Боснийская церковь

Боснийская церковь
Общие сведения
Основание IX век
Дата роспуска XV век
Территории
Юрисдикция (территория)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Босни́йская церковь (сербохорв. Crkva bosanska / Црква босанска) — самостоятельная церковная организация в средневековой Боснии.

Появилась в конце XII века, окончательно сформировалась в середине XIII века, прекратив существование с завоеванием Боснии турками в XV веке. Учение церкви было близко к богомильству[1]. С течением времени отошла от первоначального богомильства[2]. Действовала по всей Боснии, осознавала себя как «боснийская церковь»[3]. При этом в переписке римских пап, связанной с боснийскими еретиками, «боснийская церковь» никогда не упоминалась[4].

История

Предпосылки

Первой известной церковной организацией, действовавшей на территории Боснии с конца XI века, была католическая Барская архиепископия. Позднее Босния непродолжительное время находилась под управлением Сплитской митрополии. При этом Босния в тот период могла находиться и под восточнохристианским влиянием[5]. В конце XII века боснийский бан Кулин чтобы ослабить влияние хорвато-венгерского духовенства перешёл под управление Дубровницкой архиепископии. В это время в Боснии объявились первые еретики, пришедшие из Далмации. Католическая церковь подозревала их в причастности к патаренству, Кулин был обвинён в пособничестве. В 1203 году посланный в Боснию папский легат взял письменное обязательство со стороны Кулина, боснийского духовенства и дубровницкого архидьякона следовать католицизму. В 1220 году православные приходы на территории Боснии были оформлены в Дабарскую епархию Святым Саввой. В 1232 году для упрочения учения католической церкви местного епископа заменили иностранцем, который был вынужден уехать в Славонию в 1239 году. На борьбу с ересью в Боснию прибыли доминиканцы, а в XIV веке и францисканцы[6].

История церкви

Стечки — надгробия богомилов, в большом количестве сохранившиеся в Боснии и Герцеговине

В оппозиции католицизму возникла боснийская церковь, представители которой называли себя «добрыми людьми», «добрыми босняками». Отсутствие земельной собственности у церкви способствовало могуществу светской знати: это отличало Боснию от Сербии, где церковь была крупнейшим земельным феодалом и являлась опорой королей в централизации государства. Вместе с тем, в Боснии существовали земельные владения католической церкви. Боснийская церковь отстаивала самостоятельность Боснии от венгерских королей. Католическая церковь руками вооружённых венгерских феодалов организовывала многократные крестовые походы (с 1234 года по XIV век) против боснийской ереси, отправляла в Боснию инквизиторов[7].

И католическая, и православная церкви предали анафеме боснийскую церковь[8]. Сербский синодик православия называл приверженцев этой церкви «злыми еретиками, проклятыми бабунами»[9]. При этом Римская курия и духовенство Хорватии и Далмации называли боснийских еретиков «патаренами», как и в Ломбардии[2]. Еретики во время крестовых походов становились источником пополнения боснийской работорговли. Так, после крестового похода 1248 года в рабство было уведено несколько тысяч еретиков, которые были впоследствии проданы на европейских рынках[10].

Боснийская церковь оставалась в стране господствующей с середины XIII до во второй половине XV века, когда Босния была завоёвана турками[11]. Приверженцы церкви, накануне завоевания Боснии турками, в 1459—1460 годах были принудительно обращены в католичество, а сама церковь фактически уничтожена Римской курией[12].

Иерархия и учение

См. также статью Список дедов Боснийской церкви[серб.]

Художник Л. Дрляча[серб.] считал себя последним боснийским богомилом[комм. 1]

Церковь возглавлял «дед» (епископ). «Баталово Евангелие[босн.]» 1393 года содержит имена, которые исследователь А. В. Соловьёв интерпретировал как список дедов боснийской церкви[13]. Ниже деда иерархически располагались «гости». Основу церкви составляли «крестьяне» — патаренские монахи, которые жили общинами и придерживались аскетического образа жизни. Возможно, церковь подражала апостольской иерархии (гостям, стройникам и старцам соответствовали пресвитер, диакон, анагност)[2]. Совет деда состоял из 12 стройников. Духовенство проживало в монастырях (серб. хижа), возглавляемых гостем. Монастыри существовали в центральной Боснии и рядом расположенных районах, однако в Боснии они до сих пор не найдены. Эта организация не являлась государственной церковью средневековой Боснии[14]. Остальные приверженцы могли заводить семью и уклоняться от постов, их обязанностью было участие в церковных молитвах.

Богослужение церкви, лишённое обрядности, напоминало богослужение богомилов, но, в отличие от последних, патарены Боснии отмечали христианские праздники, почитали святых, совершали молитвы об умерших. Богослужение, в отличие от католической церкви, осуществлялось на славянском языке. Церковь состояла из местных священнослужителей, не имела земельных владений со своими крестьянами, не взимала десятину. Приверженцами боснийской церкви были как крестьяне, так и знать с боснийскими банами[комм. 2]. Короли Боснии, будучи католиками, не отрекались от боснийской церкви[15]. Так например, бан Степан Котроманич (ум. 1353), исповедуя католицизм, имел хорошие отношения с последователями боснийской церкви[16].

Как отмечал современник, семья боснийских богомилов по фамилии Хележ, проживавшая в горной деревушке Дубочаны[англ.] в Герцеговине и в 1867 году перешедшая в ислам[17], была «последним приверженцем богомильского безумия»[комм. 3].

Рукописи

«Хвалов сборник»
См. также: Литература средневековой Боснии

От литературы, созданной боснийской церковью, уцелели три сборника, четыре книги Апостолов и 13 четвероевангелий. Все рукописи боснийской церкви, за исключением Чайничского Евангелия, хранятся за пределами Боснии: в России, Сербии, Ватикане, Италии, Хорватии, Македонии, Словении и Ирландии. Среди них — фрагмент старейшего евангелия XIII века. Глаголические фрагменты апостолов Михановича[серб.] и Гршковича[хорв.], относящиеся к концу XII века. Сплитский фрагмент миссала, относящийся к XIII веку. Монтепрандонский фрагмент трактата против боснийской ереси. Ряд евангелий сохранились благодаря тому, что были приспособлены к богослужению Сербской православной церкви, среди них Дивошево[серб.], Вруточское, Никольское, Припковичево и Копитарево евангелия. Среди исчезнувших рукописей: Белградское и Даничичево третьи евангелия, сгоревшие с Национальной библиотекой во время бомбардировок Белграда в 1941 году; утрачено и Сречковичево евангелие. Из сохранившихся сборников — «Хвалов сборник» 1404 года и Венецианский сборник, содержащие книги Нового завета, включая апокрифы, и Десять заповедей[18].

Среди прочих рукописей: завещание гостя Радина 1466 года, «Баталово Евангелие[босн.]» 1393 года, рукопись Радослава, письмо деда 1404 года, рассказывающее о споре между Павлом Клешичем и королём. Некоторые из евангелий богато иллюстрированы. К зарубежным источникам, описывающим боснийскую ересь, относятся папские документы после 1440 года[14].

Вопрос о происхождении и характере церкви

Природа боснийской церкви является предметом споров в научной литературе; большинство историков сходятся во мнении, что учение боснийской церкви является еретическим и принадлежит к патаренству (История Югославии, 1963). Югославские историки В. Глушац и Б. Петранович считали боснийскую церковь изначально православной, и впоследствии испорченной еретическим учением. Я. Шидак считал её изначально католической, сохранившей кирилло-мефодиевские истоки. В этом случае боснийская церковь рассматривается как первая в истории Европы протестантская церковь[14]. Преобладает точка зрения историков Ф. Рачки и А. Соловьева, согласно которой боснийская церковь изначально была еретической (богомильской)[19].

«Богомильская концепция»

В исторической науке существует представление, известное как «Богомильская концепция», о связи богомильства с последующей исламизацией Боснии и Герцеговины после завоевания её турками в XV веке. При этом утверждается, что богомильство, отличное от сербского православия и хорватского католицизма, подготовило почву для добровольного принятия ислама населением страны[20]. Эта концепция богомильского происхождения исламизации Боснии и Герцеговины долгое время была доминирующей в литературе[21][комм. 4], подвергалась критике историками социалистической Югославии — Г. Чубриловичем и Я. Шидакой[22].

До образования Югославии в 1918 году в оккупированной (с 1878 года), а позднее и аннексированной Боснии и Герцеговине предпринималась попытка построения «боснийской нации» на основе мусульманской части населения[комм. 5]. При этом мусульмане провозглашались наследниками средневековой богомильской традиции[23].

Примечания

Комментарии

  1. ↑ См. Njavro, Mato. Herzegovina: History, Culture, Art, Tourism, Scenery. — Privredni vjesnik, 1985. — С. 62.
    По утверждению боснийского писателя и публициста Шевко Кадрича (ум. 2014), Л. Дрляча завещал написать на своей могиле: «Здесь лежит последний боснийский богомил», см. Kadrić, Ševko. Bošnjaštvo na vjetrometini. — 1997. — С. 20.
  2. ↑ Последним правителем Боснии, исповедовавшим богомильство, был Степан Остоя, см. Juergensmeyer, Mark и др. Encyclopedia of Global Religion. — 2012. — С. 153. — ISBN 978-0-7619-2729-7..
  3. ↑ В оригинале на сербо-хорватском языке: У Дубочанима је породица Хележ, пре немного година, примила ислам, која је била последња следбеница богомилског безумља. См.: Godišnjak. — Društvo istoričara Bosne i Hercegovine, 1949. — Т. 1. — С. 74.
  4. ↑ В период Второй мировой войны, когда Босния и Герцеговина была вновь оккупирована немецкими войсками, представители боснийских мусульман утверждали: «Мы, босняки, по расе и крови не славяне, мы готского происхождения, которое нас связывает с немецким народом». См.: Романенко, С. А. Между «Пролетарским интернационализмом» и «Славянским братством»: российско-югославские отношения в контексте этнополитических конфликтов в Средней Европе (начало XX века — 1991 год). — Новое литературное обозрение, 2011. — С. 296..
  5. ↑ Так, русский исследователь Боснии А. Н. Харузин в своей монографии «Босния и Герцеговина. Очерки оккупационной провинции Австро-Венгрии» в (1901) отмечал, что австро-венгерские авторы высказывали убеждение, что до прихода турок в страну, в ней совсем не было православного населения, а босняки-герцеговинцы будто бы были либо богомилами, либо католиками. См. Харузин, А. Н. Босния и Герцеговина. Очерки оккупационной провинции Австро-Венгрии. — Санкт-Петербург, 1901. — С. 242—243.

Источники

  1. ↑ Гладкий, Виталий. Славянский мир : I—XVI века: энциклопедический словарь. — Центрполиграф, 2001. — С. 68.
  2. ↑ 1 2 3 Аверинцев, С. С. Христианство: энциклопедический словарь в 3 томах. — Большая Российская Энциклопедия, 1993. — С. 273.
  3. ↑ Акимова, О. А. Этническое самосознание славян в XV столетии. — Наука, 1995. — С. 189.
  4. ↑ Акимова, О. А. Этническое самосознание славян в XV столетии. — Наука, 1995. — С. 180.
  5. ↑ Славяне и их соседи. — М.: Институт, 1999. — Т. 7. — С. 19.
  6. ↑ История Югославии, 1963, pp. 124—125.
  7. ↑ История Югославии, 1963, pp. 124—126, 129.
  8. ↑ Марцэлей, С. В. Славянские культуры и мировой культурный процесс. — Наука и техника, 1985. — С. 104.
  9. ↑ Славяне и их соседи. — М.: Институт, 1999. — Т. 7. — С. 17.
  10. ↑ Halilović, Smajo. Trgovina robljem u srednjovjekovnoj Bosni s osvrtom na Usoru. — С. 39. Архивировано 14 марта 2016 года.
  11. ↑ История Югославии, 1963, pp. 125.
  12. ↑ Орешкова, С. Ф. Османская империя: государственная власть и социально-политическая структура. — Наука, 1990. — С. 169.
  13. ↑ Rad Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti. — Jugoslavenska akademija zanosti i umjetnosti, 1949. — Т. 270. — С. 142.
  14. ↑ 1 2 3 Antwerp Fine, John Van. Балканы в позднем средневековье // The Late Medieval Balkans: A Critical Survey from the Late Twelfth Century to the Ottoman Conquest. — University of Michigan Press, 1994. — С. 481—487. — 683 с. (англ.)
  15. ↑ Акимова, О. А. Этническое самосознание славян в XV столетии. — М.: Наука, 1995. — С. 182.
  16. ↑ История Югославии, 1963, pp. 126.
  17. ↑ Mitrinović, Čedomil. Naši Muslimani: Studija za orientaciju pitanja Bosansko-hercegovačkih Muslimana. — Društvo, 1926. — С. 17. (серб.)
  18. ↑ Nazor, Anica. Rukopisi Crkve bosanske // = Fenomen krstjani u srednjovjekovnoj Bosni i Humu. — Сараево, Загреб, 2005. — С. 539. — ISBN 9985–9642–5-2.
  19. ↑ Под ред. Жукова, Е. М. Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1973—1982.
  20. ↑ Космач, В. А. Беларусь и Европа: взаимодействие культур. История, уроки, опыт, современность. — Витебск: Изд-во Витебского гос. университета им. П. М. Машерова, 2000. — С. 248.
  21. ↑ Литаврин, Г. Г. Человек на Балканах в эпоху кризисов и этнополитических столкновений XX в. — Алетейя, 2000. — С. 207.
  22. ↑ Чуркина, И. С. Роль религии в формировании южнославянских наций. — Эдиториал УРСС, 1999. — С. 115.
  23. ↑ Гуськова, Е. Ю. Югославский кризис и Россия: документы, факты, комментарии, 1990—1993. — Поир, 1993. — С. 24.

Литература

  • Боснийская церковь — статья из Советской исторической энциклопедии — М., 1973—1982.
  • Бромлей, Ю. В. и др. История Югославии. — М.: Издательство АН СССР, 1963. — Т. I.
  • Шидак, Ярослав. Проблема еретической «Боснийской церкви» в новейшей историографии (1962—1975) = Problem heretičke «Crkve bosanske» u najnovijoj historiografiji (1962—1975). — Savez povijesnih društava Hrvatske, 1976. (хорв.)
  • Antwerp Fine, John Van. Боснийская церковь: новая интерпретация. Изучение Боснийской церкви и её места в государстве и обществе с XIII до XV века = The Bosnian Church: a New Interpretation : a Study of the Bosnian Church and Its Place in State and Society from the 13th to the 15th Centuries. — East European Quarterly, 1975. — 447 с. (англ.)
  • Соловьёв, А. В. Религиозные учения боснийской церкви. — 1949.
  • Соловьёв, А. В. Исчезновение богомильства и исламизация Боснии. — 1949.

Ссылки

Read other articles:

Danau Luoma

Danau Luoma骆马湖Danau LuomaLetakSuqian dan XuzhouJiangsuKoordinat34°05′N 118°11′E / 34.09°N 118.18°E / 34.09; 118.18Koordinat: 34°05′N 118°11′E / 34.09°N 118.18°E / 34.09; 118.18Jenis perairanDanau air tawar dan waduk semi buatanAliran masuk utamaTerusan Besar TiongkokSungai Kuning (sebelumnya)Aliran keluar utamaTerusan Besar TiongkokSungai XinyiSungai YiSungai Kuning (sebelumnya)Terletak di negara TiongkokPanjang maksim...

 

Fly Me to Polaris

1999 Hong Kong filmFly Me to PolarisFilm posterTraditional Chinese星願Simplified Chinese星愿Hanyu PinyinXīng YuànJyutpingSing1 Jyun6 Directed byJingle MaScreenplay byLaw Chi-leungYeung Sin-lingProduced byDavid ChanStarringRichie JenCecilia CheungWilliam SoCinematographyChan Kwok-HungJingle MaEdited byKwong Chi-leungMusic byPeter KamProductioncompaniesGolden HarvestGH PicturesDeltamac FilmsSil-Metropole OrganisationJayline LimitedDistributed byGala Film DistributionRelease date 21&...

 

Batalyon Infanteri 713

Batalyon Infanteri 713/Satya TamaLambang Yonif 713 /Satya TamaDibentuk12 Mei 1962NegaraIndonesiaCabangInfanteriTipe unitSatuan TempurPeranPasukan SenapanBagian dariKorem 133/Nani WartaboneMarkasKota Gorontalo, GorontaloJulukanYonif 713/STMotoSetia Jaya Rendah HatiBaret H I J A U Ulang tahun12 Mei Batalyon Infanteri 713/Satya Tama atau Yonif 713/ST merupakan Batalyon Infanteri yang berada di bawah komando Korem 133/Nani Wartabone, sebelumnya berada di bawah Brigade Infanteri 22/Ota M...

Gulab Singh

Gulab SinghRaja JammuBerkuasa16 Juni 1822—16 Maret 1846[1]PendahuluKishore SinghMaharaja Jammu dan KashmirBerkuasa16 Maret 1846—20 Februari 1856[2]PenerusRanbir SinghWazir Kemaharajaan SikhMasa jabatan31 Januari 1846 – 9 Maret 1846PendahuluLal SinghKelahiran(1792-10-18)18 Oktober 1792JammuKematian30 Juni 1857(1857-06-30) (umur 64)WangsaDinasti DograNama lengkapGulab SinghAyahMian Kishore SinghIstriNihal KourAnakSohan SinghUdam SinghRanbir SinghAgamaHindu Gulab Singh...

 

Ɯ

Letter of the Zhuang alphabet You can help expand this article with text translated from the corresponding article in French. (September 2023) Click [show] for important translation instructions. View a machine-translated version of the French article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-transla...

 

Kamrup district

For old Kamrup district, see Undivided Kamrup district. District of Assam in IndiaKamrup districtDistrict of AssamTop: Hayagriva Madhava Temple, HajoBottom: Dipor BeelLocation in AssamKamrup districtCoordinates (Amingaon): 26°20′N 91°15′E / 26.333°N 91.250°E / 26.333; 91.250CountryIndiaStateAssamDivisionLower AssamHeadquartersAmingaonGovernment • Lok Sabha constituenciesGauhati, Mangaldoi • Vidhan Sabha constituenciesBoko, Chaygaon, ...

约翰斯顿环礁

此條目可参照英語維基百科相應條目来扩充。 (2021年5月6日)若您熟悉来源语言和主题，请协助参考外语维基百科扩充条目。请勿直接提交机械翻译，也不要翻译不可靠、低品质内容。依版权协议，译文需在编辑摘要注明来源，或于讨论页顶部标记{{Translated page}}标签。 约翰斯顿环礁Kalama Atoll 美國本土外小島嶼 Johnston Atoll 旗幟颂歌：《星條旗》The Star-Spangled Banner約翰斯頓環礁�...

 

سانت لويس (ميشيغان)

  لمعانٍ أخرى، طالع سانت لويس (توضيح). سانت لويس     الإحداثيات 43°24′31″N 84°36′41″W / 43.408611111111°N 84.611388888889°W / 43.408611111111; -84.611388888889   [1] تقسيم إداري  البلد الولايات المتحدة[2][3]  التقسيم الأعلى مقاطعة غراتيوت  خصائص جغرافية  المساحة 9.145821...

 

John Newlove (poet)

Canadian poet John Newlove John Newlove (June 13, 1938 – December 23, 2003) was a Canadian poet who was considered to be one of the dominant voices of prairie poetry, though he lived most of his adult life in British Columbia and Ontario. Life Born in Regina, Saskatchewan, Newlove lived in a variety of small Saskatchewan towns, in particular Kamsack. He attended the University of Saskatchewan for a year, worked briefly as a social worker, a teacher and at a radio station before embarking on...

Estadio de Sol de América

Estadio de Sol de AméricaLocalizaciónPaís  ArgentinaLocalidad Ruta Nacional 11 Lote N° 34 - Ciudad de Formosa, Provincia de FormosaDetalles generalesNombre completo Estadio de Club Sol de América de Formosa[2]​Superficie CéspedDimensiones - mCapacidad 12000[1]​ espectadoresMarcador -Propietario Sol de AméricaOperador Sol de AméricaConstrucciónCoste -Inicio -Término 2015Apertura 11 de octubre de 2015 (8 años)Construcción - - ?Equipo local Sol de Amé...

 

Kay Hagan

American lawyer, banking executive, and politician (1953–2019) Kay HaganUnited States Senatorfrom North CarolinaIn officeJanuary 3, 2009 – January 3, 2015Preceded byElizabeth DoleSucceeded byThom TillisMember of the North Carolina SenateIn officeJanuary 27, 1999 – January 3, 2009Preceded byJohn BlustSucceeded byDon VaughanConstituency32nd District (1999–2003) 27th District (2003–2009) Personal detailsBornJanet Kay Ruthven(1953-05-26)May 26, 1953Shelby, North Caroli...

 

Acapulco, cuerpo y alma

Acapulco, cuerpo y alma Serie de televisiónGénero TelenovelaCreado por María ZarattiniBasado en Tú o nadieGuion por Eric Vonn (adaptación)Valeria Phillips (coadaptación)Georgina Tinoco (edición literaria)Dirigido por Juan Carlos Muñoz (foro)Martín Barraza (locación 1ª parte)Aurora Molina (locación 2ª parte)Protagonistas Patricia Manterola Saúl LisazoGuillermo García CantúChantal AndereFernando BalzarettiElsa AguirreJuan SolerCecilia GabrielaTema principal Cuerpo y alma(interpr...

حركة أمل

حركة أمل البلد لبنان  التأسيس تاريخ التأسيس 1974 المؤسسون الإمام موسى الصدرحسين الحسيني الشخصيات قائد الحزب موسى الصدرنبيه بري  القادة نبيه بري المقرات المقر الرئيسي بيروت  مقر الحزب بيروت، لبنان الأفكار الأيديولوجيا وسطية[1]شعبوية الانحياز السياسي وسط اليمين&...

 

That Won't Keep a Sailor Down

1958 film That Won't Keep a Sailor DownFilm posterGermanDas haut einen Seemann doch nicht um Directed byArthur Maria RabenaltWritten byGrete FrischeF. M. SchilderProduced byPreben PhilipsenStarringKarlheinz BöhmAntje GeerkGeorg ThomallaCinematographyAlbert BenitzEdited byAnker SørensenMusic byBert GrundProductioncompanyRialto FilmDistributed byPrisma FilmRelease date 19 September 1958 (1958-09-19) Running time94 minutesCountriesWest GermanyDenmarkLanguageGerman That Won't Kee...

 

نائب الأمين العام للأمم المتحدة

نائب الأمين العام للأمم المتحدة   أمينة محمد  منذ 1 يناير 2017  اللقب سعادة  عن المنصب تأسيس المنصب 1997  الموقع الرسمي الموقع الرسمي  تعديل مصدري - تعديل   نائب الأمين العام للأمم المتحدة هو منصب لمن ينوب عن الأمين العام الأمم المتحدة. وقد أنشئ المكتب لمعالجة ا�...

Britain's Got Talent: The Champions

Televised British talent competition series This article is about the spin-off. For the main edition, see Britain's Got Talent. Britain's Got Talent: The ChampionsGenreTalent showCreated bySimon CowellBased onAmerica's Got Talent: The Championsby Simon CowellDeveloped byBritain's Got Talentby Simon CowellPresented by Anthony McPartlin Declan Donnelly Stephen Mulhern Judges Simon Cowell Amanda Holden Alesha Dixon David Walliams Country of originUnited KingdomOriginal languageEnglishNo. of seri...

 

盾之勇者成名錄角色列表

本條目存在以下問題，請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法。 此條目需要补充更多来源。 (2019年6月29日)请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目，无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除。致使用者：请搜索一下条目的标题（来源搜索：盾之勇者成名錄角色列表 — 网页、新闻、书籍、学术、图像），以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源（判定...

 

Chungmu-class destroyer

Destroyers of the South Korean Navy ROKS ChungmuClass overview NameChungmu Builders Bath Iron Works Bethlehem Mariners Harbor Federal Shipbuilding and Drydock Company Operators Republic of Korea Navy Preceded byN/A Succeeded byChungbuk class SubclassesFletcher class Built1942-1943 In commission1963-1993 Planned3 Completed3 Retired3 General characteristics TypeDestroyer Displacement 2,050 long tons (2,083 t) standard 2,500 long tons (2,540 t) full Length376.5 ft (114.8...

Pistoia railway station

Railway station in Pistoia, Italy This article does not cite any sources. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Pistoia railway station – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (April 2019) (Learn how and when to remove this message) PistoiaPistoia stationGeneral informationLocationPiazza Dante Alighieri51100 Pistoia PTPistoia, Pistoia, TuscanyItalyC...

 

Ottoman Tripolitania

Semi-autonomous state affiliated with the Ottoman Empire (1551–1912) Not to be confused with Tripoli Eyalet. Ottoman Tripolitaniaایالت طرابلس غرب(1551–1864)Eyālet-i Trâblus Gârbولايت طرابلس غرب(1864–1912)Vilâyet-i Trâblus GârbEyalet and Vilayet of Ottoman Empire1551–1912 Flag Lesser coat of arms (1856) The Tripolitania Eyalet in 1795CapitalTripoliHistory • Siege of Tripoli 1551• Karamanli dynasty rises to power 1711• First Ba...