Дева (індуїзм)

У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна: Дева (значення).
Індуїзм
Категорія Категорія • Портал Портал
Частина серії статей на тему:
Традиційна релігія
Індра, повелитель богів, статуя XVI століття, Непал
Надприродні сутності
Категорія Категорія • Портал

Дева, девата (санскр. देव, deva IAST) — в індуїзмі: небесні істоти, янголи чи божества. У писаннях і традиції індуїзму девати зазвичай протиставляються демонічним ракшасам та асурам, в чоловічій формі. Жіночі форми божеств називають Деві (богиня)

Роль девів у різних традиціях

Для послідовників адвайта Єдиний Бог проявляється як Сагуна-Брахман — персоніфікація Брахмана у особистісних формах, таких як Вішну або Крішна. У більшості течій індуїзму Бог, у своєму особистісному аспекті як Ішвара або у своїй ролі факультативних аспектів як Брахман (Верховний Дух), завжди є Верховним Керуючим. У «Катха-упанішада» стверджується:

Від страху перед Його силою дме вітер; від страху перед Ним сходить сонце; бояться

Його Агні, Індра, і сама смерть тікає геть.

Брахман, у своїй особистій або безособовій формі, завжди є Єдиною Абсолютною Істиною.

Однак деякі індуси, такі як послідовники традиції смарта, поклоняються Богу у будь-якій антропоморфічній формі, якщо вона служить для вираження бгакті.

Для послідовників вайшнавізму, деви знаходяться у підлеглому становищі і є слугами Всевишнього Вішну або Крішни у різних Його іпостасях або аватарах. Вайшнави на підтвердження своєї позиції наводять різні цитати з Вед. Наприклад, у «Ріг-веді» (1.22.20) стверджується[1]

Усі девати (півбоги) шанують стопи Господа Вішну.

У «Вішну-сахасранамі» також мовиться:

Ріші (великі мудреці), предки, девати, усі елементи, усе рухоме і нерухоме, що існує у Всесвіті, походить від Нараяни.

Таким чином зазначається, що девати знаходяться у підлеглому становищі стосовно Верховного Бога Вішну.

У «Бгагавад-гіті» Крішна стверджує, що поклонятися деватам не слід, але можна їм виражати повагу, як відданим слугам Вішну:

Ті, хто з вірою поклоняються іншим богам, насправді поклоняються Мені одному, о сину Кунті, але роблять це неправильно.[2]

Крішна пояснює, що поклоніння такого роду приносять тільки тимчасові матеріальні плоди і не призводять до досягнення духовної досконалості:

недалекі люди поклоняються деватам, однак отримують вони плоди мізерні і минущі. Ті, хто поклоняються деватам, потрапляють на планети деватів (півбогів), але ті, хто відданий Мені, досягають Моєї найвищої обителі.[3]

Крішна також говорить:

Я перебуваю в серці кожного як Наддуша, і, коли людина хоче поклонятися тому чи іншому деваті, Я зміцнюю його віру у цього девата, щоб він міг вручити себе йому. З такою вірою люди поклоняються цьому деватові і домагаються бажаного. Але насправді всі блага, які він отримує, дарую Я один (через них). [4]

У «Бгагавад-гіті» Крішна також проголошує:

Я — першопричина усіх деватів і Ріші (мудреців).[5]

Девати у Ведах

Пантеон традиції шраута складається з різних богів і богинь.

Примітки

  1. ↑ oṃ tad viṣṇoḥ paramam padam sadā paśyanti sūrayaḥ IAST:
  2. ↑ Бхагавад-Гіта глава 9. Найпотаємніше знання, текст 23[недоступне посилання]
  3. ↑ Бхагавад-Гіта глава 7. Знання Абсолюту, текст 23. Архів оригіналу за 16 жовтня 2007. Процитовано 27 липня 2010.
  4. ↑ Бхагавад-Гіта глава 7. Знання Абсолюту, текст 21-22. Архів оригіналу за 16 жовтня 2007. Процитовано 27 липня 2010.
  5. ↑ Бхагавад-Гіта глава 10. Пишність Абсолюту, текст 2. Архів оригіналу за 12 травня 2008. Процитовано 27 липня 2010.

Посилання