Духовний матеріалізм

Духовний матеріалізм — це концепція тибетського ринпоче Чоґ'ям Трунгпа, створена на його спостереженнях за духовною практикою на Заході, яка попереджає про ризик того, що его може захопити духовну практику, щоб зміцнити своє «я».[1][2]

У 1968 році, під час 10-денного ретриту в Такцхангу, Бутан, Чоґ'ям Трунгпа досяг думки, що для того, щоб уможливити розвиток автентичної духовності на Заході, він повинен спробувати викрити духовний матеріалізм. Роздуми про це були висловлені у книзі «Садхану Махамудри».[3] Він описав цей процес і засоби звільнення від нього в кількох лекціях, що увійшли, зокрема, до його творів.

Визначення

За словами Чоґ'яма Трунгпи, «фундаментальні проблеми духовного матеріалізму є спільними для всіх духовних дисциплін».[4] «Багато манівців ведуть до спотвореної, егоцентричної версії духовного життя. Ми можемо ввести себе в оману, думаючи, що розвиваємося духовно, тоді як насправді використовуємо духовні техніки для зміцнення свого его. Це фундаментальне спотворення заслуговує на назву духовного матеріалізму».[5]

Для його опису він використовує «трьох володарів матеріалізму»:

  1. Володаря Форми з його «невротичним прагненням до комфорту, безпеки й задоволення»;
  2. Володаря Слова з використанням «систем ідей»;
  3. Володаря Духа з зусиллями, спрямованими на підтримку «самосвідомості».

За словами Чоґ'яма Трунгпи, его може використовувати хитрощі, щоб вижити й навіть зміцнити себе. Наприклад, воно може бути захоплене власною практикою медитації, яка не є автентичною практикою; або ж воно може прагнути «вищого досягнення, більшого звільнення».[6] Використання переконань може ув'язнити нас: «доки ми слідуємо духовному підходу, що обіцяє спасіння, чудеса, звільнення, ми залишаємося зв'язаними золотим ланцюгом духовності».[7] Трунгпа закликає досліджувати власний досвід, згідно з буддійськими принципами, і практикувати медитацію «без дуалістичної фіксації»[8], наближаючись до духовності «природним, звичайним шляхом, позбавленим амбіцій»[8], щоб більше не бути «підвладним трьом лордам матеріалізму».

Однак, за словами Трунгпи, мова не йде про боротьбу з его, що було б рівнозначно дуалістичному ставленню: «Ми віримо, що повинні знищити це его, це „я“ […] тому що зазвичай, коли йдеться про духовність, ми вважаємо, що це питання боротьби зі злом; я — добро, духовність — це найвище добро, найвище добро, а інша сторона — зло. Але справжня духовність — це не битва, а досконала практика ненасильства. Не вважаючи жодну частину себе мерзенною чи ворожою, ми намагаємося використовувати все як частину природного процесу життя. Як тільки ми розвиваємо уявлення про полярність між добром і злом, ми потрапляємо в полон духовного матеріалізму».[9]

Чоґ'ям Трунгпа у своїй книзі на цю тему характеризує духовний матеріалізм як «фальсифіковану духовність» або як наслідок «бюрократії его», яка полягає в «постійному прагненні его до вищої, духовнішої, трансцендентнішої форми знання, релігії, чесноти, дискримінації, комфорту — словом, до всього, що є об'єктом його конкретних пошуків».[10]

Примітки

  1. ↑ Campergue, Cécile (1 лютого 2012). Maitre dans la diffusion et la transmission du bouddhisme tibétain en France (англ.). Editions L'Harmattan. ISBN 978-2-296-48135-0.
  2. ↑ LUMIÈRES SUR LA VOIE BOUDDHIQUE DE L'ÉVEIL (N°61-64) (фр.). Editions L'Harmattan. 1 січня 1985. ISBN 978-2-296-16601-1.
  3. ↑ Chögyam Trungpa, Implanter le Dharma en Occident, Postface de Né au Tibet, p. 317—319
  4. ↑ Chögyam Trungpa; Bardet, Vincent (2014). Introduction. Pratique de la voie tibétaine: au-delà du matérialisme spirituel. Points. Paris: Éd. du Seuil. ISBN 978-2-7578-3987-4.
  5. ↑ Chögyam Trungpa; Bardet, Vincent (2014). Quatrième de couverture. Pratique de la voie tibétaine: au-delà du matérialisme spirituel. Points. Paris: Éd. du Seuil. ISBN 978-2-7578-3987-4.
  6. ↑ Chögyam Trungpa, Seuil, 1995, p. 217
  7. ↑ Chögyam Trungpa; Bardet, Vincent (2014). Pratique de la voie tibétaine: au-delà du matérialisme spirituel. Points. Paris: Éd. du Seuil. с. 19. ISBN 978-2-7578-3987-4.
  8. ↑ а б Chögyam Trungpa; Bardet, Vincent (2014). Pratique de la voie tibétaine: au-delà du matérialisme spirituel. Points. Paris: Éd. du Seuil. с. 57. ISBN 978-2-7578-3987-4.
  9. ↑ Chögyam Trungpa; Bardet, Vincent (2014). Pratique de la voie tibétaine: au-delà du matérialisme spirituel. Points. Paris: Éd. du Seuil. с. 78. ISBN 978-2-7578-3987-4.
  10. ↑ Chögyam Trungpa; Bardet, Vincent (2014). Pratique de la voie tibétaine: au-delà du matérialisme spirituel. Points. Paris: Éd. du Seuil. с. 24. ISBN 978-2-7578-3987-4.

Література

  • Carson, Richard David (2003) Taming Your Gremlin: A Surprisingly Simple Method for Getting Out of Your Own Way ISBN 0-06-052022-1
  • Ferrer, Jorge Noguera (2001) Revisioning Transpersonal Theory: A Participatory Vision of Human Spirituality ISBN 0-7914-5168-2
  • Hart, Tobin (2004) The Secret Spiritual World of Children ISBN 1-930722-19-2
  • Potter, Richard and Potter, Jan (2006) Spiritual Development for Beginners: A Simple Guide to Leading a Purpose Filled Life ISBN 0-7387-0750-3
  • Trungpa, Chögyam (1973). Cutting Through Spiritual Materialism. Boston, Massachusetts: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-957-9
  • Trungpa, Chögyam (2011). Work, Sex, Money: Real Life on the Path of Mindfulness. Boston, Massachusetts: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-59030-596-5