻlishi rus sotsializmini oʻrnatishda Rossiya iqtisodiyotini mustahkamlash uchun zarur ekanini aytdi. Leninning ijtimoiy-iqtisodiy nuqtai nazari 1918–1919-yillardagi Germaniya inqilobi, Italiya qoʻzgʻoloni va 1920-yildagi umumiy ish tashlashlar, hamda Buyuk Britaniya, Fransiya va AQShdagi ishchilarning ish haqi tartibsizliklari bilan qoʻllab-quvvatlandi.

Ezilgan xalqlar orasidagi millatchilikni tan olib va qabul qilib, Lenin ularning milliy oʻz taqdirini oʻzi belgilash huquqini yoqladi va shu sababli rus shovinizmiga qarshi chiqdi, chunki bunday etnotsentrizm agʻdarilgan Rossiya imperiyasining (1721–1917) har bir hududida proletariat diktaturasini oʻrnatishga madaniy toʻsiq edi.^[24][25] Millatlarning oʻz taqdirini oʻzi belgilash huquqida (1914) Lenin shunday dedi:

Biz ezuvchi millatning imtiyozlari va zoʻravonligiga qarshi kurashamiz, ezilgan millat tomonidagi imtiyozlarga intilishni esa hech qanday tarzda maʼqullamaymiz. ... Har qanday ezilgan millatning burjua millatchiligi ezishga qarshi qaratilgan umumdemokratik mazmunga ega va biz aynan shu mazmunni shartsiz qoʻllab-quvvatlaymiz. Ayni paytda, biz uni milliy mustasnolikka moyillikdan qatʼiy ravishda farqlaymiz. ... Boshqa millatlarni ezadigan millat erkin boʻla oladimi? Yoʻq, boʻla olmaydi.^[26]

Roza Lyuksemburgga qarshi bu polemikada Lenin milliy ozodlik boʻyicha oʻz pozitsiyasini ham himoya qildi va Rossiya milliy davlatlar shakllanishini taqozo etadigan burjua-demokratik bosqichdan oʻtayotganini taʼkidladi.^[27]

Marksizm va bolshevizmning sotsialistik internatsionalizmi sinfiy kurashga va xalqning millatchilik, etnotsentrizm va dindan — progressiv sinfiy ongga intellektual toʻsiqlardan — yuksalishiga asoslanadi; bular kapitalistik hukmron sinf ishchilar sinflari va dehqon sinflarini siyosiy jihatdan boʻlish uchun manipulyatsiya qiladigan madaniy status quodir. Sotsializmni oʻrnatishdagi bu toʻsiqni yengish uchun Lenin millatchilikni xalqning oʻz taqdirini oʻzi belgilash huquqi va ajralish huquqi sifatida tan olish tabiiy ravishda sotsialistik davlatlarga federatsiya tuzish uchun millatchilikning siyosiy cheklovlaridan yuksalishga imkon berishini aytdi.^[20] Millatlar masalasi yoki "avtonomlashtirish"da (1923) Lenin shunday dedi:

Proletar sinfiy birdamligining rivojlanishi va mustahkamlanishiga milliy adolatsizlikchalik hech narsa toʻsqinlik qilmaydi; "haqoratlangan" millatlar tenglik tuygʻusiga, va bu tenglikning buzilishiga, garchi befarqlik yoki hazil orqali boʻlsa-da — proletar oʻrtoqlari tomonidan oʻsha tenglikning buzilishiga boshqa hech narsaga boʻlmagandek sezgir boʻladilar.^[28]

Leninistik avangard partiyaning vazifasi ishchilar va dehqonlarni siyosiy jihatdan tarbiyalab, madaniy status quoni tashkil qiladigan din va millatchilikning ijtimoiy yolgʻon ongini tarqatib yuborish edi; bu status quoni burjuaziya dehqonlar va ishchilarni iqtisodiy ekspluatatsiya qilishni osonlashtirish uchun proletariatga oʻrgatadi. Lenin taʼsirida Bolsheviklar partiyasi Markaziy Qoʻmitasi sotsialistik ishchilar madaniyatining rivojlanishi "yuqoridan boʻgʻilmasligi" kerakligini bildirdi va milliy madaniyat ustidan Proletkultning (1917–1925) tashkiliy nazoratiga qarshi chiqdi.^[29]

Inqilobdan keyingi Rossiyada stalincha marksizm–leninizm talqini (bir mamlakatda sotsializm) va trotskizm (doimiy jahon inqilobi) leninizmdan qonuniy gʻoyaviy kelib chiqishini daʼvo qilgan kommunizmning asosiy falsafalari edi; shu tariqa, Kommunistik partiya ichida har bir gʻoyaviy guruh qarama-qarshi guruhning siyosiy qonuniyligini rad etdi.^[30] Vafotidan biroz oldin Lenin Stalinning Kommunistik partiya va sovet hukumati byurokratiyasidagi nomutanosib siyosiy taʼsiriga qarshi turdi; bu qisman uning Gruziya aholisiga qarshi sodir etgan suiisteʼmollari, qisman esa avtokrat Stalinning Kommunistik partiya Bosh kotibi lavozimiga nomutanosib maʼmuriy hokimiyat toʻplagani tufayli edi.^[20][31]Andoza:Page needed

Stalinga qarshi qarshi harakat Leninning agʻdarilgan podsho imperiyasining milliy va etnik guruhlari uchun oʻz taqdirini oʻzi belgilash huquqini yoqlashi bilan mos keldi.^[31] Lenin partiyani ogohlantirib, Stalin "qoʻlida cheksiz hokimiyatni toʻplaganini va men u doimo bu hokimiyatni yetarlicha ehtiyotkorlik bilan ishlata olishiga ishonchim komil emas" deganini aytdi va Stalinni Kommunistik partiya Bosh kotibi lavozimidan olib tashlash uchun Lev Trotskiy bilan guruh tuzdi.^[21][32]

Shu maqsadda Kommunistik partiya siyosatiga byurokratik taʼsirni kamaytirish uchun partiya lavozimlarining maʼmuriy vakolatlarini qisqartirish boʻyicha takliflar berildi. Lenin Trotskiyga bunday masalalarda (masalan, byurokratiyaga qarshi ishchilar va dehqonlar inspektsiyasini zaiflashtirishda) Stalinning soʻnggi byurokratik moyilligini taʼkidlashni maslahat berdi va Stalinni Bosh kotib lavozimidan olib tashlashni asoslab berdi. "Har qanday chirigan murosadan" voz kechish maslahatiga qaramay, u Leninning maslahatiga quloq solmadi va Bosh kotib Stalin Kommunistik partiya va sovet hukumati byurokratiyasi ustidan hokimiyatni saqlab qoldi.^[21]

1922-yilda Lenin partiyaning oʻsib borayotgan byurokratlashuviga va Iosif Stalinning taʼsiriga qarshi Lev Trotskiy bilan ittifoq tuzdi.^{[33][34][35][36][37]} Trotskiy bolsheviklar partiyasiga aʼzo boʻlganidan keyin Lenin "trotskizm" tushunchasini hech qachon tilga olmagan, biroq bu atama Stalin va troyka tomonidan Trotskiyning qarashlarini guruhbozlik va leninistik fikrga zid sifatida koʻrsatish uchun ishlatilgan.^[38]

Lenin vafotidan keyin (1924-yil 21-yanvar) Trotskiy gʻoyaviy jihatdan Stalinning taʼsiriga qarshi kurashdi; Stalin Rossiya Kommunistik partiyasi ichida hukmron bloklar tuzdi (avval Grigoriy Zinovyev va Lev Kamenev bilan, soʻngra Nikolay Buxarin bilan, keyin esa yakka oʻzi) va shu tariqa 1924-yildan boshlab sovet hukumati siyosatini belgiladi. Hukmron bloklar Stalin raqiblariga partiya ichida muxolifat guruhi sifatida tashkillanish huquqini doimo rad etdi — shu sababli, Kommunistik partiya ichida demokratik markazlashtirish va soʻz erkinligini tiklash Trotskiyning Soʻl muxolifati va keyinchalik Birlashgan muxolifatining asosiy dalillari edi.^[21][39]

Hukumat siyosatini joriy etishda Stalin bir mamlakatda sotsializm taʼlimotini (1925-yilda qabul qilingan) targʻib qildi;^[40] bunga koʻra Sovet Ittifoqi Rossiyaning iqtisodiy poydevorida sotsializmni oʻrnatardi (va boshqa joylardagi sotsialistik inqiloblarni qoʻllab-quvvatlardi).^[41] Jurnalist Roy U. Hovard bilan 1936-yilgi suhbatda Stalin jahon inqilobini rad etishini bildirdi va "Bizda hech qachon bunday rejalar va niyatlar boʻlmagan" hamda "Inqilobni eksport qilish bemaʼnilikdir" dedi.^[42][43][44]

Aksincha, Trotskiy bir mamlakatda sotsializm Sovet Ittifoqining sanoat rivojlanishini iqtisodiy jihatdan cheklab qoʻyishini va shu sababli rivojlangan dunyodagi yangi sotsialistik mamlakatlardan yordam talab qilishini — bu sovet demokratiyasini saqlab qolish uchun zarurligini, 1924-yilda esa Oq armiya aksilinqilobining Rossiya fuqarolar urushi tufayli ancha zaiflashganini taʼkidladi. Trotskiyning doimiy inqilob nazariyasi rivojlanmagan mamlakatlardagi sotsialistik inqiloblar feodal rejimlarni yanada qulatishini va rivojlanish hamda boshqaruvning kapitalistik bosqichidan oʻtmaydigan sotsialistik demokratiyalarni oʻrnatishini taklif qildi. Demak, inqilobiy ishchilar kapitalistik siyosiy partiyalar bilan emas, dehqon siyosiy tashkilotlari bilan siyosiy ittifoq tuzishlari kerak edi. Aksincha, Stalin va uning ittifoqchilari kommunistlar juda kam boʻlgan joyda inqilobni amalga oshirish uchun kapitalistik siyosiy partiyalar bilan ittifoq muhim ekanini taklif qildilar.^[40] Bu stalincha amaliyot, ayniqsa, Shimoliy yurishda muvaffaqiyatsiz boʻldi, bu esa oʻng qanot Gomindanning Xitoy Kommunistik partiyasini qirgʻin qilishiga olib keldi. Muvaffaqiyatsizlikka qaramay, Stalinning aralash-mafkurali siyosiy ittifoqlar siyosati baribir Komintern siyosatiga aylandi.

1929-yilda Rossiyadan surgun qilingunga qadar Trotskiy Ishchilar muxolifati, dekabristlar va (keyinchalik) zinovyevchilar aʼzolari bilan birga Soʻl muxolifatni (va keyingi Birlashgan muxolifatni) rivojlantirdi va boshqardi.^[21] Trotskizm Soʻl muxolifat siyosatida ustunlik qildi; u sovet demokratiyasini tiklashni, Kommunistik partiyada demokratik markazlashtirishni kengaytirishni, milliy sanoatlashtirishni, xalqaro doimiy inqilobni va sotsialistik internatsionalizmni talab qildi. Tarixchi Sheila Fitspatrikning fikricha, ilmiy konsensus shu ediki, Stalin sanoatlashtirish va kollektivlashtirish kabi masalalarda Soʻl muxolifatning pozitsiyasini oʻzlashtirib oldi.^[45]

Trotskistik talablar Stalinning Kommunistik partiyadagi siyosiy hukmronligiga qarshi turdi; bu hukmronlik rasman "Leninga sigʻinish" bilan tavsiflanardi, doimiy inqilobni rad etardi va bir mamlakatda sotsializm taʼlimotini yoqlardi. Stalincha iqtisodiy siyosat qishloqdagi kulakning kapitalistik manfaatlarini tinchitish bilan ularni ijtimoiy sinf sifatida yoʻq qilish oʻrtasida ikkilanib turardi. Dastlab stalinchilar Rossiyaning milliy sanoatlashtirilishini ham rad etdilar, biroq keyinroq buni baʼzan shafqatsizlik bilan toʻliq amalga oshirdilar. Har ikki holatda ham Soʻl muxolifat Stalinning boy kulak ijtimoiy sinfiga nisbatan siyosatining regressiv tabiatini va majburiy sanoatlashtirishning shafqatsizligini qoraladi. Trotskiy stalincha ikkilanishni hukmron byurokratiyaning nodemokratik tabiatining alomati deb taʼrifladi.^[46]

1920- va 1930-yillarda Stalin tuhmat, antisemitizm, senzura, partiyadan chiqarish, surgun (ichki va tashqi) va qamoq orqali Rossiyada Trotskiy va trotskistlarning siyosiy taʼsirini yengdi. Trotskiyga qarshi kampaniya Moskva sud jarayonlarining (1936–1938) qatllari (rasmiy va norasmiy) bilan avjiga chiqdi; bu jarayonlar Inqilobni boshqargan eski bolsheviklarning Katta tozalashining bir qismi edi.^[21][47]

Leninizm iqtisodiyotining tanqidi siyosiy soʻl va oʻng tomonlardan keng koʻlamli boʻlgan.

Jon Meynard Keyns 1931-yilda yozgan ishontirish haqidagi essesida leninizm haqida shunday yozgan:

"Men rus kommunizmi bizning iqtisodiy muammolarimizga intellektual qiziqish yoki ilmiy qiymatga ega biron-bir hissa qoʻshganini ilgʻay olmayman. Men u biz xohlasak, XIX asr individualistik kapitalizmining emas, balki Britaniya burjua ideallarining barcha belgilarini saqlab qolgan jamiyatda teng yoki kattaroq muvaffaqiyat bilan qoʻllay olmaydigan biron-bir foydali iqtisodiy texnikani oʻz ichiga oladi yoki oʻz ichiga olishi mumkin deb oʻylamayman. Hech boʻlmaganda nazariy jihatdan, men Inqilob zaruriy vosita boʻladigan biron-bir iqtisodiy yaxshilanish bor deb ishonmayman. Aksincha, zoʻravon oʻzgarish usullari bilan biz hamma narsani yoʻqotamiz. Gʻarb sanoat sharoitlarida Qizil Inqilob taktikasi butun aholini qashshoqlik va oʻlim chuquriga tashlardi."^[48]

2013-yilda intervyu bergan Noam Chomskiy leninizm natijasini quyidagicha izohladi:

"U yetakchi boʻlganida koʻp vaqt sarflamadi, Trotskiy esa unga yordam berdi, stalinizmning asosiy unsurlari bilan ancha repressiv rejimni joriy etishda. Ular juda tez xalq hokimiyatining koʻpchilik organlarini barbod qilishga kirishdilar. Bir kechada emas, lekin qisqa vaqt ichida ular asosan sovetlarni, fabrika kengashlarini barbod qila oldilar, mehnat kuchini mehnat armiyasiga aylantira oldilar. Aytgancha, dehqon inqilobiy kuchlari bunga juda qarshi edilar. Rossiya dehqonchiligida inqilobiy salohiyatni koʻrgan Marksdan farqli oʻlaroq, Lenin kabi shahar kommunistlari bunga keskin qarshi edilar."^[49]

Marksizmning bir shakli sifatida inqilobiy leninizm sotsializmning nodemokratik talqini sifatida tanqid qilingan. Rossiya inqilobidagi millatlar masalasida (1918) Roza Lyuksemburg bolsheviklarni Butunrossiya Taʼsis majlisini (1918-yil yanvar) bostirgani; feodal mulklarni dehqon jamoalariga boʻlib bergani; va Rossiyaning har bir milliy xalqining oʻz taqdirini oʻzi belgilash huquqini bergani uchun tanqid qildi. Bolsheviklarning strategik (geosiyosiy) xatolari Rossiya inqilobi uchun jiddiy xavf-xatarlarni, masalan, bolshevik Rossiya kabi katta mamlakatni boshqarish uchun vujudga keladigan byurokratlashuvni keltirib chiqarar edi.^[50] Marksistik falsafada soʻl kommunizm kommunistlar orasidagi soʻl qanot siyosiy nuqtai nazarlarining bir qatorini bildiradi. Soʻl kommunizm Bolsheviklar partiyasining inqilobiy avangard sifatidagi mafkurasini tanqid qiladi. Gʻoyaviy jihatdan soʻl kommunistlar oʻz nuqtai nazarlari va yondashuvlarini haqiqiy marksizm sifatida taqdim etadilar va shu tariqa Kommunistik Internatsionalning birinchi (1919) va ikkinchi (1920) qurultoylaridagi leninizmga qaraganda proletariatga koʻproq yoʻnaltirilgan deb hisoblaydilar. Soʻl kommunizm tarafdorlari orasida Amadeo Bordiga, Herman Gorter, Pol Mattik, Silviya Pankxorst, Antoni Pannekuk va Otto Ryule bor.^[51]

Tarixan, Niderland-german kommunistik soʻli Lenin va leninizmga eng tanqidiy munosabatda boʻlgan,^[52][53][54] biroq Italiya kommunistik soʻli leninistik boʻlib qoldi. Bordiga shunday degan: "Opportunizm va 'ogʻishlik'ni (Lenin: Nima qilmoq kerak?) yoʻq qilishning bu butun ishi bugun partiya faoliyatining asosidir. Partiya inqilobiy reflyuks va opportunist nazariyalarning koʻpayishi davrlarida bu ishda inqilobiy anʼana va tajribalarga amal qiladi; bu nazariyalarning shafqatsiz va qatʼiy raqiblari Marks, Engels, Lenin va Italiya Soʻli boʻlgan."^[55] Lenin afsonasida (1935) Pol Mattik niderland-german soʻlchilari boshlagan kengash kommunisti anʼanasi ham leninizmga tanqidiy ekanini aytdi.^[56] Zamonaviy soʻl-kommunist tashkilotlari, masalan, Internatsionalist Kommunistik Tendentsiya va Xalqaro Kommunistik Oqim, Leninni muhim va taʼsirli nazariyotchi deb hisoblaydilar, biroq leninizmni proletar inqilobi uchun siyosiy praksis sifatida tanqid qilishda davom etadilar.^[57][58][59]

Shunga qaramay, Xalqaro Kommunistik partiyaning bordigizmi Bordiganing qatʼiy leninizmiga rioya qiladi. Niderland-german soʻli bilan gʻoyaviy jihatdan mos boʻlgan zamonaviy kommunizatsiya mafkurachilari orasida nazariyotchi Jill Dauve leninizmni "kautskizmning yon mahsuli" deb tanqid qildi.^[60] Sovet Ittifoqi sotsializmga qarshida (1986) Noam Chomskiy stalinizm leninizmning mantiqiy rivojlanishi boʻlgani va Leninning siyosatidan gʻoyaviy ogʻish emasligini aytdi; bu esa politsiya davlati bilan amalga oshirilgan kollektivlashtirishga olib keldi.^[61][62] U yana, sotsializm tamoyillari nuqtai nazaridan, leninizm marksizmdan oʻng qanotga ogʻish boʻlganini taʼkidladi.^[63]

Richard Payps kabi baʼzi tarixchilar stalinizmni leninizmning tabiiy oqibati deb hisoblaydilar va Stalin "Leninning ichki va tashqi siyosat dasturlarini sodiqlik bilan amalga oshirgan" deydilar.^[64] Robert Servis "institutsional va gʻoyaviy jihatdan Lenin Stalin uchun poydevor yaratdi ... biroq leninizmdan stalinizmning yanada dahshatli terrorlariga oʻtish tekis va muqarrar boʻlmagan" deb taʼkidlaydi.^[65] Tarixchi va Stalin tarjimai holi muallifi Edvard Radzinskiy Stalin oʻzi daʼvo qilganidek, Leninning chinakam izdoshi boʻlganiga ishonadi.^[66] Davomiylik tarafdorlari turli omillarni keltiradilar: aynan Stalin emas, balki Lenin oʻzining fuqarolar urushi choralarida garovga olish va internatsiya lagerlari bilan Qizil terrorni joriy etgan; aynan Lenin mashhur 58-moddani ishlab chiqqan va Rossiya Kommunistik partiyasi ichida avtokratik tizimni oʻrnatgan.^[67] Tarafdorlar yana shuni taʼkidlaydilarki, Lenin partiya ichida guruhlarni taqiqlagan va 1921-yilda bir partiyali davlatni joriy etgan; bu Stalinga Lenin vafotidan keyin raqiblaridan osongina qutulish imkonini bergan; hamda bolsheviklarning Rossiya fuqarolar urushida raqiblariga qarshi kurashi paytida "Biz uyushgan terror tarafdorimiz — buni ochiq aytish kerak" deb hayqirgan Feliks Dzerjinskiyni keltiradilar.^[68]Andoza:Page needed

Boshqa olimlar boshqacha qarashga ega boʻlib, Sovet Ittifoqida bir partiyali tizimning oʻrnatilishini Lenin hukumatiga yuklatilgan urush sharoitlari bilan bogʻlaydilar^[69] va boshqalar soʻl sotsialist-inqilobchilar bilan koalitsion hukumat tuzishga boʻlgan dastlabki urinishlarni taʼkidlaydilar.^[70] Tarixchi Marsel Libmanning fikricha, Leninning muxolifat partiyalarini taqiqlash kabi urush choralari bir necha siyosiy partiyalar yangi Sovet hukumatiga qarshi qurolli qoʻzgʻolonlar boshlagani, yoki diversiyada qatnashgani, agʻdarilgan podsholar bilan hamkorlik qilgani, yoki Leninga va boshqa bolshevik rahbarlarga suiqasd urinishlari qilgani bilan izohlanadi.^[71] Libman yana Lenin davrida partiyalarning taqiqlanishi keyinchalik stalincha rejimda joriy etilgan taqiqlar kabi repressiv xarakterga ega emasligini taʼkidladi.^[71] Bir necha olimlar Leninning umumiy taʼlim, umumiy tibbiy yordam va ayollar uchun teng huquqlar kabi ijtimoiy progressiv siyosatini taʼkidladilar.^[72][73][74] Aksincha, Stalin rejimi Leninning jinsiy tenglik, nikohga qonuniy cheklovlar, jinsiy ozchiliklar huquqlari va himoya qiluvchi qonunchilik kabi ijtimoiy masalalardagi siyosatini orqaga qaytardi.^[75] Tarixchi Robert Vinsent Daniels yana stalincha davrni sovet madaniy hayotidagi aksilinqilob deb hisobladi; u vatanparvarlik targʻibotini, ruslashtirishning podsholik dasturini va Lenin "buyuk rus shovinizmi" koʻrinishi sifatida tanqid qilgan anʼanaviy harbiy unvonlarni qayta tikladi.^[76] Daniels yana stalinizm iqtisodiy siyosat jihatidan leninistik davr bilan keskin uzilishni ifodalashini taʼkidladi; bunda Gosplandagi sobiq menshevik iqtisodchilarni jalb qilgan puxta, ilmiy tizimli iqtisodiy rejalashtirish shoshilinch rejalashtirishning realistik boʻlmagan maqsadlari, byurokratik isrofgarchilik, boʻgʻizlar va tanqisliklar bilan toʻla versiyasi bilan almashtirilgan edi.^[77]

Revizionist tarixchilar va baʼzi Sovuq urushdan keyingi hamda boshqacha dissident sovet tarixchilari, jumladan Roy Medvedev, "Stalin tomonidan amalga oshirilgan va aslida Lenin davrida joriy etilgan antidemokratik moyilliklar va choralarning davomi boʻlgan turli choralarni sanab oʻtish mumkin", biroq "koʻp jihatdan Stalin Leninning aniq koʻrsatmalariga muvofiq emas, balki ularga zid ravishda harakat qildi" deb taʼkidlaydilar.^[78]Andoza:Page needed Shu yoʻl bilan baʼzi tarixchilar Stalinning salbiy jihatlari kommunizmga boshidanoq xos boʻlgan degan totalitar qarashni puchga chiqarish uchun stalinizmni leninizmdan ajratishga harakat qildilar.^[79]Andoza:Page needed Tanqidchilar orasida Lev Trotskiy kabi anti-stalincha kommunistlar bor; u Leninning Rossiya Kommunistik partiyasini Stalinni Bosh kotib lavozimidan olib tashlashga koʻndirishga urinib koʻrganini taʼkidladi. Bu buyruqni oʻz ichiga olgan hujjat — Lenin vasiyatnomasi — Lenin vafotidan keyin yashirildi. Trotskiy yana u va Lenin Sovet Rossiyasining iqtisodiy va ijtimoiy sharoitlari yaxshilangach, mensheviklar va sotsialist-inqilobchilar kabi muxolifat partiyalariga qoʻyilgan taqiqni bekor qilishni moʻljallashganini taʼkidladi.^[80] Bir necha tarixchilar Leninning Trotskiyni Sovet Ittifoqi rais oʻrinbosari etib tayinlash taklifini u Trotskiyni hukumat boshligʻi sifatida vorisi qilishni moʻljallaganining dalili sifatida keltirdilar.^{[81][82][83][84][85]} Polsha-britan tarixchisi Isaak Doycher Trotskiy haqidagi tarjimai holida dalillarga duch kelganda "faqat koʻr va karlar stalinizm va leninizm oʻrtasidagi farqdan bexabar boʻlishi mumkin" deb yozadi.^[86] Stalinning kotibi Boris Bajanovning soʻzlariga koʻra, Stalin Leninning oʻlimidan "ommaviy ravishda qaygʻu niqobini taqib turgan holda" mamnun boʻlgan.^[87] Fransuz tarixchisi Per Brue Dmitriy Volkogonov kabi zamonaviy tarixchilarning erta Sovet Ittifoqi haqidagi tarixiy baholariga eʼtiroz bildirdi; u bu baholar gʻoyaviy davomiylik tushunchasini ilgari surish va aksilkommunizm pozitsiyasini mustahkamlash uchun leninizm, stalinizm va trotskizmni notoʻgʻri tenglashtirgan deb taʼkidladi.^[88] Orlando Figes kabi boshqa revizionist tarixchilar Sovet davrini tanqid qilgan holda, Lenin Stalinning oʻsib borayotgan taʼsiriga qarshi turishga faol harakat qilganini tan oladilar; bu 1922–23-yillarda Trotskiy bilan ittifoqi, tashqi savdo boʻyicha Stalinga qarshiligi, Gruziya ishi va Markaziy Qoʻmitani demokratlashtirish hamda 50–100 oddiy ishchini partiyaning quyi organlariga jalb qilishni oʻz ichiga olgan partiya islohotlari kabi bir qancha harakatlar orqali namoyon boʻldi.^[89]

Nikita Xrushchyov, Stalinning vorisi, 1956-yilda oʻzining "Maxfiy nutq"ida Stalin rejimi Leninning rahbarligidan tubdan farq qilganini taʼkidladi. U Stalin atrofida qurilgan individga sigʻinishni tanqid qildi, holbuki Lenin "tarix yaratuvchisi sifatida xalqning roli"ni taʼkidlagan edi.^[90] U yana Lenin shaxsiy ishontirishga tayanadigan jamoaviy rahbarlikni maʼqullaganini va Stalinni Bosh kotib lavozimidan olib tashlashni tavsiya qilganini taʼkidladi. Xrushchyov buni Stalinning oʻz pozitsiyasiga mutlaq boʻysunishni talab qilgan "despotizmi" bilan qarama-qarshi qoʻydi va yana keyinchalik "partiya dushmanlari" sifatida yoʻq qilingan koʻplab odamlar "Lenin hayotligida u bilan ishlaganini" taʼkidladi.^[90] U yana Lenin "eng zarur holatlar"da, Fuqarolar urushi paytidagi "omon qolish kurashi" sifatida qoʻllagan "qattiq usullar"ni Stalin Inqilob "allaqachon gʻalaba qozongan" paytda ham qoʻllagan oʻta usullar va ommaviy repressiyalar bilan qarama-qarshi qoʻydi.^[90] Xrushchyov oʻz xotiralarida Stalinning eski bolsheviklar orasidagi "eng ilgʻor odamlar yadrosi"ni hamda harbiy va ilmiy sohalardagi yetakchi shaxslarni keng koʻlamli tozalashi millatni "shubhasiz" zaiflashtirganini taʼkidladi.^[91]

Baʼzi marksistik nazariyotchilar stalincha diktatura bolsheviklar harakatlarining tabiiy oqibati boʻlgan degan qarashga eʼtiroz bildirdilar, chunki 1917-yildagi dastlabki markaziy qoʻmita aʼzolarining koʻpchiligi keyinchalik Stalin tomonidan yoʻq qilingan.^[92] Jorj Novak bolsheviklarning soʻl sotsialist-inqilobchilar bilan hukumat tuzish va mensheviklar kabi boshqa partiyalarni siyosiy qonuniylikka olib kirish boʻyicha dastlabki saʼy-harakatlarini taʼkidladi.^[93] Toni Kliff bolshevik–soʻl sotsialist-inqilobchilar koalitsion hukumati bir qancha sabablarga koʻra demokratik saylangan Rossiya Taʼsis majlisini tarqatib yuborganini taʼkidladi. Ular sotsialist-inqilobchilar partiyasidagi boʻlinishni tan olmagan eskirgan saylov roʻyxatlarini va majlisning muqobil demokratik tuzilma sifatidagi Rossiya Sovetlar qurultoyi bilan ziddiyatini keltirdilar.^[94]

Shunga oʻxshash tahlil Grem Gill kabi soʻnggi ishlarda ham mavjud; u "[stalinizm] avvalgi rivojlanishlarning tabiiy davomi emas edi; [u] yetakchi siyosiy aktyorlarning ongli qarorlari natijasida kelib chiqqan keskin uzilishni tashkil etdi" deb taʼkidlaydi. Biroq Gill "bu atamani qoʻllashdagi qiyinchiliklar stalinizm tushunchasining oʻzidagi muammolarni aks ettiradi. Asosiy qiyinchilik stalinizmni nimadan iborat boʻlishi kerakligi haqidagi kelishuvning yoʻqligidir" deb qayd etadi.^[95] Sheila Fitspatrik kabi revizionist tarixchilar jamiyatning yuqori qatlamlariga eʼtibor qaratish va totalitarizm kabi Sovuq urush tushunchalaridan foydalanish tizimning haqiqatini xiralashtirganini tanqid qildilar.^[96]

Rus tarixchisi Vadim Rogovin shunday dedi: "Lenin davrida partiyada haqiqiy fikrlar xilma-xilligini ifodalash erkinligi mavjud edi, siyosiy qarorlarni amalga oshirishda esa nafaqat koʻpchilikning, balki partiyadagi ozchilikning ham pozitsiyalari hisobga olinardi." U bu amaliyotni partiya anʼanasini buzgan, raqiblarning takliflarini eʼtiborsiz qoldirgan va soxta ayblovlar bilan muxolifatni partiyadan chiqargan keyingi rahbarlik bloklari bilan taqqosladi; bu 1936–1938-yillardagi Moskva sud jarayonlari bilan avjiga chiqdi. Rogovinning soʻzlariga koʻra, Oltinchidan Oʻn yettinchi qurultoylargacha saylangan Markaziy Qoʻmita aʼzolarining 80–90 foizi jismonan yoʻq qilingan.^[97]

Oʻng muxolifat va Soʻl muxolifat baʼzi olimlar tomonidan leninizmga boʻlgan umumiy eʼtiqodlariga qaramay, Stalin bilan ziddiyatda boʻlgan siyosat platformalari tufayli stalinizmga siyosiy muqobillar sifatida koʻrildi. Bu iqtisodiyot, tashqi siyosat va madaniy masalalarga oid sohalarni qamrab oldi.^[98][99]

• Antiimperializm
• "Ishlamagan tishlamaydi"
• Lyuksemburgizm
• Sovet Ittifoqida milliy chegaralash
• Neoleninizm
• Milliy ozodlik urushlari
• Sariq sotsializm

Vladimir Leninning tanlangan asarlari

• The Development of Capitalism in Russia, 1899.
• What Is To Be Done? Burning Questions of Our Movement, 1902.
• The Three Sources and Three Component Parts of Marxism, 1913.
• The Right of Nations to Self-Determination, 1914.
• Imperialism, the Highest Stage of Capitalism, 1917.
• The State and Revolution, 1917.
• The Tasks of the Proletariat in the Present Revolution (The "April Theses"), 1917.
• "Left-Wing" Childishness and the Petty Bourgois Mentality, 1918.
• Left-Wing Communism: an Infantile Disorder, 1920.
• "Last Testament" Letters to the Congress, 1923–1924.

Tarixlar

• Isaac Deutscher. The Prophet Armed: Trotsky 1879–1921, 1954.
• Isaac Deutscher. The Prophet Unarmed: Trotsky 1921–1929, 1959.
• Moshe Lewin. Lenin's Last Struggle, 1969.
• Edward Hallett Carr. The Russian Revolution From Lenin to Stalin: 1917–1929, 1979.

Boshqa mualliflar

• Blackledge, Paul (3 July 2006). „What was Done an extended review of Lars Lih's Lenin Rediscovered“. International Socialism. № 11.
• Lenin Reloaded: Toward a Politics of Truth. Durham: Duke University Press, 2007. ISBN 978-0822339410. 
• Liebman, Marcel. Leninism Under Lenin. The Merlin Press, 1980. ISBN 0-85036-261-X. 
• Medvedev, Roy. Leninism and Western Socialism. Verso Books, 1981. ISBN 0-86091-739-8. 
• Harding, Neil. Leninism. Duke University Press, 1996. ISBN 0-8223-1867-9. 
• Stalin, Joseph. Foundations of Leninism. University Press of the Pacific, 2001. ISBN 0-89875-212-4. 
• James, C.L.R.. Notes on Dialectics: Hegel, Marx, Lenin. Pluto Press, 2005. ISBN 0-7453-2491-6. 
• Wilson, Edmund. To the Finland Station: A Study in the Writing and Acting of History. Phoenix Press, 2004. ISBN 0-7538-1800-0. 
• Gorter, Herman; Pannekoek, Antonie; Pankhurst, Sylvia; Rühle, Otto. Non-Leninist Marxism: Writings on the Workers Councils. St Petersburg, Florida: Red and Black Publishers, 2007. ISBN 978-0-9791813-6-8. 
• Le Blanc, Paul. Lenin and the Revolutionary Party. Humanities Press International, Inc., 1990. ISBN 0-391-03604-1. 
• Gregor, A. James. The Faces of Janus: Marxism and Fascism in the Twentieth Century. New Haven, CT: Yale University Press, 2000 — 133-bet. ISBN 0-300-07827-7. 
• Lenin, V. I.; Žižek, Slavoj. Lenin 2017: Remembering, Repeating, and Working Through. Verso Books, 2017. ISBN 978-1786631886. 
• Kolakowski, Leszek. Main Currents of Marxism. Clarendon Press, 1978. 
• Marcuse, Herbert. Soviet Marxism: An Analysis. Columbia University Press, 1958. 
• Lukacs, Georg. History and Class Consciousness. MIT Press, 1972. 
• Sebestyen, Victor. Lenin: The Man, the Dictator, and the Master of Terror.. Pantheon Books, 2017. ISBN 9781101871638. 
• Volkogonov, Dmitri. Lenin: A New Biography. London: HarperCollins, 1994. ISBN 978-0-00-255123-6. 

Vikiomborda „Leninizm“ mavzusi boʻyicha mediafayllar bor.

Vladimir Leninning asarlari

• What Is To Be Done?.
• Imperialism: The Highest Stage of Capitalism.
• The State and Revolution.
• "The Lenin Archive".
• "First Conference of the Communist International".

Boshqa mavzuli havolalar

• "Marcel Liebman on Lenin and democracy" (Wayback Machine saytida 27 September 2011 sanasida arxivlangan).
• "An excerpt on Leninism and State Capitalism from the work of Noam Chomsky".
• Rosa Luxemburg. "Organizational Questions of the Russian Social Democracy".
• Karl Korsch. "Lenin's Philosophy".
• "Cyber Leninism".
• "Leninist Ebooks"^[Usurped!].
• Anton Pannekoek. "Lenin as a Philosopher".
• Paul Mattick. "The Lenin Legend".