«Происхождение видов путём естественного отбора»[3][4][5] (см. также список переводов на русский язык) (англ.On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life[6]) — научная работа Чарлза Дарвина, опубликованная 24 ноября 1859 года. Считается основой эволюционной биологии[7]. Книга представила теорию, согласно которой популяцияэволюционирует на протяжении поколений в процессе естественного отбора. Дарвин представил множество доказательств того, что разнообразие жизни возникло из общего предка через ветвящийся паттерн эволюции. Доказательства были собраны им в кругосветной экспедиции на бриг-шлюпе «Бигль» в 1830-х годах, автор также включил в книгу результаты своих последующих экспериментальных исследований[8]. При этом Дарвин не ставил под сомнение божественное происхождение жизни как таковой — он предполагал, что Бог-Творец первоначально создал одну или небольшое число форм жизни[9].
Различные эволюционные идеи уже были предложены для объяснения новых открытий в биологии. Подобные идеи получили всё большую поддержку среди анатомов и широкой общественности, но в течение первой половины XIX века английские научные учреждения были тесно связаны с Англиканской церковью, а наука была частью естественного богословия. Идеи о трансформизме видов были спорными, поскольку они вступали в противоречие с верой в то, что виды являются неизменными частями разработанной иерархии и что люди уникальны, не связаны с другими животными. Политические и богословские последствия интенсивно обсуждались, но трансформизм не был принят наукой как основное направление➤.
Книга была написана для неспециалистов и вызвала широкий интерес после её публикации. Поскольку Дарвин был выдающимся учёным, его выводы были восприняты всерьёз, а доказательства, которые он представил, вызвали научную, философскую и религиозную дискуссию. Дебаты по поводу книги способствовали кампании Т. Г. Гексли и его коллег-членов Икс-клуба по секуляризации науки путём пропаганды научного натурализма. В течение двух десятилетий было широко распространено научное согласие с тем, что произошла эволюция с характерным ветвлением общего происхождения, но учёные не спешили придавать естественному отбору значение, которое Дарвин считал целесообразным. Во время «затмения дарвинизма[англ.]» с 1880-х по 1930-е годы различные другие механизмы эволюции получили большее признание. С развитием современного эволюционного синтеза в 1930-х и 1940-х годах концепция эволюционной адаптации Дарвина посредством естественного отбора стала центральной в современной эволюционной теории, а впоследствии — объединяющей концепцией наук о жизни.
Особи в популяции существенно отличаются друг от друга (факт).
Большая часть этой вариативности наследственна (факт).
Особи, менее приспособленные к окружающей среде, имеют меньше шансов выжить и размножаться; особи, более приспособленные к окружающей среде, с большей вероятностью выживают и с большей вероятностью размножаются и оставляют свои наследственные черты будущим поколениям, что приводит к процессу естественного отбора (факт).
Этот медленно осуществляемый процесс приводит к тому, что популяции меняются, чтобы адаптироваться к окружающей среде, и в конечном итоге эти изменения накапливаются с течением времени, образуя новые виды (вывод).
В более поздних изданиях Дарвин проследил эволюционные идеи ещё во времена Аристотеля[11][12]. Текст который он цитирует, представляет собой краткое изложение Аристотелем идей более раннего греческого философа Эмпедокла[13]. Отцы ранней христианской церкви и учёные средневековойЕвропы трактовали повествование о создании бытияаллегорически, а не как буквальное историческое описание[14], организмы были описаны как по мифологическому и геральдическому значению, так и по физической форме. Считалось, что природа нестабильна и капризна, с чудовищными вырождениями из-за союза видов и спонтанным рождением жизни[15].
Статья Кювье 1799 года о живых и ископаемых слонах помогла установить реальность вымирания.
Дед Чарлза Дарвина Эразм Дарвин изложил гипотезу об изменении видов в 1790-х годах, а Жан-Батист Ламарк опубликовал более развитую теорию в 1809 году. Оба предполагали, что спонтанная генерация произвела простые формы жизни, которые постепенно прогрессировали развивая большую сложность, приспосабливаясь к окружающей среде, наследуя изменения от взрослых особей. Этот процесс позже был назван ламаркизмом. Ламарк считал, что существует присущая прогрессирующая тенденция, которая постоянно ведёт организмы к большей сложности, параллельно, но отдельными линиями без исчезновения[17]. Жоффруа утверждал, что эмбриональное развитие повторяет изменения организмов в прошлых эпохах, когда среда воздействовала на эмбрионы, и что структуры животных определялись постоянным планом, как продемонстрировали гомологии. Жорж Кювье решительно оспаривал подобные идеи, считая, что несвязанные фиксированные виды демонстрируют сходство, отражающее дизайн для функциональных потребностей[18]. Его палеонтологическая работа в 1790-х годах установила реальность вымирания, которую он объяснил локальными катастрофами, за которыми последовало заселение поражённых территорий другими видами[19].
В Британии естественное богословие Уильяма Пейли рассматривало адаптацию как свидетельство полезного «замысла» создателя, действующего через естественные законы. Все натуралисты в двух английских университетах (Оксфорд и Кембридж) были священнослужителями англиканской церкви, и наука стала искать эти законы[20]. Геологи адаптировали катастрофы, чтобы показать повторное уничтожение во всём мире и создание новых фиксированных видов, адаптированных к изменённой среде, первоначально идентифицируя самую недавнюю катастрофу как всемирный потоп[21]. Некоторые анатомы, такие как Роберт Грант[англ.], находились под влиянием Ламарка и Жоффруа, но большинство натуралистов рассматривали идеи изменения видов как угрозу для назначенного богом общественного порядка[22].
В середине июля 1837 года Дарвин начал писать в блокноте «B» о изменении видов и на странице 36 написал «Я думаю» над своим первым эволюционным деревом
В декабре 1831 года он присоединился к экспедиции на корабле «Бигль» в качестве джентльмена-натуралиста и геолога. Он прочитал «Основные начала геологии» Чарлза Лайелла и во время первой остановки на берегу Сент-Джаго, обнаружил, что униформизм Лайелла является ключом к геологической истории ландшафтов. Дарвин обнаружил окаменелости, напоминающие огромных глиптодонов, и отметил географическое распределение современных видов в надежде найти их «центр творения»[26]. Три миссионера огнеземельца, которых экспедиция вернула на Огненную землю, были дружелюбными и цивилизованными, однако Дарвину их родственники на острове казались «несчастными, деградировавшими дикарями»[27], после чего он больше не видел непреодолимой пропасти между людьми и животными[28]. Когда «Бигль» приблизился к Англии в 1836 году, он понял что виды не могут быть фиксированными[29][30].
Ричард Оуэн показал, что окаменелости вымерших видов, которые Дарвин нашёл в Южной Америке, были связаны с живыми видами на том же континенте. В марте 1837 года орнитолог Джон Гулд объявил, что Нанду Дарвина была отдельным видом от ранее описанной Нанду (хотя их территории частично совпадали), что пересмешники[англ.], собранные на Галапагосских островах, представляли три отдельных вида, каждый из которых уникален для конкретного острова, и что несколько отдельных птиц с тех островов были классифицированы как вьюрки[31]. В серии тетрадей Дарвин начал рассуждать о возможности «превращения одного вида в другой». Для объяснения выводов, примерно в июле набросал генеалогическое ветвление одного эволюционного дерева, отбрасывая независимые линии[англ.] Ламарка, переходящие к более высоким формам[32][33][34]. Нетрадиционно, Дарвин задавал вопросы о «fancy pigeon» (выведенном голубе) и животноводах, а также признанных учёных. Когда в зоопарке он впервые увидел обезьяну, он был глубоко впечатлён тем, как сильно человек похож на орангутана[35].
В конце сентября 1838 года он начал читать «Опыт закона о народонаселении» Томаса Мальтуса со статистическим аргументом о том, что человеческая популяция, если она несдержанна, разрастётся сверх своих пределов и приведёт к борьбе за существование. Дарвин связал это с борьбой за существование среди животных и с «борьбой видов» растений у ботаника Де Кандоль; он сразу же представил себе силу, «подобную сотне тысяч клиньев», толкающих хорошо адаптированные вариации видов в «ниши в экономике природы», так что оставшиеся в живых будут передавать свои формы и способности, а неудачные вариации будут уничтожены[36][37][38]. К декабрю 1838 года он отметил сходство между действиями селекционеров, отбирающих признаки, и мальтузианской природой, отбирающей среди вариантов, выбранный «случайно», так что «каждая часть вновь обретённой структуры полностью практична и совершенна»[39].
Теперь у Дарвина была базовая основа его теории естественного отбора, но он был полностью занят своей карьерой геолога и воздерживался от её составления, пока его книга «Структура и распределение коралловых рифов[англ.]» не была закончена[40][41]. Как он вспоминал в своей автобиографии, «наконец-то появилась теория, по которой можно было бы работать», но только в июне 1842 года он позволил себе «получить удовольствие от написания очень краткого резюме моей теории карандашом»[42].
Дарвин продолжал исследовать и тщательно пересматривать свою теорию, сосредотачиваясь на своей основной работе по публикации научных результатов путешествия на корабле Бигль[40]. Он предварительно написал свои идеи Лайеллу в январе 1842 года[43], а затем в июне он написал 35-страничный «Карандашный набросок» своей теории[44]. Дарвин начал переписку о своей теории с ботаником Джозефом Далтоном Гукером в январе 1844 года, и к июлю довёл свой «набросок» в 230-страничное эссе, которое будет расширено результатами его исследований или опубликовано в случае его преждевременной смерти[45].
Дарвин исследовал, как черепа разных пород голубей различаются, как показано в его книге «Variation of Plants and Animals Under Domestication» 1868 года.
В ноябре 1844 года анонимно изданная научно-популярная книга «Следы естественной истории творения», написанная шотландским журналистом Робертом Чамберсом, расширила общественный интерес к концепции трансформизма. В книге использовали данные эмбриологии, и окаменелости, чтобы поддержать утверждение, что живые существа развивались от простых к более сложным с течением времени. Но он предложил линейную прогрессию, а не ветвящуюся общую теорию происхождения в основе работ Дарвина, и игнорировал адаптацию. Дарвин прочитал его вскоре после публикации и пренебрёг его любительской геологией и зоологией[46], но он тщательно проанализировал свои собственные аргументы после того, как ведущие учёные, включая Адама Седжвика, напали на его нравоучение и научные ошибки[47].
1864 год — перевод М. Владимирского. Книга вышла под названием «Учение о происхождении видов в царствах растений и животных, применённое к истории миротворения» в Санкт-Петербурге. Издание книгопродавца-типографа М. О. Вольфа, 1864 г. Изложено и объяснено Фридрихом Ролле.
Фундаментальный труд эволюционного учения был спародирован в мультипликационном фильме «Происхождение видов», снятом анимационной студией «Пилот» в 1992 году. Мультфильм состоит из короткометражных новелл, каждая из которых юмористически описывает «происхождение» того или иного биологического вида от другого вида[источник не указан 1842 дня].
В рассказе Виктора Пелевина «Происхождение видов» Дарвин путешествует на «Бигле» в атмосфере всеобщего преклонения команды, боцман ходит за ним с ведром, где заморожена бутылка шампанского. Всё внимание капитана и команды направлено на великие эксперименты Дарвина по эволюции[источник не указан 1842 дня].
↑The book’s full original title was On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life. In the 1872 sixth edition «On» was omitted, so the full title is The origin of species by means of natural selection, or the preservation of favoured races in the struggle for life. This edition is usually known as The Origin of Species. The 6th is Darwin’s final edition; there were minor modifications in the text of certain subsequent issues. See Freeman, R. B. «The works of Charles Darwin: an annotated bibliographical handlist.Архивная копия от 13 февраля 2011 на Wayback Machine» In Van Wyhe, John, ed. Darwin Online: On the Origin of Species, 2002.
↑Ч. Дарвин. Происхождение видов путём естественного отбора или сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь. — Перевод с шестого издания (Лондон, 1872). — Санкт-Петербург: Наука, 1991. — «С другой стороны, некоторые натуралисты полагали, что виды подвергаются модификации и что существующие формы жизни произошли путём подлинного зарождения (true generation) от ранее существовавших форм. Не останавливаясь на неопределённых намеках по данному вопросу у классических авторов…».
↑Аристотель. Собрание сочинений. — Москва, 1981. — Т. 3. — С. 97—98. -«по необходимости передние зубы вырастали острыми, приспособленными для разрывания, а коренные — широкими, годными для перемалывания пищи, так как не ради этого они возникли, но это совпало (случайно)? Так же и относительно прочих частей, в которых, по-видимому, наличествует „ради чего“. Где все (части) сошлись так, как если бы это произошло ради определённой цели, то эти сами собой выгодно составившиеся (существа) сохранились. Те же, у которых получилось иначе, погибли и погибают…»"
↑Aristotle, Physics, translated by Hardie, R. P. and Gayle, R. K. and hosted by MIT's Internet Classics Archive, Архивировано из оригинала6 января 2011, Дата обращения: 23 апреля 2009
Barlow, Nora, ed. (1963), "Darwin's Ornithological Notes", Bulletin of the British Museum (Natural History) Historical Series, vol. 2, no. 7, pp. 201—278, Дата обращения: 10 июня 2009
Bowler, Peter J. (1989), The Mendelian Revolution: The Emergence of Hereditarian Concepts in Modern Science and Society, Baltimore: Johns Hopkins University Press, ISBN0-485-11375-9
Bowler, Peter J (1996), Charles Darwin : the man and his influence, Cambridge University Press, ISBN0-521-56668-1
Forster, Roger; Marston, Dr Paul (1999), "Genesis Through History", Reason Science and Faith (Ivy Cottage: E-Books ed.), Chester, England: Monarch Books, ISBN1-85424-441-8
Freeman, Richard B. (1977), "On the Origin of Species", The Works of Charles Darwin: An Annotated Bibliographical Handlist (2nd ed.), Folkestone, England: Dawson, ISBN0-7129-0740-8
Herbert, Sandra, ed. (1980), "The Red Notebook of Charles Darwin", Bulletin of the British Museum (Natural History), Historical Series, 7: 1—164 Also available here [1]
Peckham, Morse, ed. (1959), The Origin of Species: a variorum text (2006 reprint ed.), Philadelphia: University of Pennsylvania Press., ISBN978-0-8122-1954-8
Radick, Gregory.Darwin and Humans // The Cambridge Encyclopedia of Darwin and Evolutionary Thought (англ.) / Ruse, Michael. — Cambridge University Press, 2013. — P. 173—181.
Rhodes, Frank H. T. (June 1987), "Darwinian Gradualism and Its Limits: The development of Darwin's Views on the Rate and Pattern of Evolutionary Change", Journal of the History of Biology, Humanities, Social Sciences and Law, vol. 20, no. 2, Springer Netherlands (published 6 November 2004), pp. 139—157, doi:10.1007/BF00138435
Secord, James A. (2000), Victorian Sensation: The Extraordinary Publication, Reception, and Secret Authorship of Vestiges of the Natural History of Creation, Chicago: University of Chicago Press, ISBN0-226-74411-6
Gray, Asa (1860), "(Review of) The Origin of Species", Athenaeum (British magazine) (1710: 4 August 1860): 161. Выдержка из трудов Американской академии искусств и наук4 (1860): 411—415.
![Титульная страница издания 1859 года On the Origin of Species[1]](%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Origin_of_Species_title_page.jpg)
