Эва Юстин родилась в семье работника Рейхсбана Карла Юстина и Маргарете в Дрездене и уже в 1925 году вступила в Младогерманский орден. В 1933 году Эва в возрасте 24 лет получила аттестат зрелости в гимназии Луйзенштифт. В 1934 году Юстин поступила на учебный курс медсестры в университетской клинике в Тюбингене, где встретила Роберта Риттера, который принимал участие в экспериментах над цыганами и способствовал их геноциду[2]. Позже Риттер сделал Эву своим заместителем[3]. Она была зачислена к нему 2 ноября1937 года в Берлине[4].
Исследования
Юстин, которая владела цыганским языком, заслужила доверие со стороны цыган рома и синти. Она проводила тщательные исследования евгеники цыган, изучала статистику наследственных заболеваний и их социальной адаптации[5][6].
Стала широко известной благодаря докторской диссертации «Lebensschicksale artfremd erzogener Zigeunerkinder und ihrer Nachkommen» (Судьбы цыганских детей и их потомков, воспитанных в чужой среде), основанной на исследованиях 41 ребёнка полуцыганского происхождения, которых с самого детства воспитывали без контакта с цыганской культурой.
В результате своих исследований Юстин пришла к выводу, что из цыганских детей невозможно воспитать полноценных членов немецкого общества, так как им свойственна природная лень, слабоумие, склонность к бродяжничеству, инцесту и воровству. Взрослые цыгане, по её утверждениям, не способны к изучению науки и не желают трудиться, таким образом не поддаются полной ассимиляции в немецкое общество, являются нежелательным и вредным элементом для него.
Холокост
Диссертацию одобрил немецкий этнолог Рихард Турнвальд, и после завершения эксперимента все 41 ребёнок были депортированы в цыганский отсек лагеря в Освенциме[7], позже в лагерь прибыл Йозеф Менгеле, который ставил над некоторыми из детей эксперименты, остальные же были убиты в газовых камерах, в живых остались только 2 ребёнка. Примерно в это же время Ева Юстин получила ученую степень доктора философии.
После войны
После войны Ева Юстин избежала преследований за участие в научном обосновании геноцида цыган и в 1947 году устроилась работать детским психологом в департаменте социальных служб муниципалитета Франкфурта-на-Майне, хотя и не имела специального образования. В 1958 году окружной прокурор во Франкфурте начал расследования расовых преступлений Юстин до окончания войны, однако дело было закрыто после заключения прокурора об истёкшем сроке давности дела и недостаточных уликах[8][9][10][11]. Умерла в 1966 году от рака.
↑Donald Kenrick, Grattan Puxon. Gypsies Under the Swastika. — University of Hertfordshire Press (January 1, 2009). — ISBN 1-902806-80-8ISBN 978-1902806808 (англ.)
↑Henry Friedlander. The Origins of Nazi Genocide: From Euthanasia to the Final Solution. — The University of North Carolina Press (September 22, 1997). — ISBN 0-8078-4675-9ISBN 978-0807846759 (англ.)
↑Donald Kenrick. The Gypsies During the Second World War: The final chapter. — University of Hertfordshire Press (September 1, 2006). — ISBN 1-902806-49-2ISBN 978-1-902806-49-5 (англ.)
↑Fredrik Barth. One discipline, four ways: British, German, French, and American anthropology. — University of Chicago Press; 1 edition (June 15, 2005). — ISBN 0-226-03829-7ISBN 9780226038292 (англ.)
Литература
Хорст-Петер ВольффBiographisches Lexikon zur Pflegegeschichte Elsevier,Urban&FischerVerlag, 2001. ISBN 3-437-26670-5
Раймар Гильзенбах: Wie Lolitschei zur Doktorwürde kam. In: Feinderklärung und Prävention 1988.
Ессика Гофман Dahlemer Erinnerungsorte. Veröffentlicht von Frank & Timme GmbH, 2007. ISBN 3-86596-144-4.
Эрнст Кле: Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Fischer, Frankfurt am Main 2007. ISBN 978-3-596-16048-8.
Иоганнес Майстер: Die «Zigeunerkinder» von der St. Josefspflege in Mulfingen. In: 1999. Zeitschrift für Sozialgeschichte des 20. und 21. Jahrhunderts. 2 (1987), S. 14-51.