Макарий (Павлов)

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Павлов; Павлов, Михаил; Павлов, Михаил Михайлович.
Епископ Макарий
Епископ Макарий
10-й Епископ Владикавказский и Моздокский
22 января 1917 — август 1922
Предшественник Антонин (Грановский)
Преемник Зосима (Остапенко)
9-й Епископ Якутский и Вилюйский
17 января 1905 — 1 мая 1909
Предшественник Никанор (Надеждин)
Преемник Иннокентий (Пустынский)
Епископ Бийский,
викарий Томской епархии
18 марта 1901 — 17 января 1905
Предшественник Сергий (Петров)
Преемник Иннокентий (Соколов)
Деятельность священник
Имя при рождении Михаил Михайлович Павлов
Рождение 16 ноября 1867(1867-11-16)
Смерть 1925
Принятие священного сана 16 сентября 1890 года
Принятие монашества 1897 год
Епископская хиротония 18 марта 1901 года
Награды
Орден Святого Владимира 3-й степени
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Мака́рий (в миру Михаил Михайлович Павлов; 4 (16) ноября 1867, село Бухтармы, Бийский уезд, Томская губерния — 1925, Якутск) — деятель обновленчества, до 1922 года епископ Владикавказский и Моздокский.

Биография

Родился 4 ноября 1867 года в селе Бухтармы Бийского уезда Томской губернии в семье священника.

Окончил в 1884 году Барнаульское духовное училище и в 1890 году Томскую духовную семинарию. 16 сентября 1890 года рукоположён во священника Знаменского собора Семипалатинска, с 1891 года законоучитель в Семипалатинской женской прогимназии[1].

В 1894 году овдовел и поступил в Казанскую духовную академию[1].

Студент Казанской духовной академии иеромонах Макарий (Павлов). Казань, 1897 год. Фото из архива ЦАК МДА
Студент Казанской духовной академии иеромонах Макарий (Павлов). Казань, 1897 год. Фото из архива Церковно-археологического Кабинета Московской духовной академии

В 1897 году пострижен в монашество с именем Макарий.

В 1898 году окончил академию со степенью кандидата богословия и определён миссионером Главного Стана Киргизской миссии в Заречной Слободке города Семипалатинска.

С 1899 года начальник Киргизской миссии в сане архимандрита.

18 марта 1901 года хиротонисан в Томске во епископа Бийского, викария Томской епархии. Чин хиротонии совершали: епископ Томский Макарий (Невский) и епископ Омский и Семипалатинский Сергий (Петров). С 1901 года начальник Алтайской духовной миссии.

В 1902 году награждён орденом св. Владимира III степени[1].

С 17 января 1905 года епископ Якутский и Вилюйский. 23 мая 1905 года прибыл на пароходе «Тайга» в Якутск. Председатель Якутского отдела Императорского православного палестинского общества, составитель молитв для якутской паствы[1].

После конфликта с губернатором 1 мая 1909 года уволен на покой, согласно прошению, 5 мая назначен управляющим, на правах настоятеля, Свияжским Успенско-Богородицким монастырём Казанской епархии. 22 мая покинул Якутск[2].

С 28 января 1917 года епископ Владикавказский и Моздокский.

Поддержал Февральскую революцию; 12 марта 1917 года призывал благословение Божие на «творческую работу нашего народа под мудрым руководительством Временного правительства»[3].

Член Поместного Собор Православной Российской церкви 1917—1918 годов, заместитель председателя XVIII отдела, участвовал в 1-й сессии, не смог вернуться из отпуска вследствие болезни и обстоятельств, требующих его присутствия в епархии, замещён в октябре 1917 г.[1]

Во время гражданской войны поддержал белую армию. 30 марта 1919 года в Михаило-Архангельском кафедральном соборе приветствовал главнокомандующего вооружёнными силами Юга России Антона Ивановича Деникина.

С 19 по 23 мая 1919 года член Юго-Восточного Русского Церковного Собора, председатель комиссии по составлению грамот и воззваний, избран кандидатом в члены ВВЦУ на Юго-Востоке России[4].

В 1920 году «10 октября Терский областной ревтрибунал слушал дело по обвинению епископа Владикавказского и Моздокского Макария (Павлова Михаила Михайловича) в контрреволюции и в соучастии в сокрытии мануфактуры, серебра и других предметов в церкви. Совершил следующие преступления: 1) во время приезда генерала Деникина в Кафедральном соборе говорил ему приветственную речь; 2) распространял листовки. Обращаясь к молодёжи, развращал население политически и толкал его на борьбу против рабочих и крестьян»[5]. Оправдан на открытом процессе в связи с тем, что «преступления совершены в период владычества добровольческой реакции, преклонные лета подсудимого, а также заявление епископа о сочувственном отношении его к декретам Советской власти, об отделении церкви от государства и школы от церкви».

В феврале 1921 года по обвинению в контрреволюционной деятельности арестован и 18 апреля приговорён к 5 годам принудительных работ. В конце мая освобождён ввиду загноения уха, явившегося осложнением после операции по трепанации черепа, сделанной в январе 1921 года.

В августе 1922 года перешёл в обновленческую «Живую Церковь», за ним последовала большая часть духовенства Владикавказской епархии. Стал обновленческим епископом Пятигорским и Терским[6]. Переехал на жительство во вторую столицу Терской области — город Пятигорск.

10 июля 1923 года назначен обновленческим архиепископом Пензенским и Саранским, председателем Пензенского обновленческого епархиального управления. 8 августа того же года стал членом обновленческого Священного Синода. Делегат Первого обновленческого собора. В ноябре того же года назначен архиепископом Нижегородским, председателем Нижегородского обновленческого епархиального управления[6].

В августе 1924 года почислен на покой[6]. Скончался в 1925 году в Якутске[1].

Сочинения

  • Преподобный Феодор Студит как пастырь (кандидатское сочинение).
  • Речь при наречении во епископа Бийского 16 марта 1901 года // Прибавление к «Церковным Ведомостям». 1901. — № 15. — С. 538—540.
  • Прощальная речь // Якутские епархиальные ведомости. 1905. — № 6.
  • Речь в Якутском кафедральном соборе по прочтении Манифеста 6 августа 1905 г. // Якутские епархиальные ведомости. 1905. — № 19.
  • Слово при вступлении на Владикавказскую кафедру; Речи; С верою в светлое будущее // Владикавказские епархиальные ведомости. 1917. — № 6, 9.
  • Речь епископа Макария в кафедральном соборе 30 июля 1922 г. по возведении в сан протоиерея о. Александра Шубина // Пятигорский епархиальный вестник. 1923. — № 1. — С. 16-17.
  • Тихоновский кризис // Пятигорский епархиальный вестник. 1923. — № 1. — С. 18.
  • Телеграммы В. Н. Львову; Речь во время празднования «Дня свободы»; Речь перед молебном // Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году. — М., 2008. — С. 79, 118, 227, 230

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917—1918 годов. Том 29. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / под редакцией свящ. Евгения Агеева, свящ. Ильи Соловьева, прот. Александра Троицкого, С. В. Черткова. — М.: Издательство Новоспасского монастыря, 2024.
  2. ↑ Православная церковь Восточной Сибири. Дата обращения: 24 апреля 2011. Архивировано 8 января 2017 года.
  3. ↑ Михаил Бабкин: Русская Церковь в 1917 году. Дата обращения: 27 декабря 2012. Архивировано 5 марта 2016 года.
  4. ↑ Крячко Н., свящ. Учреждение Временного высшего церковного управления на ЮгоВостоке России в 1919 году // Вестник церковной истории. — 2008. — № 1 (9). — С. 9. Архивировано 13 июля 2023 года.
  5. ↑ Дзанаева С. Ф. Религия в культуре полиэтничного города Владикавказа (1920-1930-е гг.) // Известия Алтайского государственного университета. — 2007. — № 4—3. Архивировано 20 марта 2022 года.
  6. ↑ 1 2 3 Лавринов, 2016, с. 268.

Литература

Ссылки