Парфянское царство (держава, империя) — древнее государство, располагавшееся к югу и юго-востоку от Каспийского моря на территориях современных Ирана, Ирака, Афганистана,Туркменистана и Пакистана. Возникло около 250 года до н. э. в сатрапииПарфия, подконтрольной Селевкидскому государству. Коренное население — парфяне. В период расцвета (середина I в. до н. э.) царство подчинило своей власти и политическому влиянию обширные области от Месопотамии до границ Индии. Просуществовало почти 470 лет и прекратило существование в 220-е годы н. э.
Правила государством династия Аршакидов. Кочевые племена парнов (из племенного союза дахов) под предводительством её основателя — Аршака I — в 238 г. до н. э. вторглись в селевкидскую провинцию Парфию (северо-восток современного Ирана). В ходе долгих и кровопролитных войн парфяне подчинили себе почти всю территорию Ирана, Месопотамию, а на востоке — области, отвоёванные у Греко-Бактрии.
В начале I в. до н. э. при парфянском царе Митридате II (123—88 гг. до н. э.) устанавливаются первые контакты парфян с римлянами; в дальнейшем Парфия становится главным противником Рима на Востоке. Борьба между ними идёт с переменным успехом: на поражения Красса и Антония (соответственно в 53 и 36 гг. до н. э.) римляне ответили походами императоров Траяна, Луция Вера[5] и Септимия Севера (115—117, 162—165 и 198—199 гг. н. э.), в ходе которых они трижды захватывали парфянскую столицу Ктесифон на реке Тигр.
Изнурительные войны с Римом и отсутствие внутренней стабильности привели к ослаблению державы парфян. В этих условиях в провинции Парс возвышается род Сасанидов, который объявляет себя наследником древних Ахеменидов. В 226 г. н. э. последний парфянский царь Артабан V погиб в борьбе с Ардаширом (Артаксерксом) из рода Сасанидов.
Сам термин Парфия является греческим вариантом произношения др.-перс.𐎱𐎼𐎰𐎺 [Parθava], от которого происходят парф.𐭐𐭓𐭕𐭅 [Parθaw] и пехл.𐭯𐭫𐭮𐭥𐭡𐭥 [Pahlaw]. В описаниях путешествий китайца Чжан Цяня Парфия называлась Аньси[6] (安息).
Становление государства
Наиболее общепринято,[источник не указан 304 дня] что Андрагор — селевкидский наместник в области Парфия — отложился от центральной власти, провозгласив свою независимость, создав новое царство именуемое на греческий манер Парфией, по месту его расположения на северо-востоке современного Ирана и части южной Туркмении, известного по древнеиранским источникам как Апартик. Провозглашение независимости Андрагором совпало со вторжением племен дахов, главенствующую роль в котором играло племя — парны, из которого происходили и вожди дахов. С 247 года до н. э. принято отсчитывать начало парфянской эпохи в истории Ирана, зачастую ошибочно считая эту дату основанием Парфянского царства во главе с Аршаком. На самом деле указанная дата — это лишь начало вторжения дахов в пределы предполагаемого государства Андрагора.
Аршак I, вождь дахов, погиб спустя два года в битве с войсками Андрагора, и власть перешла в руки его младшего брата Тиридата, который продолжил завоевание Парфии, одержав победу, и, захватив власть в Парфии, короновался царем Парфии под именем Аршака II. Многие учёные именно Тиридата отождествляют с Аршаком I, ставя в заслуги именно ему многое из того, что ранее приписывалось Аршаку I.
Иные версии происхождения династии и государства
Помимо общепринятой в науке версии, существуют и менее принятые мнения об основании династии и парфянской государства Аршакидов.
По первой, при конфликте в державе Селевкидов, правители Бактрии Диодот и Парфии — Андрагор добились независимости. Диодот укрепил свою власть над Бактрией, а Андрагор властвовать не смог. На Парфию напали с севера парны, в борьбе с которыми Андрагор погиб, а власть над страной получил властитель парновАршак (Арсак). Со временем Парфянское царство, привлекавшее северян, стало устойчивым соперником Рима на Востоке. Эта версия наиболее популярна[7].
По второй, ничего не говорится о Андрагоре, о парнах и их завоеваниях. Селевкидский наместник (у Арриана — Ферекл, у Синкелла — Агафокл) совершает насилие против одного из двух братьев (их имена — Тиридат и Аршак). После этого возникает заговор, насильник гибнет и парфяне получают свободу. Аршак правит только 2 года, а Тиридат — 37. По третьей версии надо учитывать роль Александра Македонского в формировании Парфии. «Покорив парфян, Александр поставил над ними правителем (praefectus) Андрагора из персидской знати (ex nobilis Persarum); от него произошли позднейшие парфянские цари» (Iust. XII, 4, 12).
После смерти Александра (323 до н. э.) Иран сначала принадлежал Селевкидам, владетелям Сирии, но уже через несколько лет после смерти Александра Великого Атропат восстановил самостоятельное государство в Мидии, которая по его имени получила название Атропатены. Значительными стали государства, образовавшиеся на Востоке — Греко-Бактрийское государство на крайнем северо-востоке Ирана (с 256 до н. э.) и Парфянское царство в Хорасане.
Около 250 до н. э.парны во главе с Аршаком вторглись в сатрапию Селевкидов Парфиену или Парфию, завоевали её и соседнюю область Гирканию. Сам Аршак, ещё по одной версии, погиб в битве с Селевкидами, после чего парнов возглавил брат Аршака, Тиридат, принявший тронное имя Аршак II. Селевк II после неудачной попытки восстановить свою власть в 230—227 до н. э. был вынужден признать власть Аршакидов над Парфией. В 209 Парфия была подчинена селевкидскому царю Антиоху III Великому, но вскоре восстановила свою самостоятельность.
Расцвет царства
Царь Парфии Митридат I около 170—138/137 до н. э. отнял у Селевкидов восточные сатрапии — Персию, большую часть Месопотамии и завоевал часть Греко-Бактрийского государства до Гиндукуша. Он первым принял титул «Царя царей» (шахиншаха), чем объявил себя преемником Ахеменидов. Селевкиды не смогли восстановить своё господство — армия селевкидского царя Антиоха VII была разбита в 129 году до н. э. Тем не менее Парфии ещё долгое время пришлось отбиваться от соседей. Стабилизация наступила лишь при Митридате II (около 123—88/87 до н. э.), завоевавшем Дрангиану, Арейю и Маргиану, а также северную Месопотамию. Парфяне активно вмешивались в политическую борьбу последних Селевкидов в Сирии, под парфянским политическим влиянием находилась Армения, где в 95 до н. э. был возведён на престол Тигран II. Впоследствии Тигран покорил часть Парфии и перенял себе титул «Царя царей».
Римский историк Юстин достаточно подробно излагает историю Парфии в XLI—XLII книгах своего труда «Эпитома сочинения Помпея Трога „История Филиппа“»[8]. Немало информации о Парфии сохранил также армянский историк Мовсес Хоренаци.
Первый контакт между Парфией и Римом произошёл в начале I века до н. э. (во время войны римлян с понтийским царёмМитридатом VI Евпатором). По соглашению 92 г. до н. э. границей между Парфией и Римом был признан Евфрат. При парфянском царе Ороде II (около 57—37/36 до н. э.) римские войска под командованием Марка Лициния Красса вторглись в Месопотамию, входившую в состав Парфии (Парфянский поход Красса), но потерпели сокрушительное поражение в битве при Каррах. К 40 до н. э. парфяне захватили почти всю Малую Азию, Сирию и Палестину. Это угрожало владычеству Рима, и в 39—37 до н. э. римляне восстановили свой контроль над этими областями, однако поражение Антония (36 до н. э.) в Мидии Атропатене приостановило продвижение Рима за Евфрат.
Со времени Августа римские императоры вмешивались в междоусобия за парфянский престол. Римляне попытались использовать внутреннюю борьбу в Парфии между рабовладельческой знатью греческих и местных городов Месопотамии и Вавилонии, а также парфянской знатью этих районов, которые были заинтересованы в развитии торговли с Римом, — и, с другой стороны, знатью коренных районов Парфии, связанной с кочевыми племенами, которая занимала непримиримую позицию по отношению к Риму и стремилась к широким территориальным захватам. Борьба этих группировок вылилась в несколько гражданских войн и достигла своего апогея в начале I в. н. э. В 43 г. было подавлено антипарфянское восстание в Селевкии на Тигре, автономии были лишены греческие города, возросли антиэллинистические и антиримские тенденции.
При Вологезе I (около 51/52—79/80) была достигнута внутренняя стабилизация, которая позволила вновь вести активную политику, в результате чего в 66 г. на престоле Великой Армении укрепился брат Вологеса Тиридат I (см. Аршакиды). В 91-90 г. до н. э.[10] Тигран начал успешную войну на востоке против парфянского царя Митридата II Великого[10], признанного одним из величайших царей в истории Парфии и всего Востока. Историки приходят к выводу[10], что вероятной причиной нападения Тиграна на Парфию могли стать переговоры, состоявшиеся в 92 г. до н. э. между послами Митридата II Парфянского и римским полководцем Суллой, с которым армянский царь вел войну за Каппадокию. По результатам этих переговоров впервые были установлены отношения между римлянами и парфянами, несмотря на последующую казнь парфянского посла Оробаза, обвиненного своим царем в том, что посол не сумел дать отпор вызывающему поведению Суллы во время переговоров. До указанных римско-парфянских переговоров Тигран сохранял союзнические отношения[10] со своим родственником Митридатом II Парфянским (последний был женат на дочери Тиграна, известной под именем Арьязат).
На первом этапе интервенции Тигран отвоевал у парфян обратно 70 долин, уступленных им в качестве выкупа за своё освобождение. Также была взята область Ахбак в Атропатене. После 90 г. до н. э. Тигран продолжает вторжение из Атропатены в глубь Парфии[10]. Армянский царь совершил поход против Адиабены и подверг опустошению районы Ниневии и Арбелы. Покорив все эти области, он двинулся на юг и захватил летнюю резиденцию парфянских царей город Экбатаны[11]. После завоеваний в Парфии армянский царь обретает титул «царя царей», ранее принадлежавшего Митридату II Парфянскому[10].
Преемник Митридата II царь[11][12]. Готарз, бывший внуком царя Фрияпата, по свидетельству Юстина, Страбона и других эллинистических историков отказался от титула «царь царей» в пользу Тиграна. По результатам войны парфяне уступают Армении всю Месопотамию. В дальнейшем некоторое время монархи Парфии титуловались просто как «царь Парфян»[13]. Это подтверждают нумизматические данные.
В 138 году до н. э. император Хань У-ди отправил посольство во главе с Чжан Цянем к юэчжи с целью заключения союза против державы Хунну. Посольство собрало значительное количество сведений о странах Центральной Азии, дошедшие до нас в изложении Сыма Цяня в Ши цзи. В числе стран указана Аньси (安息), которую отождествляют[15] с Парфией. Столица в городе Паньдо (番兜, отождествляется с Гекатомпилом) В этой стране ведут оседлый образ жизни, выращивают пшеницу и рис, делают виноградное вино. Это очень крупное государство с несколькими сотнями городов. На реке Гуйшуй (媯水) (Амударья) ведут пограничную торговлю, там есть рынки и торговля с лодок, многие торговцы прибывают издалека. Китайцев удивили серебряные монеты, на которых отлито лицо (парфянского) царя с одной стороны и всадника (или царицы) с другой. При восшествии нового царя начинали лить новую монету. Пишут на письменной коже (пергамент) горизонтально, а не столбцами как китайцы. На западе расположено царство Тяочжи (條枝, Антиохия или Харакена, Месопотамия), на севере Яньцай (Аорсы) и Лисюань (黎軒, Рим — ?). Тяочжи лежит на берегу Западного моря (Персидский залив), там жарко и влажно, очень многолюдно. Занимаются земледелием, сажают рис. Там водятся большие птицы (大馬爵), их яйца с кувшин величиной (страусы). Страна раздроблена на небольшие княжества, поэтому Парфия подчинила их и сделала своими протекторатами. Много хороших фокусников. Дальше, по рассказам старейшин Анси, течёт река Жошуй, где живёт Си-ван-му, но её никто не видел.
Посольство Хань У-ди было встречено на восточной границе военачальником с 20 000 всадников и препровождено в столицу. Митридат II отправил в Китай посольство и подарил страусиные яйца и фокусников. Младшая Хань восстановила контакты. Границей Анси китайцы считали город Мулу (木鹿) — Мерв. Гань Ин около 97 года н. э. пересёк Парфию и дойдя до Тяочжи (条支, Харакена) пытался нанять судно для плавания в Рим, но купцы отговорили его, объяснив, что путь в Рим может занять до 3-х лет[16]. В конце II века нашей эры большим уважением в Китае пользовался парфянин по имени Ань Шигао, прославившийся как буддийский наставник и основоположник переводов буддийских текстов на китайский язык.
Упадок Парфянского царства
Вскоре начался период упадка Парфии, вызванный ростом местного сепаратизма, непрекращающимися династическими распрями и набегами алан. Это позволило римлянам жестоко опустошать западные области Парфии. Наиболее чувствительный удар парфянам нанёс Траян, завоевавший Армению и Месопотамию и занявший Ктесифон. В 217—218 годах римский император Каракалла совершил неудачный поход против парфян, и после поражения в битве при Нисибисе Рим был вынужден заключить невыгодный для него мир. Однако хотя парфянам и удалось выйти из этой войны победителями (римляне окончательно лишились Армении и части Месопотамии), процесс политического распада парфянского государства остановить оказалось невозможно. Практически независимыми стали области Маргиана, Сакастан, Гиркания, Элимаида, Парс, Харакена, город Хатра. Внешние войны и междоусобицы истощили страну. В Парсе, на родине Кира и Дария, началось движение, положившее конец господству парфян. Арташир, сын Папака, внук Сасана, один из местных владетелей, объединил под своей властью весь Парс, подняв восстание против Аршакидов. 28 апреля 227 году в битве при Хормиздагане[17], Арташир нанёс поражение парфянскому царю Артабану, и там же на поле битвы принял титул шаханшаха (царя царей)[17].
Армия Парфии
Сочетание конных лучников и катафрактариев составляло эффективную основу парфянских вооружённых сил
Армия Парфии была сформирована при первых Аршакидах из нерегулярного племенного ополчения кочевых племён Центральной Азии, входившей в племенной союз Дахи.
Против пехоты Селевкидов применялись конные лучники. Затем появились катафрактарии (тяжёлая конница). У катафрактариев и конь, и всадник были покрыты пластинчатыми доспехами.
Пехота у парфян хотя и существовала, но была вспомогательным видом войска и комплектовалась в основном из покорённых народов, в частности, из греческих поселенцев.
Правители
Легендарные правители парнов. Предположительная столица — Ниса.
1. Сиявуш (Сияварша) (около 500 года до н. э.).
2. Сын.
3. Ашкан, сын.
4. Шапур, сын.
5. Вологез (Балаш), сын.
6. Ашкан, сын.
7. Аршак (Ашк), сын (около 250—247 годов, с 248 года — шах Ирана).
Правители области Парфия / Апартик до парнов (столица — Гекатомпил).
О правителях собственно империи — потомках Аршака — см. статью Аршакиды.
Искусство
Парфянское искусство[англ.] представляет собой эллинистический сплав иранских черт, которые часто могут быть прослежены со времён Ахеменидов, с греческими влияниями. В конце XIX и начале XX века археологи не уделяли достаточного внимания парфянским слоям поселений, стремясь исследовать более древние. Соответственно, о специфике парфянского искусства было известно мало до того, как Михаил Ростовцев исследовал руины Дура-Эвропоса.
Ростовцев стоял у истоков исследования парфянского искусства, под которым он понимал совокупность региональных проявлений эллинистического искусства на обширной территории от Пальмиры на западе до Гандхары на востоке[19] (то есть включал в это понятие даже греко-буддистское искусство). Происхождение специфических характеристик парфянского искусства именно с территории Парфии не доказано[20]. Возможно, источником новых веяний служил сирийский город-государство Пальмира[20].
Среди этих новых веяний наиболее заметно стремление изображать фигуры анфас: даже в сценах повествовательного характера персонажи смотрят на зрителя, а не друг на друга[21]. Эта черта впервые появляется в Пальмире и предвещает искусство Византии, а также средневековой Европы. Сохранились в основном настенные изображения — в основном рельефные, изредка живописные; чаще других изображались сцены сражений или охоты царей.
Парфянский период важен для развития иранской архитектуры. Многие архитектурные черты, получившие распространение при Сасанидах, были разработаны зодчими Аршакидов. Так, именно при парфянах строятся первые монументальные айваны со сводами до 15 метров (например, в Хатре).
↑Fattah, Hala Mundhir.A Brief History of Iraq. — Infobase Publishing, 2009. — С. 46.. — «One characteristic of the Parthians that the kings themselves maintained was their nomadic urge. The kings built or occupied numerous cities as their capitals, the most important being Ctesiphon on the Tigris River, which they built from the ancient town of Opis.».
↑Боевыми операциями не руководил, будучи лишь номинальным командующим.
↑Лев Н. Гумилёв.Хунну // История народа хунну / Составитель: Айдер И. Куркчи. — М.: ДИ-ДИК, 1997. — 944 с. — (Сочинения Л. Н. Гумилева). — 12 000 экз. — ISBN 5-87583-066-2.
↑Wolski J. L’empire des Arsacides (Acta Iranica. Textes et memoires. Vol. XVIII). Lovanii, 1993 (здесь же основная предшествующая литература). Г. А. Кошеленко. Третья версия происхождения Аршакидов? // Мнемон Исследования и публикации по истории античного мира. Под редакцией профессора Э. Д. Фролова. Выпуск 3. Санкт-Петербург, 2004. http://www.centant.pu.ru/centrum/publik/kafsbor/mnemon/2004/kosh.htm (недоступная ссылка)
↑安息 (ānxī) // Большой китайско-русский словарь по русской графической системе : в 4 т. / АН СССР, Институт востоковедения; сост. под рук. и ред. И. М. Ошанина. — М. : Наука, 1984. — Т. 4 : Иероглифы № 10746 — № 15505. — С. 1033—1034. — 1062 с. — 16 000 экз.
↑Источник (неопр.). Дата обращения: 14 февраля 2023. Архивировано 1 апреля 2022 года.
↑Schlumberger, Daniel. «Parthian Art». // The Cambridge History of Iran, Volume 3(2): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods. Cambridge University Press, 1983. ISBN 0-521-24693-8. P. 1049—1050.
Бокщанин А. Г. Парфия и Рим : Возникновение системы политического дуализма в Передней Азии. — М. : Издательство МГУ, 1960. — Т. 1. — 251 с.
Бокщанин А. Г. Парфия и Рим : Возникновение системы политического дуализма в Передней Азии. — М. : Издательство МГУ, 1966. — Т. 2 : Система политического дуализма в передней Азии. — 303 с.
Дьяконов М. М. Очерк истории древнего Ирана / Академия наук СССР ; Институт народов Азии. — М. : Издательство восточной литературы, 1961. — 444 с.
Дьяконов И. М., Лившиц В. А. Документы из Нисы. I век до нашей эры : Предварительные итоги работы. — М. : Издательство восточной литературы, 1960. — 120 с. — (XXV Международный конгресс востоковедов).
Массон М. Е. Народы и области южной части Туркменистана в составе парфянского государства // Труды Южно-Туркменистанской археологической комплексной экспедиции / Под ред. проф. М. Е. Массона ; Туркменский филиал Академии наук СССР. — Ашхабад, 1955. — Т. 5. — 261 с.
Кошеленко Г. А. Культура Парфии. — М. : Наука, 1966. — 220 с.
Балахванцев A. C. Политическая история ранней Парфии. М., 2017. С. 192.
Кошеленко Г. А. Некоторые вопросы истории ранней Парфии // Вестник древней истории : журнал. — 1968. — № 1.
В сносках к статье найдены неработоспособные вики-ссылки.
Исправьте короткие примечания, установленные через шаблон {{sfn}} или его аналоги, в соответствии с инструкцией к шаблону, или добавьте недостающие публикации в раздел источников. Список сносок: Манандян, 1943
.jpg)
.jpg)
.JPG)
![Парфянский царь делает подношение богу Гераклу-Веретрагне. Месджеде-Солейман, Иран. II–III века н. э. Лувр, Sb 7302[22].](%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:King_cornucopia_Louvre_Sb7302.jpg)
