Батис (комендант Газы)

Батис
др.-греч. Βάτις
Дата рождения IV век до н. э.
Дата смерти 332 до н. э.(-332)
Место смерти Газа
Подданство Империя Ахеменидов
Род деятельности фрурарх[англ.] Газы, который руководил городом во время его осады войском Александра Македонского

Батис, также Бат, Бетис (др.-греч. Βάτις), — персидский фрурарх[англ.] Газы, казнённый Александром Македонским.

Батис был одним из самых верных и смелых сподвижников Дария III. Он возглавил оборону Газы во время её осады войском Александра Македонского в 332 году до н. э. Во время одного из штурмов македонский царь был ранен. После того как Газа пала, раненый Батис был доставлен к Александру; он не выказал какого-либо страха перед завоевателем и не преклонил перед ним колени. Это привело Александра в ярость и, согласно античной традиции, он казнил Батиса, повторив Ахилла, который провёз привязанное к колеснице тело Гектора. Такой метод казни даже античные историки посчитали не «гомеровским», а «варварским».

Биография

Согласно описанию Гегесия[англ.], процитированному Дионисием Галикарнасским, Батис был тучным чернокожим евнухом. Во время правления персидского царя Дария III, а может и ранее, он занимал пост начальника Газы[1][2][3]. По мнению П. Бриана, которое он обосновывал данными нумизматики, Батис был царём Газы, а его обозначение евнухом в античной традиции ошибочно[4].

В сентябре 332 года до н. э. македонское войско во главе с Александром Великим осадило Газу, так как Батис отказался сдать город. Предварительно Батис набрал войско наёмников из набатеев и, возможно, других семитских народов, а также сделал запасы продовольствия, чтобы выдержать длительную осаду. И. Ш. Шифман отмечает, что набатеи зависели от Газы, так как через город проходил их главный торговый путь к Средиземному морю, и могли оказать Батису необходимую помощь[5][6][3].

Осада Газы длилась два месяца. Во время одного из штурмов Александр был ранен, а «Бетис, считая, что он [Александр] убит, вернулся в город, торжествуя победу»[7]. Во время решающего штурма Батис участвовал в сражении, был ранен, однако не отступил, даже покидаемый своими людьми. После пленения комендант Газы был доставлен Леоннатом и Филотой к Александру. Царь, который признавал мужество противника, пообещал ему «все возможные пытки». Однако Батис ничего не ответил на угрозы и не высказал перед завоевателем никакого страха. По свидетельству Курция Руфа и Гегесия, это привело Александра в ярость. Он воскликнул: «Видите ли вы, как он упорно молчит? Склонил ли он колена, просит ли пощады? Но я заставлю его прервать молчание, и если не слова, то исторгну из него хотя бы стоны!» Александр велел привязать бывшего начальника Газы за ремни, продетые через пятки, к колеснице, после чего кони потащили его вокруг города — в подражание поступку Ахилла, мифологического предка Александра по материнской линии, поступившего подобным образом с телом побеждённого им Гектора[2][8][9]. Так как «варварский» метод казни практически одинаково описывают оба автора, то, вероятно, у них был общий первоисточник. Предположительно, впервые рассказ об особой казни Батиса появился у Клитарха, однако не исключено, что речь идёт о более поздней традиции. Возможно, описание метода убийства является вымыслом, но сам факт жестокой казни Батиса не вызывает сомнений[10][3].

Оценки

Квинт Курций Руф охарактеризовал Батиса как «исключительно преданного своему царю»[11]. Мишель Монтень в «Опытах» писал о доблести и поразительном искусстве Батиса в военном деле. Французский философ привёл три возможные причины жестокой казни Батиса Александром — появление у Александра ревности к чужой доблести; утрата им уважения к храбрости соперников; безудержность гнева перед теми, кто посмел оказать ему сопротивление[12].

Ф. Шахермайр считал Батиса одним из самых верных и смелых сподвижников Дария III[13]. Также он отмечал, что Александр дополнил жестокую расправу над Батисом казнью защитников Газы и продажей всего населения в рабство[13].

П. Бриан указывал, что при описании эпизода казни Батиса Курций Руф осуждал поступок Александра, посчитав его не «гомеровским», но «варварским»[14][15]. Х. Туманс отмечал, что при оценке поступка Александра античные и современные историки исходили из моральных предпосылок своего времени, а не эпохи Александра. По мнению Х. Туманса, царь мог сознательно повторить «Ахилла в гневе», чем усилил свой авторитет среди рядовых воинов[16].

Примечания

  1. ↑ Арриан, 1962, II. 25. 4, с. 101—102.
  2. ↑ 1 2 Hegesias, 1846, FGrH 142 F5, pp. 141—142.
  3. ↑ 1 2 3 Heckel, 2021, 291. Batis, p. 129.
  4. ↑ Briant, 2002, p. 275.
  5. ↑ Шофман, 1976, с. 83—84.
  6. ↑ Шифман, 1988, с. 91.
  7. ↑ Квинт Курций Руф, 1993, IV. 6. 20, с. 61.
  8. ↑ Диодор Сицилийский, 1993, XVII. 48. 7.
  9. ↑ Квинт Курций Руф, 1993, IV. 6. 25—30, с. 61.
  10. ↑ Heckel, 2016, pp. 53—54, 109.
  11. ↑ Квинт Курций Руф, 1993, IV. 6. 7, с. 60.
  12. ↑ Монтень, 1979, с. 13.
  13. ↑ 1 2 Шахермайр, 1997, с. 201.
  14. ↑ Квинт Курций Руф, 1993, IV. 6. 29, с. 61.
  15. ↑ Бриан, 2007, с. 144.
  16. ↑ Туманс, 2016, с. 67.

Литература

Первичные источники

  • Арриан. Поход Александра / перевод с древнегреческого М. Е. Сергеенко. Ответственный редактор д. и. н. О. О. Крюгер. — М.—Л.: Издательство Академии наук СССР, 1962.
  • Hegesias Magnes // Arriani Anabasis et Indica. Scriptores rerum Alexandri Magni [Historiens d'Alexandre, éd. grecque et trad. latine par Jean-Frédéric Dübner et Karl Müller]. — Paris, 1846. — P. 138—144.
  • Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Книга XVII // История Александра Македонского. С приложением сочинений Диодора, Юстина, Плутарха об Александре / Ответственный редактор А. А. Вигасин. Перевод М. Е. Сергеенко. — М.: Издательство МГУ, 1993. — 464 с. — ISBN 5-211-02061-8.
  • Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. С приложением сочинений Диодора, Юстина, Плутарха об Александре / Ответственный редактор А. А. Вигасин. — М.: Издательство МГУ, 1993. — 464 с. — ISBN 5-211-02061-8.

Исследования