Натаниэль Вайль, сын Нафтали Хирш Вайля. Вырос в Штюлингене, в богатой еврейской семье. Когда ему было пять лет, его отец Хирш Вайль и его брат были убиты. В возрасте десяти лет, мать отправила его учиться в иешиву в Фюрт, на юге Германии.
Образование
Будучи еще подростком, перешел под опеку своего дяди Липпмана Вайля, живущего в Праге. Несмотря на юный возраст, получил приглашение на учебу в ешиву рабби Авраама Броуди в Праге. В 1708 женился на его племяннице Фейгеле. Последовал за своим учителем р. Броуди в Майнц и Франкфурт-на-Майне. После смерти р. Броуди в 1717 году, вернулся в Прагу и жил скромно, на скудную зарплату помощника раввина. Занимался талмудическими исследованиями и предподавал.
Раввинат
18 декабря 1744 вышел указ Марии Терезы Австрийской об изгнании всех евреев из Чехии. Вынужден был переехать в Шварцвальд, в Мюерингин (район Хорб) где он жил до 1750. В 1750 году был назначен главным раввином маркграфства Баден-Баден и маркграфства Баден-Дурлах и переехал в Карлсруэ.
Работы
Титульный лист «Корбан Натаниэль». Карлсруэ, 1755
Самым влиятельным исследованием являются текстовые версии комментариев Талмуда Ашера бен Иехиэля, впервые опубликованные в 1755 в Карлсруэ под названием «Корбан Натаниэль» (ивр.קרבן נתנאל, Жертва Натаниэля)
Другие тексты, были опубликованы его сыном Симеоном Хиршем Вайлем посмертно:
«Жизненный путь» (ивр.נתיב חיים, «Нетив Хаим») (Фюрт, 1779), с объяснениями Шулхан Арух и Орах Хаимом и их комментарии;
«Теория Натаниэля» (ивр.תורת נתנאל, «Торат Натаниэль») (Фюрт, 1795), в двух частях, с коллекцией его Респонсов и галахических толкований Пятикнижия.
Смерть и наследие
Натаниэль умер во время обсуждений в еврейской общине Раштатта. При поддержке маркграфских войск его тело было доставлено в Карлсруэ, чтобы быть погребенным еще до захода солнца. В 1898 останки были перезахоронены на старое еврейское кладбище на Кригштрассе 36 (Kriegsstraße 36, Karlsruhe).
Его потомки продолжили семейную традицию. Сын, Тиа Вайль (1721—1805) стал его преемником, и сменил отца в 1780 году в Бадене, на посту Главного земельного раввина.
В XX веке могила рабби Натаниэля Вайля постепенно превратилась в место паломничества.
Леопольд Левенштейн: Натаниэль Вайль: Главный раввин Карлсруэ и его семья. Вклад евреев в истории Германии, том 2, In: Beiträge zur Geschichte der Juden in Deutschland , Bd. 2, Frankfurt a. M. 1898
Бертольд Розенталь (Berthold Rosenthal): Баденская земельная история евреев, от прошлого к настоящему. (Heimatgeschichte der badischen Juden seit ihrem geschichtlichen Auftreten bis zur Gegenwart), Bühl 1927 (переиздание: (переиздание: Magstadt bei Stuttgart 1981), стр. 175, 221—223 (ISBN 3-7644-0092-7)
Ф. Шаловиц (F. Schajowitz) : Земельный раввин Натаниэль Вайль — Карлсруэ в Восточной-еврейском времени. (Oberlandrabbiner Nathaniel Weil — Karlsruhe in der ostjüdischen Zeit) В: Журнал еврейских общин (Israelitisches Gemeindeblatt, Ausgabe B), 14. Jg., № 20, от 28 Октября 1936 года, стр. 2-3
Карстен Вильке (Carsten Wilke) : Натаниэль Вайль (Nathanael Weil). In: Еврейская жизнь в Бадене с 1809 по 2009 год (Jüdisches Leben in Baden 1809 bis 2009.) В: «200 лет Оберрату израильтян Бадена (200 Jahre Oberrat der Israeliten Badens)», Ostfildern 2009, страница. 223 (ISBN 978-3-7995-0827-8)
