Раннехристианские памятники Абхазии — культовые сооружения раннехристианского периода на территории Абхазии[К 1], хронологически определённые IV—VIII веками.
Согласно церковной традициихристианизация в западной частиГрузии связана с апостольским временем — I (апостольским) веком. Проповедниками христианской религии считают Андрея Первозванного, Симона Кананита и Левия Матфея. Священное писание подтверждается письменными упоминаниями историков III—IV веков. Первые церкви Восточного Причерноморья появились в прибрежных римских гарнизонных крепостях. Римские гарнизоны состояли, в большинстве своём, из выходцев Малой Азии — региона, где получили начальное распространение христианские идеи. Многие солдаты гарнизонов скорее всего уже были приобщены к идеям новой веры, что могло способствовать формированию среди местного населения христианского мировоззрения. Этому способствовало также переселение в Абхазию христиан, подвергавшихся гонениям в Римской империи. Открытие археологами раннехристианских церквей дало важные материалы о времени христианизации населения этого региона. В Абхазии было обнаружено (по состоянию на 2006 год) 26 памятников, относящихся к раннехристианскому периоду. Памятники храмового зодчества Абхазии в научной литературе представлены неравномерно, многие храмы не исследовались и они не были введены в научный оборот. В данной статье представлены в основном памятники, которые изучались и на них проводились археологические раскопки, а также и культовые объекты, где были проведены только разведывательные работы[1][2].
Основным источником статьи (списка) является книга российского археолога Л. Г. Хрушковой «Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья» — первая обобщающая работа о ранних христианских памятниках Восточного Причерноморья. Перечень храмов представлен в порядке административно-территориальных делений Абхазии (по районам) и Грузии (по муниципалитетам) с севера на юг.
Рубеж V—VI вв. (или начало VI в.) (предположительно)
Действующая христианская церковь. Впервые была обследована Ф. Дюбуа де Монпере в 1833 году. Церковь была сложена из больших блоков гагрского известняка. В плане храм представлял собой небольшое сооружение с полуциркульной апсидой и двумя боковыми симметричными портиками. Во второй половине XIX века гагрская церковь подверглась реконструкции. В результате чего её облик очень сильно изменился, особенно восточная часть. От древнего декора сохранился один декоративный элемент — камень в кладке западной стены (не in situ) с рельефным изображением креста в круге. Новые обмеры и описание были сделаны грузинской исследовательницей М. Дидебулидзе, которая определяет тип церкви как «трёхцерковную базилику»[К 2][3].
Храмовый комплекс Ахаш-ныха
Село Алахадзы (местность Ахаш-ныха[К 3]) в 2-х км от берега моря
2-я половина V — начало VI в. (предположительно)
Первые обследования местности провела П. С. Уварова в 1886 году.
Комплекс состоял из трёх церквей, две из которых раннехристианские (№ 1 и № 2).
Храм № 1 — самое древнее сооружение комплекса трёхнефнаябазилика с тремя выступающими апсидами и большим трёхчастным нартексомдоюстиниановского времени. Общие наружные размеры храма составляют 50×28 м. Это самая большая церковь раннего средневековья в Западном Закавказье. Центральный неф более чем в два раза шире боковых. Он отделялся от боковых пятью парами массивных столбов и парой бо́льших столбов сдвинутых к центру, на которые опиралась триумфальная арка. Центральная апсида имела пятигранную наружную форму, боковые — полуциркульную. Все три апсиды располагались на одной линии, что позволяло боковым апсидам иметь непосредственное сообщение с центральной. Базилика имела, предположительно, стропильное перекрытие, четырёхскатную крышу и повышенный центральный неф[5].
Трёхапсидная базилика (храм № 1), план
Конец VIII — 1-я половина IX в.
Храм № 2 — вторая базилика раскопана З. В. Агрба. Она появилась в результате реконструкции более древней (№ 1). Базилика стала меньше и изменился её тип. Строителями были разобраны боковые нефы и нартекс первой церкви; новая церковь стала занимать всего лишь центральный неф прежней. После закладки проёмов между двумя рядами древних столбов они превратились в продольные стены нового храма. Дверные проёмы, которые соединяли центральную апсиду с боковыми утратили свой смысл и после их закладки апсида стала семигранной. Такая форма в Восточном Причерноморье нигде больше не встречается. Вторая базилика стала представлять собой строгий замкнутый объём под двускатной крышей. Изменилось перекрытие новой церкви — оно стало сводчатым. Для свода возвели новые столбы, которые повторяли число, форму и расположение столбов прежнего древнего храма. В результате старый неф был поделён на три новых более узких. Широкие западные двери, соединявшие центральный неф с нартексом стали входными. В южной и северной стенах было устроено по дверному проёму. Вдоль апсидной стены располагался двухступенчатый синтрон с седалищем посередине[6]. Древняя «эллинистическая» базилика в результате перестроек была заменена постройкой «восточного» типа[7][К 4].
Одноапсидная базилика (храм № 2), план
X в.
Храм № 3 — небольшая крестово-купольная церковь с тремя выступающими полукруглыми апсидами и нартексом в северной части комплекса; её размеры 20,7×11,6 м. Храм был полностью раскопан в течение 1985—1986 годов. Нартекс отделялся от основного помещения двумя массивными прямоугольной формы столбами. Двери имелись в западной и в продольных стенах. Весь периметр церкви опоясывал цоколь-стилобат. В восточной части у центральной апсиды цоколь имел три ступени, у боковых — по две. Южная стена церкви № 3 находилась на месте северного нефа церкви № 1. Церкви № 2 и № 3 существовали одновременно[9].
Религиозный комплекс располагался внутри городских стен, где на протяжении IV—VI веков четыре церкви последовательно сменяли друг друга[10].
В начале 1970-х годах на территории комплекса была открыта самая древняя церковь (№ 1), которую исследователи идентифицировали с епископской кафедрой Стратофила. Храм был выстроен за пределами стен каструма. Комплекс был окружён стеной канабы лишь в V веке, когда на месте двух первых церквей построили третью. «Стратофиловская» церковь представляла собой простую однонефную постройку с полукруглой апсидой, переходящей в продольные стены сооружения. Храм имел размеры 26,2×11,3 м. Церковь № 1 датируется между 313-м и 325-м годами. В середине IV века она была уничтожена пожаром[11].
На месте прежней однонефной церкви была построена новая (№ 2) более обширная трёхнефная базилика с нартексом, в котором находилась крестильня. Размеры базилики составляли 28×13,2 м. Эта церковь стала самой известной среди раннехристианских в Колхиде благодаря своей мозаичной вымостке. Базилика обладала своеобразными чертами. Пятигранная снаружи и изнутри апсида имела асимметричную форму, что является большой редкостью. Такая форма апсиды обусловила разную ширину боковых нефов. Предполагается, что перекрытия нефов и апсиды было стропильным, а не сводчатым. Для апсиды деревянное перекрытие — ещё одна нетрадиционная черта. Почти всю площадь апсиды занимало трапециевидное асимметричное возвышение — зстрада, покрытая хорошо сохранившимся мозаичным панно. По мнению Л. А. Мацулевича зстрада в апсиде связана с наличием здесь мартириума, что и определило форму апсиды. И. Цицишвили тоже указывал на наличие мартириума в мозаичной базилике. Из опубликованных отчётов неизвестно, что находилось под эстрадой — свидетельства погребального («мавзолея святого») или поминального («теофанического») культов и вскрывалась ли она вообще[К 5]. Единого мнения о датировке церкви № 2 и её мозаики нет — это IV—V века. Второй храм как и первый был разрушен пожаром[13].
2-я половина V в.
Не ранее второй половины V века на том же месте была построена третья церковь (№ 3). Это была традиционная постройка трёхнефной базилики с пятигранной апсидой и нартексом. Апсида по ширине соответствовала центральному нефу. При строительстве использовался грубо тёсаный камень пористого морского конгломерата. Это была обычная церковь без признаков поминального культа. Она находилась уже в городской черте. Погребения были открыты в среднем и северном нефах и относятся ко времени, когда церковь уже не функционировала, а была обращена в усыпальницу[14].
Начало VI в.
Последняя церковь (№ 4) церковного комплекса была однонефной с трёхгранной апсидой и нартексом. Её построили западнее трёх предыдущих. Апсида четвёртой базилики занимала место нартекса предыдущей. Церковь имела размеры 17,45×11,6 м. Отличительной её особенностью было наличие двух пар сильно выступающих пилястр у продольных стен. Одна пара делила неф на две равные части, другая примыкала к западной стене нефа. Пилястры служили опорами арок для сводчатого перекрытия. Нартекс имел две двери: одну по центру западной стены, другую — в южной стене. Для этой церкви установилась датировка началом VI века и в 542 году она прекратила своё существование после разрушения Питиунта. Однако по мнению Л. Г. Хрушковой церковь можно датировать второй половиной VI века, после 542 года[15].
В раннехристианскую эпоху загородные церкви были только кладбищенскими, их строительство связано с почитанием мощейсвятых и мучеников. Появление культовых сооружений за городскими стенами — важная тенденция развития религиозной жизни Питиунта, в котором наблюдается одно характерное явление: средневековый город продолжает развиваться не на остатках античного города, а рядом с ним[16].
Церковь № 5.
К юго-западу от городища, где раньше существовало кладбище, в 1956 году была раскопана сводчатая двухапсидная «двойная церковь». Она состояла из двух одинаковых помещений, расположенных рядом и разделённых столбом. Две апсиды, полигональные снаружи и подковообразные изнутри, сообщались между собой узкими проходами. Церковь имела размеры 28,5×14,5 м. Опорой для свода служили пилястры в углах, продольных стенах и центральный столб. Основным материалом для постройки служил тёсаный камень. В Восточном Причерноморье это единственная двойная церковь. Смысл подобных двойных церквей не имеет всеобще признанного решения. Чаще высказывается мнение о том. что у каждой части имелись свои функции. Одна предназначалась для литургииевхаристии, другая — для крещального или мемориального культа. При исследовании церкви № 5 не были обнаружены какие-либо признаки почитания мучеников (мемориального культа): захоронения, саркофаги, гробницы[17].
План церкви № 5
2-я половина V в
Церковь № 6.
К юго-востоку от городища, близ средневековой крестово-купольной церкви, в 1980—1981 годах Г. А. Лордкипанидзе и З. В. Агрба раскопали остатки большой трёхапсидной церкви. Храм пережил два строительных периода. К первому раннему периоду относятся две постройки: небольшая однонефная церковь с полукруглой апсидой (церковь № 6) и прямоугольное сооружение, служившее мартириумом, в котором находились гробница и антропоидный саркофаг. Церковь и мартириум датируются второй половиной V века. Комплекс просуществовал до 542 года, до разрушения Питиунта[18].
План церкви № 7 и апсиды церкви № 6
2-я половина VI в.
(или начало VII в.)
Церковь № 7.
На месте разрушенных церкви № 6 и мартириума был возведён новый храм (церковь № 7) значительно бо́льших размеров, чем ранние постройки. Её ширина составляет 17,5 м, длина не известна, так как её западная часть находится под современными постройками. Центральная апсида церкви № 7 утрачена. Новая трёхапсидная церковь принадлежит к крестовидному типу. Северное боковое помещение новой церкви возведено на остатках мартириума, а апсида южного помещения частично опирается на фундамент апсиды церкви № 6. Северное помещение использовалось для почитания древних мощей. Южное помещение также имело мемориальное назначение. В нём, под полом, были раскопаны три гробницы. Вдоль южной и западной стен располагались скамьи, которые могли предназначаться для больных, так как одной из основных целей паломничества к чтимым могилам являлось желание исцелиться. Церковь № 7 существовала долгое время; в X веке она ещё функционировала, иначе её руины были бы разобраны и использованы при строительстве к востоку от неё нового большого купольного храма[К 7][20].
Храм Пшоухуа исследовался абхазскими археологами в 2004—2005 годах. Сооружение представляло собой снаружи прямоугольную в плане однонефную базилику с полукруглой вписанной апсидой внутри. К нефу с южной и северной сторон были пристроены помещения разных размеров, с запада — притвор, ширина которого меньше ширины основного нефа. Притвор был пристроен гораздо позже церкви. Западная стена нефа имеет дверной проём шириной 1,35 м. В северной стене также имеется дверной проём, от которого начинается апсидное полукружие алтаря. Алтарное полукружие имеет подковообразный в плане вид. Края алтаря заходят за линию диаметра и зауживают его западную часть. Южная сторона нефа не зачищалась, но в ней тоже прослеживаются следы дверного проёма. Боковые помещения не исследовались археологами. Общие размеры церкви 12,2×11 м, размеры основного зала — 8,4×4,2 м. Стены базилики сложены из больших белых известняковых плит с забутовкой между ними. Перекрытие храма — сводчатое. Внутренняя расчистка показала, что памятник дважды подвергался пожару. Ранний пожар оставил слой золы до 2 см, поздний — до 10 см[21][22].
Церковь находилась внутри Хашупсинской крепости[К 8] на самой высокой её точке. Это одноапсидная однонефная небольшая постройка с наружными размерами: 16,2×6,9 м. Её стены сохранились на высоту около полуметра. Полукруглая снаружи и подковообразная изнутри апсида непосредственно переходит в продольные стены. Перед нефом пристроен небольшой, более узкий, чем неф, вестибюль. Нартекс отсутствует. Сложена церковь из тёсаного камня[24][25].
Трёхапсидная трёхнефнаябазилика с нартексом и примыкающим к нему портиком. Первые исследования провёл В. А. Леквинадзе, который датировал памятник между 527 и 542 годами. В результате раскопок 1980 года были выявлены ранее неизвестные элементы плана: крещальная купель, гробницы, мраморные декоративные фрагменты, фрагменты греческих надписей. Общий наружный размер храма 27,5×16,8 м. Характерная и необычная черта сооружения — расширенные восточные концы боковых нефов, выполнявшие функции баптистерия и мемориальной часовни. Базилика хорошо сохранилась по сравнению с другими раннехристианскими памятниками Абхазии[27]. Недалеко от храма в устье реки Махадыр сохранились следы древней крепости и поселения[26].
Однонефная базилика с гранёной апсидой, двумя симметричными боковыми помещениями и нартексом. Церковь была раскопана и предварительно обследована Л. А. Шервашидзе в 1976 году, и датирована VI—VIII веками. Исследователь Л. Д. Рчеулишвили относит церковь к «трёхцерковной базилике» (так же как и Абаатская в Гаграх) и датирует её VI веком. В южном боковом помещении обнаружена каменная гробница. По-видимому оно являлось мемориальной часовней. Сохранность базилики плохая[28].
В единый архитектурный комплекс входят октагональная церковь и примыкающая к ней базилика средних размеров.
Центр комплекса — октагон, окружён восьмигранным обходом. К четырём граням обхода, ориентированным по сторонам света, примыкают дополнительные одинаковые помещения предпрямоугольной формы с бо́льшей внешней стороной. Церковь не имеет апсиды и наличие четырёх помещений («крестов»), создают крестовидную симметричную в плане форму храма. В центре октагона находится купольная экседра, расположенная на оси восток—запад. Экседра находит подобные аналогии не на Кавказе и в причерноморском ареале, а в памятниках территорий, значительно отдалённых от Причерноморья — в группе церквей Северной Сирии[29].
С восточной стороны к октагону примыкала трёхнефная базилика с пятигранной апсидой снаружи и полуциркульной изнутри. К базилике с северной стороны было пристроено дополнительное самостоятельное помещение. Базилика, помещённая в свободное пространство между южной и восточной частями «креста» октагона, создаёт таким образом единый архитектурный комплекс. Пространство между юго-восточной гранью октагона и западной стеной базилики служило своеобразным нартексом базилики и использовалось как мартириум. После перестройки базилика из трёхнефной превратилась в однонефную[30].
Трёхапсидная крестово-купольная церковь в плане представляет собой сочетание ротонды и креста. Сводчатые каменные перекрытия способствовали сохранению храма от разрушений и пожаров. Сочетание ротонды и креста своеобразно определяют наружные объёмы и внутреннее пространство. Алтарная часть, кроме центральной апсиды, включает жертвенник и дьяконник. Вдоль стены центральной апсиды располагается синтрон с седалищем в центре. В южном конце нартекса находится крещальная купель. По своим размерам, архитектурному типу и сохранности является памятником «единственным в своём роде в Восточном Причерноморье»[32].
Простая в плане небольшая однонефная церковь с апсидой, пятигранной снаружи и подковообразной изнутри. Остатки фундаментов были раскопаны в 1981 году Ю. Н. Вороновым и О. Х. Бгажбой рядом с развалинами новой церкви, построенной в 1920 году. В этом месте были найдены фрагменты известняковых плит с изображениями раннехристианских символов. Подобные церкви с простым планом относят к «раннефеодальной» эпохе[33].
В 12 км от устья реки Келасур (по долине) на её правом берегу в 300 м от берега
VI−VII вв.
Комплекс представляет собой остатки трёх строений, обнесённых руинированной стеной с башней. Основным объектом в комплексе является храм № 1 — однонефная зальная базилика с двумя приделами IX—X веков. На юго-восточной стороне от этого храма расположено сооружение прямоугольной формы, предположительно это могла быть трапезная или баптистерий. В пятнадцати метрах южнее храма № 1 расположен храм ранней постройки № 2 — однонефное сооружение без каких-либо (визуально обнаруженных) пристроек. Общие наружные размеры церкви № 2 — 7,45 × 6 м, площадь — около 25 м2. В конструктивном плане этот храм отличается от первого тем, что апсидная часть в нём выступает наружу полукруглой формой. Во внутренней части апсиды расположено алтарное окно. На северной и южной сторонах апсиды имеются небольшие ниши прямоугольной формы. Храм имеет один дверной проём в западной стене. Церковь построена из тёсаных известняковых блоков. Примесь песка в связующем растворе составляет 8 %. На основании архитектурного типа храма и состава связующего раствора церковь датируется, предположительно, VI—VII веками[34].
План церкви № 2 на территории Келасурского монастыря
Комплекс состоял из трёх церквей, две из которых раннехристианские (№ 2 и № 3), а одна (№ 1) относится к эпохе позднего средневековья.
Храм № 3 — самое раннее сооружение комплекса располагается в 3 м севернее № 1 и № 2. Принадлежит к типу однонефной базилики. Восточная часть нефа завершается выступающей, полукруглой снаружи и изнутри, апсидой. С западной стороны находился нартекс, с южной примыкала группа дополнительных помещений — трёхчастный (с тремя частями ритуала) баптистерий с крестовидной крещальной купелью, небольшие мемориальные помещения. Общие наружные размеры составляли 22,47×17,8 м.[35].
Храм № 2 — однонефная постройка с широкой подковообразной апсидой, равной ширине всего нефа. Подобный план храма был выявлен в Хашупсинской➤ крепостной церкви. Церковь № 2 имела значительно бо́льшие размеры, чем № 1. Структура стен и материалы указывают на позднеримскую строительную традицию, которая известна в Абхазии в памятниках позднеантичного и ранневизантийского времени[36].
Позднее средневековье
Храм № 1 был построен на месте раннего № 2 и при строительстве использовался материал раннего сооружения. В отличие от выступающей апсиды храма № 2, здесь апсида заключена в прямоугольный контур и её внутренняя форма не имеет правильного полукруга. Церковь, скорее всего, имела сводчатое перекрытие и двускатную крышу. Это простое сооружение без всякой декорации и низким качеством строительных материалов. В это время византийские строительные традиции были уже в значительной степени забыты, тем более в этой горной отдалённой от городов местности[37].
Церковь в крепости Шапка
В 7 км западнее села Цебельда
2-я четверть VI в.
Церковь в крепости Шапка была раскопана О. Х. Бгажба в 1983 году. Полностью раскопки не были завершены, но основные части храма выявлены. Сооружение представляло собой небольшую квадратную в плане постройку размерами 8×8 м. Лучшая сохранность у западной стены, от восточной остались только фундаменты. Церковь имела два входа: в западной стене по центру и в южной, смещённый к востоку. В восточной части храма выявлена прямоугольная в плане алтарная платформа, в центре которой находится основание престола. Прямоугольная алтарная часть это единственный случай в данном регионе. Перед алтарной площадкой сохранились два основания для опор алтарного ограждения. С севера к алтарю примыкала гробница. Здание сложено из камня, в устройстве некоторых деталей интерьера использовался кирпич длиной 28—32 см, шириной 15—22 см. Церковь и крепость датированы 30—50-ми годами VI века[38].
Во время строительства Очамчирского морского порта в 1936—1937 годах археологи открыли античное поселение, которое было ими идентифицировано с древним греческим полисомГюэносом, основанном в VI веке до н. э. Археологические раскопки 1981, 1983, 1985 годов выявили здесь три основных культурных слоя. В средневековом слое была открыта раннехристианская церковь. Благодаря сохранившимся фундаментам и остаткам стен план церкви удалось восстановить полностью. Это однонефная церковь с широкой полуциркульной апсидой. К основному объёму с двух сторон примыкали два небольших помещения, расположенные симметрично. Нартекс необычной формы охватывал часть нефа с южной стороны. Общие наружные размеры храма составляли 23×19,5 м. Наличие дополнительных помещений с различным расположением дверных проёмов в них свидетельствуют о разнообразных их функциях; южное помещение служило часовней, северное, по-видимому, предназначалось для клира. Нартекс имел три входа: два в западной стене и один — в южной, что может говорить об удобстве доступа в храм разных групп верующих. По особенностям плана и строительной технике церковь Гюэноса датируется второй половиной V века — первой половиной VII века[39].
План-реконструкция однонефной церкви на городище Гиенос
При раскопках, проведённых П. П. Закарая и В. А. Леквинадзе в 1969—1972 годах были открыты остатки сооружений римской эпохи и небольшой баптистерий. Церковь, к которой он относился не была найдена. Данная местность мало исследована археологически. Крещальня в плане имеет вид прямоугольника (9×6 м) с полукруглой апсидой, в которой находилась купель. Апсида отделялась от основного помещения стеной. Найденные здесь керамические антефиксы могут указывать, что баптистерий существовал до X века[41].
Культовое сооружение находится на горе Аныхварта (Наохуаме). Местные жители поклоняются горе как святыне. На её вершине христианами был установлен железный крест. На горе было обнаружено каменное строение — развалины древнего храма. После археологического обследования выяснилось, что это остатки маленькой церкви размерами 6,7 х 3,8 м зального типа с сохранившимися стенами высотой около одного метра. Замеры параметров храма зафиксированы только по внутренней части. В южной и западной стенах церкви просматриваются дверные проёмы шириной около 1 м. Определяется дверной проём также и в северной стене, однако он был заложен во время последующего ремонта. Стены храма сложены из окатанного булыжника и обложены квадрами светло-серого песчаника. Они аккуратно подогнаны и скреплены известковым раствором. Содержание песка в связующем растворе кладки составляет 8 %. По найденным двум железным крестам Мухурский храм, предположительно, датируется VI веком [42].
Зальная однонефная базилика с полукруглой выступающей апсидой. Храм хорошо сохранился в части южной (на высоту 5 м) и восточной стен, и в юго-западном углу. На южной стене фиксируются три подсводные арки, опирающиеся на прямоугольные импосты, которые в свою очередь лежат на простых пилястрах. Апсида имеет одно окно. В западной стене на уровне фундамента во всю ширину храма фиксируется нартекс, из чего следует, что западная стена также имела вход. Памятник имеет размеры 9,5×7,2 м. Стены сложены из булыжника на известковом растворе и облицованы известняковыми плитами. На основании архитектурного типа храма и состава связующего раствора церковь датируется, предположительно, VII веком[43].
↑Особая разновидность базилики, распространённая в Грузии с возможностью совершать три литургии в день.
↑Ахаш-ныха (абх.«Ахаш» — дикая груша, «ныха» — божество). Название местности получено, возможно, от грушевого дерева. Под деревьями абхазы проводили жертвоприношения. Многие абхазские храмы строились в местах, считавшихся священными и в древности[4].
↑Два больших условных типа базиличных построек. Для эллинистического типа характерны: лёгкое стропильное перекрытие, повышенный уровень центрального нефа, многочисленные широкие окна постройки, часто развитая западная часть базилики ― нартекс (иногда экзонартекс), атриум или небольшой портик. Базилики восточного типа: часто имеют сводчатое каменное (или кирпичное) перекрытие, двускатную крышу, узкие и малочисленные окна, центральный неф имеет незначительное возвышение над боковыми, нартекс часто отсутствует. На практике часто встречаются множественные комбинации черт обоих типов[8].
↑В IV—V веках был распространён обычай обстраивать древние памятные места и включать их в более обширные культовые сооружения. При этом само сооружение совмещало непосредственное назначение церкви с мемориальными функциями[12].
↑В честь кого были освящены храмы неизвестно. Их нумерация дана согласно планов археологических раскопов, указанных в источнике.
↑Большой Пицундский храм возник в X веке. Л. М. Меликсет-Бековым была выдвинута мысль о том, «что современный Пицундский (Бичвинтский) храм построен на месте древнего, ныне не существующего», при этом добавляя, что для решения этого вопроса «мы не располагаем решительно никакими источниками». По мнению А. Л. Якобсона «вновь построенный храм являлся надстройкой и переделкой раннесредневекового храма»[19].
↑Историческое название крепости не известно. Вероятно, она относится к ранневизантийскому времени и была построена для охраны прибрежной территории, на которой располагался Цандрыпшский храм[23].
↑Зиганис (Sikanabis) — древняя греческая колония, где было одно из первых христианских епископств. Известно, что в IV веке здесь стоял римский гарнизон[40].
↑Согласно административно-территориального деления Грузии село находится в Гальском муниципалитете
Требелева Г. В., Сакания С. М., Глазов К. А., Кизилов А. С., Юрков Г. Ю. Позднеантичные и средневековые христианские храмы Северо-Восточного Причерноморья. Каталог (рус.). — СПб.: Русская христианская гуманитарная академия (РХГА), 2024. — Т. II. — 380 с. — ISBN 978-5-907855-20-5.
Contoh ekiben yang dijual di Jepang. Ekiben adalah bekal makan siang yang dijual di stasiun kereta Jepang. Menurut asal katanya, ekiben terbentuk dari kata eki (berarti stasiun kereta) dan bento (bekal makan siang).[1] Pada umumnya, ekiben dibuat dari bahan-bahan lokal dan disajikan dengan kotak yang memiliki pembatas antar lauk-pauk. Bekal makan siang ini merupakan bagian dari tradisi panjang Jepang yang terus dipertahankan hingga sekarang ini.[2] Sejarah Penjual ekiben pada ...
This template does not require a rating on Wikipedia's content assessment scale.It is of interest to the following WikiProjects: Football: England Association football portalThis template is within the scope of WikiProject Football, a collaborative effort to improve the coverage of Association football on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.FootballWikipedia:WikiProject FootballTemplate:Wik...
City in Alaska, United States This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Edna Bay, Alaska – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (August 2013)...
Adge from a 1970 real estate ad in the Door County Advocate. In 2019 figures, real estate and leasing was the largest sector of the county's economy. The economy of Door County is similar to that of Bayfield, Iron, Oneida, Sawyer, and Vilas counties. These six northern Wisconsin counties have been categorized as having forestry-related tourism-based economies.[1] By sector Gross domestic product An analysis comparing 1999 data for select Wisconsin counties found that Door County was e...
Pour les articles homonymes, voir R30 et DCM. Dichlorométhane Structure du dichlorométhane Identification Nom UICPA dichlorométhane Synonymes chlorure de méthylèneDCM No CAS 75-09-2 No ECHA 100.000.763 No CE 200-838-9 No RTECS PA8050000 PubChem 6344 SMILES C(Cl)Cl PubChem, vue 3D InChI InChI : vue 3D InChI=1/CH2Cl2/c2-1-3/h1H2 Apparence liquide incolore, d'odeur caractéristique[1]. Propriétés chimiques Formule CH2Cl2 [Isomères] Masse molaire[3] 84,...
Mercedes McCambridgeMcCambridge pada All the King's Men (1949)LahirCarlotta Mercedes Agnes McCambridge(1916-03-16)16 Maret 1916Joliet, Illinois, A.S.Meninggal2 Maret 2004(2004-03-02) (umur 87)La Jolla, CaliforniaPekerjaanAktrisTahun aktif1930an–2004Suami/istriWilliam Fifield (m. 1939–1946) Fletcher Markle (m. 1950–1962)AnakJohn Lawrence Fifield Markle (1941-19...
Voce principale: Derthona Foot Ball Club 1908. Associazione Calcio DerthonaStagione 1936-1937Sport calcio Squadra Derthona Allenatore Carlo Crotti Presidente Gian Vincenzo Brizio Serie C16º posto nel girone C, retrocesso in Prima Divisione. È successivamente riammesso causa l'ampliamento dei quadri di Serie C. StadioCampo Fornaci 1935-1936 1937-1938 Si invita a seguire il modello di voce Questa pagina raccoglie le informazioni riguardanti l'Associazione Calcio Derthona nelle competizi...
Belgian racing driver Anthony KumpenKumpen (right) with teammate Maxime Dumarey in 2015Nationality BelgianBorn (1978-11-03) 3 November 1978 (age 45)Hasselt, BelgiumRelated toMax Verstappen (First cousin once removed)NASCAR Whelen Euro Series careerDebut season2014TeamsPK CarsportCar number24Starts55Championships2 (2014, 2016)Wins10Podiums27Poles6Fastest laps7Best finish1st in 2014, 2016Finished last season23rd in 2018Previous series2015–201720152011–201320102001–200320011999�...
German duke (1772–1822) AugustusPortrait by Ludwig Döll [de] (1807)Duke of Saxe-Gotha-AltenburgReign20 April 1804 – 17 May 1822PredecessorErnst IISuccessorFrederick IVBorn(1772-11-23)23 November 1772Gotha, Saxe-Gotha-Altenburg, Holy Roman EmpireDied17 May 1822(1822-05-17) (aged 49)Gotha, Saxe-Gotha-Altenburg, German ConfederationBurialFriedenstein CastleSpouse Duchess Louise Charlotte of Mecklenburg-Schwerin (m. 1797; died 1801&#...
Un certificato di assegnazione rilasciato secondo l'Homestead Act in Nebraska, 1868. L'Homestead Act è stato un provvedimento legislativo degli Stati Uniti secondo il quale venivano assegnati, a chi ne faceva richiesta, 160 acri (65 ettari) di terra demaniale nelle terre selvagge al di fuori dei confini delle tredici colonie originali.[1] La nuova legge prevedeva tre fasi: una domanda di assegnazione, l'impegno a lavorare la terra assegnata e l'ottenimento del titolo di proprietà ...
Disambiguazione – Se stai cercando l'omonima pratica neopagana, vedi nudità rituale. SkycladGli Skyclad al Rockharz Open Air 2018 Paese d'origine Inghilterra GenereFolk metal[1] Periodo di attività musicale1990 – in attività EtichettaScarlet Records Album pubblicati18 Studio12 Live2 Raccolte4 Sito ufficiale Modifica dati su Wikidata · Manuale Gli Skyclad sono un gruppo heavy metal britannico, considerato l'inventore del sottogenere folk metal[...
Menteri Pendidikan Malaysiaمنتري ڤنديديقن مليسياLambangPetahanaFadhlina Sideksejak 3 Desember 2022Kementerian PendidikanGelarYang Berhormat Menteri(Yang Terhormat Menteri)Ditunjuk olehYang di-Pertuan Agong atas rekomendasi Perdana Menteri MalaysiaDibentuk1955Pejabat pertamaAbdul Razak HusseinSitus webwww.mohe.gov.my Berikut adalah daftar orang yang pernah menjabat sebagai Menteri Pendidikan Malaysia.[1] No. Potret Menteri Koalisi (partai) Awal Akhir Ref. 1 Abdu...
Bridge in Jefferson County, OregonCrooked River (High) BridgeCoordinates44°23′33″N 121°11′39″W / 44.39250°N 121.19417°W / 44.39250; -121.19417Carries US 97CrossesCrooked RiverLocaleJefferson County, OregonCharacteristicsDesignsteel deck archTotal length464 ft (141 m)Longest span330 ft (100 m)HistoryOpened1926Location The Crooked River High Bridge is a steel arch bridge that spans the Crooked River gorge in Jefferson County, Oregon. ...
Cet article est une ébauche concernant une localité italienne et la Lombardie. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Consultez la liste des tâches à accomplir en page de discussion. Pour les articles homonymes, voir Gardone. Gardone Val Trompia Armoiries Administration Pays Italie Région Lombardie Province Brescia Code postal 25063 Code ISTAT 017075 Code cadastral D918 Préfixe tel. 03...
First or prime matter This article is about a concept in alchemy. For other uses, see Materia (disambiguation). For the jazz group Prima Materia, see Rashied Ali. Alchemical emblem depicting the omnipresence of the philosophical matter. The Stone that is Mercury, is cast upon the Earth, exalted on Mountains, resides in the Air, and is nourished in the Waters.[1] (Michael Maier's Atalanta Fugiens. 1617.) The cubes represent prima materia. In alchemy and philosophy, prima materia, mater...
Volume of a sound or note Fortissimo and Pianissimo redirect here. For other uses, see Fortissimo (disambiguation) and Pianissimo (disambiguation). The beginning of the principal theme to the third movement of Berlioz's Symphonie fantastique showing examples of pianissimo (pp) and hairpins In music, the dynamics of a piece are the variation in loudness between notes or phrases. Dynamics are indicated by specific musical notation, often in some detail. However, dynamics markings require interp...
إكسل الإحداثيات 31°25′38″N 87°20′26″W / 31.427308°N 87.340587°W / 31.427308; -87.340587 [1] تقسيم إداري البلد الولايات المتحدة[2] التقسيم الأعلى مقاطعة مونرو خصائص جغرافية المساحة 4.265239 كيلومتر مربع4.26865 كيلومتر مربع (1 أبريل 2010)[3] ارتفاع 124 متر، و124 ...
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
._%D0%90%D0%B1%D1%85%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D1%8F.png)
.png)
.png)
.jpg)
.png)
.png)
.png)
.png){kind=link}
