PROFILPELAJAR.COM

Александр Александрович Котляревский
Александр Александрович Котляревский
Дата рождения	13 (25) сентября 1837
Место рождения	Крюков Посад, Кременчугский уезд, Полтавская губерния, Российская империя
Дата смерти	29 сентября 1881 (44 года)
Место смерти	Пиза, Тоскана, Италия;
Страна	Российская империя;
Род деятельности	филолог, этнограф, славист, археолог, преподаватель университета
Научная сфера	славист, археолог и этнограф
Место работы	Дерптский университет,; Университет св. Владимира
Альма-матер	Московский университет (1857)
Учёная степень	доктор славянской словесности (1876)
Учёное звание	член-корреспондент СПбАН
Научный руководитель	Ф. И. Буслаев
Ученики	Андрей Стороженко
	Произведения в Викитеке

Алекса́ндр Алекса́ндрович Котляре́вский (13 [25] сентября 1837, Крюков Посад, Кременчугский уезд, Полтавская губерния, Российская империя — 29 сентября 1881, Пиза) — русский историк, славист, археолог и этнограф. Член-корреспондент Санкт-Петербургской академии наук. Отец историка Нестора Котляревского.

Биография

Родился 13 (25) сентября 1836 года в Крюковом посаде (предместье Кременчуга Полтавской губернии) в семье дворянина, чиновника кременчугской комисариатской комиссии Александра Андреевича Котляревского (выпускника Нежинской гимназии 1828 года^[4]).

Учился в Полтавской гимназии (1846—1853). В 1853 году поступил на историко-филологический факультет Императорского Московского университета. Прошёл славистический курс у О. М. Бодянского, о котором оставил воспоминания. Испытал влияние лекций Ф. И. Буслаева и усвоил у него принципы сравнительно-исторического метода. В 1856 году получил золотую медаль за студенческую работу «В котором году было крещение болгар?» В 1857 окончил университет со степенью «действительного студента», не удостоившись звания кандидата по причине «размолвки с преподавателем богословия»^[5] . Степень кандидата получил в 1862 году в Петербургском университете за диссертацию: «О времени принятия христианской веры болгарами и участии в этом деле Св. Кирилла Солунца (историко-хронологическое исследование)» (работа сохранилась в рукописи).

Писал рецензии, обзоры, заметки в газетах «Московские ведомости», «Северная пчела», «Молва», «Санкт-Петербургские ведомости», журналах «Русский вестник», «Отечественные записки», «Московское обозрение», «Основа», «Филологические записки» и др. С 4 сентября 1858 года работал в Москве учителем в Александринском сиротском кадетском корпусе. Наряду с П. Н. Рыбниковым, П. С. Ефименко и др. участвовал в кружке «вертепников». В 1862 году был арестован из-за связей с эмигрантом В. И. Кельсиевым и отвезён в Санкт-Петербург, где провёл три месяца в Алексеевском равелине Петропавловской крепости и ещё три — в камере III Отделения. В заключении заболел туберкулёзом, что стало впоследствии причиной его преждевременной смерти. После освобождения Котляревскому было запрещено работать преподавателем, и за ним был установлен полицейский надзор (прекращён в 1869).

В 1867 году Котляревский получил разрешение поступить на службу в Дерптский университет. 31 мая 1868 года защитил в Императорском Санкт-Петербургском университете магистерскую диссертацию: «О погребальных обычаях языческих славян» (М., 1868). Книга включает исчерпывающий для своего времени обзор источников по похоронным дохристианским обрядам славянских народов (данные лингвистические, этнографические, археологические, свидетельства письменных источников), обстоятельную аналитическую часть и приложение: «Славяне и Русь древнейших арабских писателей».

С 8 августа 1868 года Котляревский — экстраординарный профессор славянской филологии Императорского Дерптского университета (ныне — Тарту, Эстония). В 1872 году получил командировку за границу и отправился в Прагу; позднее в связи с обострением болезни решил провести зиму в Неаполе. К весне 1873 году Котляревскому стало лучше, и он вернулся в Прагу. 25 ноября 1874 года командирован за границу ещё на один год. В Праге опубликовал в двух книгах докторскую диссертацию: «Древности юридического быта балтийских славян. Опыт сравнительного изучения славянского права» (Прага, 1874); «Книга о древностях и истории Поморских славян в XII веке. Материалы для славянской истории и древности. Сказания об Оттоне Бамбергском в отношении славянской истории и древности» (Прага, 1874). 17 ноября 1874 года защитил диссертацию в Императорском Санкт-Петербургском университете, после чего получил степень доктора славянской словесности.

26 ноября 1874 года был избран историко-филологическим факультетом Императорского университета Св. Владимира в Киеве ординарным профессором по кафедре славянской филологии; вступительную лекцию прочитал 21 января 1876 года. Член-корреспондент Петербургской академии наук (с 1875). 26 февраля 1876 года Котляревский избран в члены Исторического общества Нестора-летописца (в 1877—1881 годах — председатель Общества).

Котляревский выступал с критикой славянофильских взглядов на историю, применил сравнительный метод исследования для широкого изучения славянства. Во всех своих трудах Котляревский руководствовался мыслью, что Запад и Восток развиваются на единой основе, и потому европейское просвещение должно стать общим достоянием континента. С этих позиций Котляревский критиковал славянофилов, категорически отвергая их взгляды на прошлое славянских народов^[6].

В 1881 году опубликовал обзорно-аналитическое сочинение: «Древняя русская письменность. Опыт библиологического изложения истории её изучения» (Воронеж, 1881). В 1881 году болезнь Котляревского обострилась, и он уехал в Италию, где скончался.

Семья: Жена — Екатерина Семёновна (урожд. Попова); двое детей: дочь Ольга и сын Нестор (1863—1925), известный литературовед, академик, основатель и первый директор Пушкинского Дома.

Вклад в науку

Котляревский — выдающийся представитель того периода в развитии русской науки, который последовал за первыми трудами нашей славистики и влияниями Гримма в изучении нашей народной старины: в славистике он был учеником О. М. Бодянского, но уже скоро стал самостоятельным, в изучении народной поэзии, — учеником Буслаева, от которого принял влияние Гриммовой школы, оставаясь, однако, свободным от крайних увлечений, в какие впадали другие последователи этой школы, например, Афанасьев и Ор. Миллер . Первые его труды вызывались необходимостью установить те приёмы исследования, которые приносила новая школа и которые не были достаточно строго соблюдаемы в среде самих специалистов, и устранить из науки многое, что ещё пользовалось авторитетом в ходячих понятиях. Такова была его книжка: «Старина и народность» (1862); таковы были позднее специальные его разборы «Поэтических воззрений славян на природу» А. Н. Афанасьева, «Истории русской жизни» И. Е. Забелина и другие. Он способствовал новому направлению историко-литературного изучения, расширявшему область исторического наблюдения данными истории общественной, народно—поэтического творчества. Основание археологического общества в Москве на некоторое время направило его интересы преимущественно на археологию. В это время была написана его книга «О погребальных обычаях», которая может служить образчиком его приёмов исследования: к изучению привлечены самые разнообразные источники — язык, предания, сохранённые летописью разных славянских народов, предания современные, представляющие собой отголосок старого обычая, памятники вещественные, доставляемые археологическими раскопками, наконец, предания и обычаи других индоевропейских племён. В Киеве он мог поставить свой курс гораздо шире, чем в Дерпте; его мечтой была энциклопедия славяноведения — систематическое обобщение того, что сделано до сих пор в науке. Этот план он старался выполнить в своих курсах. Осуществить его в литературе ему не было дано, но здесь, как и в ранних его трудах, сказывается живое понимание потребностей науки в условиях нашего образования. Возникая обыкновенно из чужого источника или подчиняясь ходу западных научных теорий, она существовала отрывочно, эпизодически, лишённая и общих оснований и метода, и обобщений, и потому столь же отрывочно она отражалась и в общем образовании, в котором должна была иметь свою первоначальную опору. Поэтому, наряду с исследованиями специальными, Котляревский считал необходимыми общие обзоры и руководства.

Труды

Работы Котляревского, кроме отдельно изданных им книг, рассеяны частью в общих изданиях, частью — в специальных, как воронежские «Филологические записки», «Труды» и «Вестник» Московского археологического общества, «Отчеты об Уваровских премиях при Академии Наук», «Беседы» Московского общества любителей российской словесности, «Труды» Киевского общества Нестора летописца и др. В 1889—1891 годах изданы при II отделении Академии Наук «Сочинения А. А. Котляревского» (в «Сборнике», II отд., тома XLVII — XLIX и отдельно, три тома); издание закончено четвёртым томом (том L «Сборника»), к которому присоединены «Материалы для биографии Александра Александровича Котляревского», А. Н. Пыпина.

Были ли малоруссы исконными обитателями Полянской земли или пришли из-за Карпат в XIV веке / [соч.] А. А. Котляревского. — СПб.: [Тип. Н. Тиблена и К°], 1862. — 14 с.
Сравнительное языкознание // Филологические записки, Воронеж, 1862
История всеобщей литературы в России // Филологические записки, Воронеж, 1862
Старина и народность за 1861-й год: Библиогр. обозрение А. Котляревского. — Москва: Унив. тип., 1862. — [2], 99 с.
О погребальных обычаях языческих славян: Исслед. А. Котляревского. — Москва: К. А. Попов, 1868. — [16], 252, 38 с.
Славяне и Русь древнейших арабских писателей: Этногр. заметка / [Соч.] А. Котляревского. -— Москва: Синодальная тип., 1868. -— [2], 36 с.
Древности юридического быта балтийских славян: Опыт сравнительного изучения славянского права / [Соч.] —. Котляревского. — Прага: тип. В. Нагеля, 1874. — 30.
Об изучении древней русской письменности // Филологические записки, Воронеж, 1878
Древняя русская письменность: Опыт библиол. изложения. истории её изучения .Общее историческое обозрение; История изучения древне-славянского и древне-русского языков и письма / [Соч.] Проф. А. Котляревского. — Воронеж: тип. Губ. правл., 1881. — [2], 216 с.

Некрологи и воспоминания

«Поминки по Александру Александровичу Котляревскому» (Киев, 1881; статьи и речи П. И. Аландского, И. Н. Жданова, Н. П. Дашкевича)
«Sitzungsberichte der gelehrten estnischen Gesellschaft» за 1881 год; «Neue Dorptsche Zeitung» (октябрь, 1881)
А. Кочубинский «Итоги славянской и русской филологии» (в «Записках» Новороссийского университета, том XXXIII, и отдельно: Одесса, 1882, страницы 229—236)
«Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского университета святого Владимира» (Киев, 1884), «Воспоминания» Алексея Веселовского (Киев, 1888; из «Киевской Старины»)
Веселовский А. Н. Воспоминания об А. А. Котляревском — Киевская старина, 1888, т. 22, № 9, с. 395—414
Стороженко А. П. Александр Александрович Котляревский — Вестник Европы, 1890, № 7
Степович А. И. К биографическому материалу об А. А. Котляревском. — Киевская старина, 1892, № 3, с. 478—482
Линниченко И. А. А. А. Котляревский (Страничка из унив. воспоминаний). — В кн.: Памяти отца наместника Леонида, А. А. Гатцука, Н. П. Попова и А. А. Котляревского. М., 1893, с. 349—359
К. Н. Бестужев-Рюмин. По поводу 1-го тома «Сочинений», в «Журнале Министерства Народного Просвещения», том CCLXIV
Смирнов И. Д. Александр Александрович Костляревский, как преподаватель — Русская старина, 1893, т. 78, № 6, с. 611—631

Примечания

↑ Копилов С. А. А. В. Стороженко — вчений-історик і громадський діяч (укр.) // Наукові праці Кам’янець-Подільського національного університету імені Івана Огієнка. Історичні науки : Фаховий збірник наукових праць. — Кам’янець-Подільський: Кам’янець-Подільський національний університет імені Івана Огієнка, 2008. — Т. 19.
↑ Пыпин А. Котляревский, Александр Александрович // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1895. — Т. XVI. — С. 441—442.
↑ Котляревский, Александр Александрович // Русский биографический словарь — СПб.: 1903. — Т. 9. — С. 327—331.
↑ Бородин А. Список студентов… // Лицей князя Безбородко / Изд. граф Г. А. Кушелев-Безбородко. — СПб.: тип. Акад. наук, 1859. — С. 148.
↑ Лаптева Л. П. История славяноведения в России в XIX веке. М., 2005. С. 502
↑ Императорский Московский университет, 2010, с. 357.

Литература

Азадовский М. К. История русской фольклористки. — 2-е изд. — М., 2013. — Т. 1-2 (указ.)
Власова З. И. А. А. Котляревский в Праге // Литературные связи славянских народов: Исследования, публикации, библиография. — Л., 1988. — С. 291—305.
Власова З. И. Письма А. А. Котляревского к О. Ф. Миллеру // Из истории русской фольклористики. — Л., 1990. — Вып. 3. — С. 81-103.
Зельдович М. Г. Александр Котляревский // Страницы истории русской литературной критики. — Харьков, 1984. — С. 47-86.
Злобина Н. Ф. А. А. Котляревский как исследователь русского фольклора: Монография. — М., 2006.
Лаптева Л. П. КОТЛЯРЕВСКИЙ Александр Александрович // Императорский Московский университет: 1755—1917: энциклопедический словарь / составители А. Ю. Андреев, Д. А. Цыганков. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. — С. 356—357. — 894 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-8243-1429-8.
Лаптева Л. П. Славяноведение в Московском университете в XIX — начале XX века. — М., 1997 (указ.).
Лаптева Л. П. Русско-серболужицкие научные и культурные связи с начала XIX в. до Первой мировой войны (1914 года). — М., 2000 (указ.).
Петренко Д. И., Штайн К. Э. Лингвистическая палеонтология культуры: Языкознание. Кавказоведение. — Ростов-н/Д: Полиграф-Сервис, 2017. — 462 с. ISBN 978-5-9906581-6-5 (об А. А. Котляревском см. в главе «Метод „ученой реставрации“ в русской филологии XIX века», с. 96-130).
Пыпин А. H. Котляревский, Александр Александрович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Славяноведение в дореволюционной России: Изучение южных и западных славян. — М., 1988 (указ.).
Топорков А. Л. Котляревский Александр Александрович // Русские фольклористы. Биобиблиографический словарь. XVIII—XIX вв.: В 5 т. — СПб., 2017. — Т. 2: Д-Кошурников. — С. 742—748.