PROFILPELAJAR.COM

Нузальская часовня
Нузальская часовня
	осет. Нузалы аргъуан
	42°49′28″ с. ш. 44°01′26″ в. д.HGЯO
Тип	достопримечательность и капелла
Страна	Россия;
Селение	Нузал
Первое упоминание	XVIII век
Статус	Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 151410044650006 (ЕГРОКН). Объект № 1510060000 (БД Викигида)
	Медиафайлы на Викискладе

Нуза́льская часо́вня (осет. Нузалы аргъуан) — памятник истории и архитектуры федерального значения. Находится в Алагирском ущелье, в осетинском селении Нузал, расположенном в небольшой горной котловине на высоте 1160 м над уровнем моря. Как и святилище Реком, Нузальская часовня среди древностей Северной Осетии занимает особое место, которое в данном случае объясняется не исходным материалом постройки и архитектурными достоинствами, а прежде всего замечательными фресковыми росписями, редкими для Северного Кавказа.

История

В западной части села стоит маленькая часовня, которая красиво вписывается в окружающий горный пейзаж. Это главная достопримечательность Нузала. Научные споры по поводу церкви не утихают с давних пор. Неизвестно точно, в каком веке ее возвели. Святыню датируют V, XII и XIII веками. Когда человек входит внутрь церкви, он попадает в атмосферу христианского мира. Взору открываются прекрасные фрески, уже затронутые временем. В настоящее время в церкви сохранились фрески: «Георгия Победоносец», «Cвятой Евстафий» и портреты пяти представителей сильных родов Алагирского ущелья. Копия последней фрески экспонируется в Республиканском музее краеведения в г. Владикавказе. Церковь делится на верхний и нижний регистр. Над самым входом изображен расцветающий крест, а на противоположной стене помещено изображение Христа. Росписи стен Нузальской церкви обнаруживает влияние грузинской культуры. Об этом говорят как одежды некоторых святых, так и подписи под ними. Одновременно, в других костюмах прослеживаются некоторые детали местной одежды. Это говорит о том, что «в Осетии в XI—XIII вв. имелись, по-видимому, свои художники, получившие художественное образование в Грузии. В своих работах они, с одной стороны были связаны с традициями грузинской живописи, с другой-прислушивались к запросам местной осетинской культурной среды…»^[кто?] В стилистических особенностях фресок Нузальской церкви наблюдается влияние и искусства древней Руси XII века. Об этом свидетельствует общность приемов расцветки и линий коня св. Георгия в одной из фресок Нузальской церкви и фресок этого же сюжета в древнем храме старой Ладоги. Часовня сложена из неотесанных каменных плит на известковом растворе. Стены строения переходят в свод.

Своей формой, конструкцией, фресковой живописью Нузальская церковь свидетельствует о двух этапах своего существования-сначала в виде обычного родового заппадза (склепа). Затем, после перестройки, в виде христианской часовни-усыпальницы, родового склепа. Доказательством того, что часовня существовала первоначально в качестве языческого заппадза, служит ориентировка здания с северо-запада на юго-восток, а не с запада на восток, как это принято (однако, бывают и храмы направленные с севера на юг) для христианской церкви. В результате перестройки заппадза в часовню в западной ее стене появился дверной проем, а в северной, южной и восточной-по одному щелевидному окну.

Под полом часовни обнаружено военное захоронение (предположительно Ос-Багатара)^[1], исследованное археологом Евгенией Пчелиной в 1946 году^[2]. На стене Нузальской часовни была пространная эпитафия на грузинском языке^[3], упоминавшая среди прочего добычу серебра и золота в Алагирском ущелье («Руды золота и серебра имею в таком обилии, как вода»)^[4], впрочем, датируемая некоторыми исследователями XVIII веком^[5]^[4]. Надпись утрачена (уничтожена) в конце XIX века^[4], но известна по двум достоверным спискам (один из них сделан в XVIII веке историком Вахушти Багратиони)^[1].

Галерея

Литература

Белецкий Д. В. Заметки о Нузальском храме // Историко-филологический архив. — Владикавказ, 2004. — Вып. 2. — С. 22—57.
Кузнецов В. А. Глава II. Нузальская церковь // Реком, Нузал и Царазонта. — Владикавказ: Ир, 1990. — С. 50—104. — ISBN 5-7534-0311-5.
Мамукаев Т. Б. Тайна Нузальской часовни. — Орджоникидзе: Ир, 1969.
Пчелина Е. Г. Нузальская часовня «Нузалы аргъуан» // Ossetica: Избранные труды по истории, этнографии и археологии осетинского народа. — Владикавказ, 2013. — С. 14—31. — ISBN 978-5-904719-07-4.
Теплицкий И. З., Цагаев Н. Д. Нузальская часовня // Памятники материальной культуры Северной Осетии. — Орджоникидзе: Северо-Осетинское книжное издательство, 1963. — С. 12—15.

Примечания

↑ ¹ ² Нузал. Часовня 12-14 вв. (рус.) «Потерянная Осетия». Дата обращения: 28 ноября 2020. Архивировано 7 декабря 2020 года.
↑ Пчелина Е. Г. Ossetica. Избранные труды по истории, этнографии и археологии осетинского народа. — Владикавказ, 2013. — С. 28.
↑ Перевалов С. М. Письменность кавказской Алании: языки и сферы применения // Восточная Европа в древности и средневековье. Письменность как элемент государственной инфраструктуры. XXVIII Чтения памяти чл.-корр. АН СССР В.Т. Пашуто. Мат. конф., 20–22 апреля 2016 г. (рус.). — 2016. — С. 221–226. Архивировано 13 декабря 2021 года.
↑ ¹ ² ³ Гутнов Ф. Х. СЕВЕРНАЯ ОСЕТИЯ в XIV-XV вв. (рус.) Дарьял. Дата обращения: 2 декабря 2020. Архивировано 13 мая 2021 года.
↑ Салагаева З.М. От Нузальской надписи к роману: Проблемы генезиса и становления осетинской прозы. Орджоникидзе, 1984.

Ссылки

Нузал. Часовня 12-14 вв. (неопр.) «Потерянная Осетия». Дата обращения: 28 сентября 2017. Архивировано 6 октября 2017 года.
Нузал. Неизвестная церковь. (неопр.) Народный каталог православной архитектуры. Дата обращения: 13 июля 2020. Архивировано 13 июля 2020 года.