В 1960 году, сдав экзамены за 13 классов школы во Франкфурте-на-Майне, поступил добровольцем на военную службу в бундесвер (ФРГ), где прослужил около полутора лет. В дальнейшем, несколько раз дополнительно вызывался на военную службу и достиг чина старшего лейтенанта[2].
В 1962 году поступил на историко-филологический факультет университета во Франкфурте, перейдя потом в Гейдельбергский университет, где специализировался на славянских языках: помимо русского, занимался изучением сербохорватского, словацкого, чешского и македонского языков, а также литературой. Защитил докторскую диссертацию на тему «Биографическая литература Тверского княжества XIV и XV веков». Изучая древнерусскую литературу и творения преподобногоНила Сорского, проявил интерес к изучению монашества.
Изучение русского языка приблизило его к русской эмигрантской общине во Франкфурте. Учась у профессора Димитрия Чижевского в Гейдельберге, он посещал храм благоверного кн. Александра Невского в Мангейме, где в 1964 году принял православие и стал впоследствии чтецом[2].
В 1975 году архиепископом Штутгартским и Южно-Германским Павлом (Павловым) рукоположён в сан диакона, прекратив преподавательскую деятельность по церковнославянскому и древнерусскому языкам и литературе в университете города Эрлангена.
Летом 1975 года в Леснинском монастыре (Нормандия) архиепископом Павлом пострижен монашество с именем Марк в честь преподобного Марка Постника[4] и через три дня после пострига был рукоположён во иеромонаха с назначением его на должность заместителя настоятеля русской церкви Святой Елизаветы в Висбадене: «Меня направили в маленький приход, в городе Висбадене, где есть русский православный храм XIX века. Там ко мне присоединились несколько молодых людей, и мы организовали монашескую общину, в которой жили по афонскому уставу. С Божьей помощью наша община просуществовала пять лет»[5].
Летом 1976 года постановлением Архиерейского Синода РПЦЗ был возведён в сан архимандрита, продолжая окормлять приходы в Висбадене, Дармштадте и Саарбрюккене.
С 1981 года монастырь начинает издавать «Вестник Германской Епархии», налаживается книжное издательство по-русски и по-немецки, производство свечей и ладана. Монастырь живет по афонскому уставу[2].
Осенью 1982 года, ввиду тяжёлой болезни архиепископа Филофея (Нарко), епископу Марку был усвоен титул епископа Берлинского и Германского. Епископ продолжил жить в монастыре в Мюнхене, откуда управлял Германской епархией.
В начале 1990-х годов несколько раз ездил в Россию, где в том числе встретился с патриархом Алексием II. В 1993 году первым из архиереев РПЦЗ начал диалог между двумя православными епархиями русской традиции (РПЦЗ и Московского Патриархата) в объединённой Германии. Переговоры прекратились в 1997 году после конфликта вокруг Подворья в Хевроне.
В декабре 1997 года подписал «совместное заявление» с патриаршим архиепископом Берлинским и Германским Феофаном (Галинским). Целый ряд клириков и активных мирян, а также некоторые архиереи (в частности, епископ Сеаттлийский Кирилл (Дмитриев)), выступили в преддверии Собора с заявлениями, подвергавшими резкой критике действия архиепископа Марка. Вместе с тем, священнослужители и старосты Германской епархии обратились к Архиерейскому Собору с письмом в поддержку своего епархиального архиерея[6].
17 октября 2000 года решением Архиерейского Собора РПЦЗ назначен председателем созданной тогда же Комиссии по вопросам единства Русской Церкви[7].
10 декабря 2019 года, в связи с наступающим 40-летием архиерейского служения, первоиерархом РПЦЗ митрополитом Иларионом возведён в сан митрополита[14].
16 мая 2022 года после кончины митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона временное руководство Русской зарубежной церковью перешло к митрополиту Берлинскому и Германскому Марку (как первому заместителю председателя Архиерейского Синода РПЦЗ)[15]. При этом, по собственном признанию не стал выставлять свою кандидатуру на пост первоиерарха: «Я исключил такую возможность и говорил об этом ещё до отъезда на собор из Германии. Но, наверное, после перелёта был настолько уставшим, что просто забыл предупредить об этом перед началом голосования. Так что в конечном итоге меня все же включили в список для голосования. Только когда мы приступили ко второму туру выборов, я сказал, что беру самоотвод»[16].
16 сентября 2022 года решением Архиерейского собора РПЦЗ включён в состав созданной тогда же комиссии для изучения вопросов, связанных с каноническим приёмом раскольников[17].
Катехизис «Жив Бог» // Русский пастырь. — 1989. — № 4. — С. 46-49.
Сила Церкви в единении веры и любви // Вестник Германской Епархии РПЦЗ. — Мюнхен, 1997. — № 4. — С. 25-29;
Долгий путь навстречу друг другу // НГ Религии. 2005. — № 11 (164). — С. 3;
На пути к уврачеванию разделения в Русской Церкви — предсоборный процесс // Деяния IV Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви Заграницей. — М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2012. — С. 137—158.
Христианские ценности в современной Европе // Журнал Московской Патриархии. 2013. — № 4. — С. 68-73;
Проблемы сохранения христианских традиций в условиях современного Запада // Монашество: история, современность, будущее: материалы ХХI и XXII Международных Рождественских образовательных чтений. — Москва: Синодальный отдел по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви, 2014. — 182 с.
.jpg)
.jpg)
