В странах, где большинство населения придерживается буддизма Тхеравады, например, в Шри-Ланке, Камбодже, Бирме, Таиланде, проводят праздники в честь 28 будд прошлого, описанных в Буддавамсе. В этом тексте описана жизнь Будды Гаутамы и 27 будд, предшествовавших его приходу[1].
Согласно позднебуддийской традиции, противоречащей коренным текстам палийского канона в каждую кальпу появляется 1000 будд[2]. В палийских текстах же чётко описано, что Будды возникают не в каждую кальпу. К примеру 91 кальпу назад - 1 Будда Випасси, 31 кальпу назад - 2 Будды (Сиккхи и Весабху) и в текущую кальпу 4 Будды (Какусандха, Конагамана, Кассапа, Готама)[3].
Семь будд прошлого или Семь будд древности (IAST: sapta-tathāgata) — блок буддийской понятийной системы, предполагающий линию передачи Дхармы, предшествующую Будде Шакьямуни. Встречается как в традициях махаяны, так и тхеравады.
Существует ряд источников, более или менее подробно описывающих будд, приходивших в мир до Шакьямуни. Эта линия неразрывно связана с продолжением наставничества Шакьямуни, так что он оказывается предпоследним в ряду учителей. После него упоминается его ученик и преемник в общине Махакашьяпа или же Майтрейя, Будда грядущего.
Широко распространён также список 28 будд, уходящий в ещё более далёкое прошлое.
Функции предшествующих будд
Наличие предшественников дает фигуре Шакьямуни историческую глубину. Также каждый будда встречался с последующим и предрекал тому достижение просветления в будущих жизнях. Все предшественники, как и Шакьямуни, совершили 12 деяний (с некоторой заменой условий их совершения).
Опора на линию передачи, значительную по временной протяжённости, создала историческую перспективу, благодаря чему буддийские и джайнские монастырские хроники являются первыми индийскими историческими источниками.
Согласно поздним текстам не относящимся к коренным текстам палийского канона, в текущую кальпу, которая называется Бхадракальпа, что в переводе с санскрита означает «Благая кальпа», должно прийти 1000 или 1005 будд. Будда Шакьямуны стал четвёртым Татхагатой текущей кальпы. Первым буддой кальпы был Кракуччханда, в его времена люди жили по 60 000 лет. Затем следовал Будда Канакабуни, при нём продолжительность человеческой жизни составляла 40 000 лет. Третьим был Будда Кашьяпа, пришедший в мир, когда срок жизни человека сократился до 20 000 лет[4].
↑Андрей Стрелков, Евгений Торчинов, Марина Монгуш, Сергей Рябов. Буддизм. Каноны. История. Искусство. — Дизайн. Информация. Картография, 2006. — С. 58. — 600 с. — ISBN 5-287-00373-0.
↑ 123456Horner, I. B. The minor anthologies of the Pali canon. Volume III: Buddhavaṁsa (Chronicle of Buddhas) and Cariyāpiṭaka (Basket of Conduct). — London: Pali Text Society, 1975. — ISBN 0-86013-072-X.
↑Wimal Kalubowila.I. Introduction and definition // Original or Early Buddhist & Naturalistic Civilization. — Xlibris Corporation- Religion, 2012. — 80 p.
↑ 1234567Beal S.Chapter III: Exciting to religious sentiment // The romantic legend of Sâkya Buddha: from the Chinese-Sanscrit. — London: Trubner & Company, Ludgate Hill, 1875. — P. 10–17.
↑Horner, I. B.The Minor Anthologies Of The Pali Canon: Part III: Chronicle Of Buddhas (Buddhavamsa) and Basket Of Conduct (Cariyapitaka) // The twentieth chronicle: that of the Lord Sikhin. — Oxford: Pali Text Society, 1975. — P. 77—80. — ISBN ISBN 086013072X.
↑George Turnour.Introduction // The First Twenty Chapters of the Mahawanso: And a Prefatory Essay on Pali Buddhistical Literature, Originally Pub. as an Introduction to the Above Mentioned Portion of the Mahawanso and to the Epitome of the History of Ceylon, and the Historical Inscriptions, Printed in the Ceylon Almanacs of 1833 and 1834. — Sri Lanka: Cotta Church Mission Press, 1836. — P. 65.