PROFILPELAJAR.COM

Сергей Арефьевич Ледовский
Сергей Арефьевич Ледовский
Дата рождения	1862
Место рождения	Саратовская губерния, Российская империя;
Дата смерти	1922
Место смерти	Саратов, Саратовская губерния;
Страна	Российская империя;
Род деятельности	священнослужитель
Награды

Сергей Арефьевич Ледовский (1862, Саратовская губерния — 1922, Саратов, РСФСР) — священник Русской православной церкви, протоиерей.

Рукоположен в сан священника в 1888 году. С 1906 года служил в городе Саратове и примыкал к правомонархическим кругам. В марте 1922 года прибыл в Москву, где стал одним из организаторов обновленческого раскола. Принимал активное участие в деятельности обновленческого Высшего церковного управления в первые недели его существования. Летом того же года вернулся в Саратов и осенью того же года стал членом саратовской группы «Живой Церкви» и членом обновленческого Саратовского епархиального управления. Вскоре скончался; дата смерти не установлена.

Биография

Родился в 1862 года в Саратовской губернии в мещанской семье. Получил домашнее образование. Поступил на епархиальную службу. Был учителем церковно-приходской школы^[1].

2 июня 1888 года назначен священником Покровской единоверческой церкви села Дерлова Фатежского уезда Курской епархии. В том же месяце рукоположен в сан диакона и священника. Одновременно служил законоучителем Дерловского народного училища и местной церковно-приходской школы. 7 февраля 1891 года уволен за штат в связи с переходом в Саратовскую епархию^[1].

24 февраля 1891 года назначен священником Христорождественской церкви села Синенькие Саратовского уезда Саратовской губернии. Одновременно заведующий и законоучитель местной церковно-приходской школы. Одновременно с 20 августа 1897 года законоучитель Широко-Буеракского училища^[1].

27 января 1900 года утверждён в должности епархиального миссионера по второму миссионерскому округу Саратовской епархии, с освобождением от обязанностей приходского священника. 28 января 1900 года награждён набедренником. 4 мая 1904 года награждён бархатной фиолетовой скуфьёй^[1].

В 1906 года назначен настоятелем Серафимовской церкви города Саратова. Одновременно заведующий и законоучитель Серафимовской церковно-приходской школы^[1]. Писал статьи с критикой социализма и материализма^[2]^[3].

25 ноября того же года назначен священником Александро-Невского кафедрального собора Саратова с оставлением в должности епархиального миссионера. 24 марта 1907 года награждён камилавкой^[1].

Стал товарищем председателя (то есть заместителем председателя) саратовской правомонархической организации «Православный всероссийский братский союз русского народа», созданной 30 мая 1907 года по инициативе епископа Саратовского и Царицынского Ермогена (Долганёва)^[4].

18 февраля 1909 года назначен клириком Саратовского Крестовоздвиженского женского монастыря с сохранением должности епархиальный миссионер-проповедник. 19 марта 1909 года награждён наперсным крестом, от Святейшего синода выдаваемым^[1].

16 декабря 1911 года назначен настоятелем Воскресенской кладбищенской церкви Саратова с оставлением в должности епархиального миссионера-проповедника. 14 марта 1912 года награждён саном протоиерея. 17 августа 1912 года утверждён в должности окружного миссионера по городу Саратову^[1].

После издания 23 февраля 1922 года декрета об изъятии церковных ценностей подключился к кампании. На собрании Серафимовской церкви Саратова он, приводя многочисленные выдержки из святоотеческой литературы, стал доказывать, что в таком величайшем деле, как спасение погибающих от голода, не нужно останавливаться ни перед какими жертвами. В итоге было решено отдать ценные церковные предметы, кроме самых необходимых^[5]. Вместе с протоиереем Николаем Русановым и группой саратовских мирян опубликовал в местной прессе восторженные отзывы о декрете^[6]. Русанов и Ледовский, получив в своё распоряжение от горсовета автомашину, разъезжали на ней по церквам и усердно агитировали в пользу добровольной передачи церковных ценностей. Знавшие их были очень удивлены, так как почтенные протоиереи в прошлом не проявляли никаких «либеральных» тенденций, а напротив, казались принадлежащими к самой консервативной части саратовского духовенства^[7].

14 марта 1922 года ГПУ разослало по ряду губернских городов шифротелеграмму «о стягивании в Москву нужного духовенства». Местные сотрудники ЧК должны были «предложить осведомителям-церковникам, проваленным, непригодным для работы на местах, выехать в Москву для временной агитационной работы». Прибыв в Москву, «осведомители-церковники» позднее 20 марта должны были явиться к руководителю VI отделения секретного отдела ГПУ Анатолию Рутковскому. Их работа оплачивалась^[8]. Выбор в Саратове пал на протоиереев Сергия Ледовского и Николая Русанова^[5].

В марте 1922 года выехал в Москву, где с разрешения патриарха Тихона вошёл в состав Центральной комиссии по изъятию церковных ценностей. 29 апреля 1922 года давал показания на судебном процессе против московского духовенства, где говорил, что все сосуды могут быть отданы во имя любви к ближнему^[9].

Ледовский и Русанов быстро нашли взаимопонимание с прибывшими в мае 1922 года из Петрограда будущими лидерами обновленческого раскола^[10]. 4 мая вместе с Русановым и Александром Введенским участвовал в диспуте «Ужасы Поволжья и Церковь» в зале бывшего Дворянского собрания. 11 мая участвовав в собрании приходских священников и членов церковных советов Замоскворечья с целью освещения вопросов о судьбе церковных ценностей. согласно сообщению газеты «Правда», докладчики собрания Сергий Ледовский и Владимир Красницкий, «ссылками на все авторитетные писания, „святых отцов“ и цитатами из массы богословских сочинений разбили окончательно утверждение патриарха Тихона „и иже с ним“ о недопустимости изъятия ценностей с канонической точки зрения»^[11]. 13 мая 1922 года подписал воззвание «Верующим сынам Православной Церкви России», призывавшее к осуждению иерархов, «виновных в организации противодействия государственной власти». Это был первый документ, подписанный совместно московскими, петроградскими и саратовскими обновленцами и являющийся программным для «Живой Церкви»^[12]. Принимал активное участие в деятельности высшего органа управления обновленцев — Высшего церковного управления (ВЦУ) в первые недели его существования^[5].

3 июля 1922 года протоиереем Николаем Русановым от обновленческого ВЦУ был получен мандат № 338 на проведение собрания группы «Живая церковь» совместно с представителями города Петровска. На собрании, состоявшемся 11 июля постановили избрать «Временое Управление Саратовской Церкви» под председательством епископа Николая (Позднева), куда в том числе вошли протоиереи Русанов и Ледовский^[13].

В августе 1922 года был участником Всероссийского съезда «Живой Церкви»^[1].

Вернулся в Саратов. Осенью 1922 года становится членом саратовской группы «Живой Церкви» и членом обновленческого Саратовского епархиального управления^[1].

Вскоре скончался^[1]. Дата в источниках не приводится.

Публикации

«Почему христианам нужно опасаться социализма?» // Владивостокские епархиальные ведомости, 1907. — № 3. — С. 56.
«Материализм и нравственность» // Владивостокские епархиальные ведомости, 1912. — № 12. — С. 419—421
«Возражение на „мнение“ прот. о. Евгения Шкенева» // Саратовские епархиальные ведомости, 1917. — № 17-18. — C. 598

Примечания

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ Лавринов В. В., протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — М. 2016. — С. 333
↑ Ледовский Сергий, священник. Почему христианам нужно опасаться социализма? // Владивостокские епархиальные ведомости. — 1907. — № 3. — С. 56.
↑ Ледовский Сергий, священник. «Материализм и нравственность» // Владивостокские епархиальные ведомости, 1912. — № 12. — С. 419—421
↑ Лебедев Евгений, Теплов Валерий, «Молясь за своих палачей» Архивная копия от 1 декабря 2018 на Wayback Machine // Православие и современность. 2012. — № 24 (40)
↑ ¹ ² ³ Краснощеков К., cвящ. Голод 1921-22 годов в саратовском Поволжье и зарождение обновленческого раскола // Труды Саратовской православной духовной семинарии. Вып. 1. — Саратов, 2007. — С. 104—132. Архивировано 5 ноября 2018 года.
↑ Цыпин Владислав, прот. Гл. II. Русская Церковь при Святейшем Патриархе Тихоне (1917—1925) // История Русской Церкви 1917—1997.
↑ Ковалёва И. И., Кривошеева Н. А. «Саратовская епархия в 1917—1930 гг. Мемориальная записка А. А. Соловьева» // Вестник ПСТГУ. II: История. История Русской Православной Церкви. — 2010. — Вып. 4 (37). — С. 92. Архивировано 19 ноября 2018 года.
↑ Кашеваров А. Н. Православная Российская Церковь и Советское государство, М., 2005. — С. 235.
↑ Краснов-Левитин А. Э., Шавров В. М. Очерки по истории русской церковной смуты. — М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1996. — С. 63—64. — 672 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 9). Архивировано 6 октября 2021 года.
↑ Краснов-Левитин А. Э., Шавров В. М. Очерки по истории русской церковной смуты. — М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1996. — С. 66. — 672 с. — (Материалы по истории Церкви. Кн. 9). Архивировано 6 октября 2021 года.
↑ Иванов С. Н. Хронология обновленческого «Переворота» в Русской Церкви по новым архивным документам // Вестник ПСТГУ. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. — 2014. — № 58 (3). Архивировано 11 ноября 2018 года.
↑ Краснов-Левитин А. Э., Шавров В. М. Очерки по истории русской церковной смуты. — М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1996. — С. 69. — 672 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 9). Архивировано 6 октября 2021 года.
↑ Краснощеков К. cвящ. Обновленческий раскол в Саратовской Епархии в свете новых архивных документов // Труды Саратовской православной духовной семинарии: Сборник. Вып. XII. — Саратов: Изд-во Саратовской митрополии, 2018. — С. 248—249. Архивировано 20 сентября 2021 года.