Аполо́гия Сокра́та (др.-греч.Ἀπολογία Σωκράτους) — одно из наиболее ранних произведений Платона, которое содержит три речи Сократа во время суда. Действие разворачивается в начале 399 года до н. э. На философа подали в суд за неуважение к богам, создание новых божеств и развращение юношества. Инициатором судебного преследования был влиятельный политик Древних АфинАнит. Роль официального обвинителя отводилась Мелету.
В «Апологии» не приведена обвинительная речь, но воспроизведена речь Сократа. После выслушивания сторон проводилось тайное голосование судей. Как отмечают античные и современные авторы, речь Сократа была непрактичной. Вместо того, чтобы, по примеру других афинян, взывать к милосердию, привести жену и детей, которые своим плачем должны разжалобить судей, Сократ был преисполнен достоинства. В этом произведении прозвучало утверждение философа о том, что он самый умный из людей, так как «знает, что ничего не знает». Сократа признали виновным 281 голосами против 220. После обвинительного приговора обвинитель и обвиняемый должны были предложить наказание, а судьи выбирали из двух альтернативных вариантов. Обвинители выступали за смертную казнь. Сократ заявил, что считает себя невиновным и заслуживает наивысшей почести Афин — пожизненного бесплатного обеда в пританее. Однако, раз того требует обычай, он предложил заменить смерть штрафом в 30 мин. Суд присудил философа к смерти, после чего Сократ произнёс третью речь.
В научной литературе существуют различные мнения относительно достоверности передачи Платоном слов Сократа во время суда. Платон, хоть и присутствовал на процессе, мог приписать учителю те или иные утверждения. Этим он старался достичь двух целей — создать соответствующий образ учителя и опровергнуть обвинения Поликрата в «Обвинении Сократа» около 393 года до н. э. Вне зависимости от отношения к достоверности «Апологии» большинство исследователей, включая Сёрена Кьеркегора, Ульриха фон Виламовица-Мёлендорфа, Карла Поппера и других знаменитых учёных, отмечали высокий художественный уровень сочинения, который помог и во многом повлиял на создание соответствующего образа «идеального философа» Сократа.
«Апология Сократа» относится к ранним произведениям Платона. Римская копия с греческого оригинала из мюнхенской Глиптотеки
В 399 году до н. э. на Сократа подали в суд. Многие античные данные о судебном заседании противоречивы, вызывают сомнения у современных историков. Общая формула обвинения, зафиксированная у Диогена Лаэртского, звучала как «Сократ повинен в том, что не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество; а наказание за то — смерть»[1]. Главным организатором преследования философа стал влиятельный политик Анит. Мелету отводилась роль официального обвинителя. Анит и Ликон[кат.] выступили с дополнительными речами против Сократа в поддержку Мелета. Античные источники связывали действия Анита с завистью, недовольством критикой Сократа политиков и ремесленников. Современные учёные считают, что причина обвинений философа была более глубокой. Сократ критиковал идею правления большинства и безграничный диктат демоса. Такая критика, естественно, не нравилась политикам демократической партии. Анит, как один из её лидеров, выступил на суде выразителем мнения всех демократов относительно «неудобного» философа. По одной из версий, именно Анит написал обвинительную речь, которую на суде зачитал Мелет, по другой — автором речей Мелета и Анита был софист Поликрат[2][3][4][5][6].
Судебный процесс над Сократом описан в двух сохранившихся произведениях Платона и Ксенофонта со сходным названием «Апология» (др.-греч.ἀπολογία). В отличие от Ксенофонта Платон присутствовал на суде, поэтому большинство историков отдают предпочтение именно его трактату при описании события[7]. Одновременно они отмечают, что Платон мог приписать те или иные утверждения, передать речь учителя не дословно. Этим он стремился достичь двух целей — создать соответствующий образ учителя и опровергнуть обвинения Поликрата в «Обвинении Сократа» около 393 года до н. э. Так, Платон, которого не могли не беспокоить утверждения в приверженности к олигархии и безбожии учителя мог «вложить» Сократу те или иные утверждения. В то же время, процесс, на момент написания «Апологии», был относительно недавним событием. Платон не мог допустить значительных вольностей в пересказе деталей, так как это неизбежно вызвало бы жёсткую критику со стороны недоброжелателей[8][9][10][11][12].
Сократа судил суд присяжных из 501 афинских граждан гелиастов по стандартной для того времени процедуре. Заседание предполагало два тайных голосования. После выступления сторон гелиасты решали вопрос о виновности. В случае «положительного» решения обвиняемому давали возможность выступить повторно. Он предлагал судьям то наказание, которое считал справедливым. Говорить о незначительном взыскании было невыгодно, так как это склоняло судей к более суровому наказанию. На первом голосовании Сократ получил 281 «чёрных» и 220 «белых» шаров. После этого, когда Сократ мог попросить штраф, изгнание, запрет на философские беседы или т. п., он заявил, что за свои действия заслуживает не наказания, а высшей награды Древних Афин — пожизненного бесплатного обеда в пританее. Затем он всё же согласился уплатить 30 мин (около 13 кг серебра[13]). После таких слов, которые могли быть восприняты как издевательство над судьями, Сократа присудили к смерти[14].
Судебные речи Сократа были непрактичными. Как у современных, так и у античных авторов, складывалось впечатление, что целью Сократа не было сохранение собственной жизни. Он не использовал наиболее типичные приёмы обвиняемых в Древних Афинах — обращение к милосердию судей и привлечение жены и детей, которые бы умоляли пощадить отца и мужа. Более того, Сократ заявил, что это унижает достоинство как подсудимого, так и судей, которые в своих решениях должны руководствоваться исключительно законами. Ксенофонт передаёт воспоминания одного из учеников Сократа Гермогена. Когда Гермоген призывал Сократа подумать о предстоящем процессе, тот отвечал, что вся его жизнь была подготовкой к этому событию. Гермоген пытался образумить учителя, пытаясь объяснить, что в Афинах зачастую оправдывают виновных и осуждают на казнь ни в чём не повинных граждан. На эти доводы Сократ ответил, что и сам понимает реальное положение вещей, но внутренний голос «даймоний» считает, что ему лучше умереть[15][16]. Немецкий философ Ф. Ницше подытожил суд и осуждение Сократа одним предложением: «Сократ хотел умереть: не Афины ему, а он себе дал чашу с ядом, он вынудил Афины дать эту чашу…»[17]
«Апологию Сократа» относят к «ранним» сочинениям Платона 390-х годов до н. э.[18] Он должен был написать свою «Апологию» после появления трактата «Обвинение Сократа» (около 393 года до н. э.) Поликрата и до «Апологии» Ксенофонта, который начал свою творческую деятельность в 387 году до н. э. и в своих трудах ориентировался на Платона[19].
Композиция
«Апология Сократа» — единственное произведение Платона, написанное в форме монолога. По своей сути Сократ в «Апологии» произносит три речи: первую — после обвинительных речей Мелета и Анита, вторую — после решения суда о виновности, третью — после вынесения смертного приговора[20].
Первая речь Сократа перед голосованием судей
«Сократ выступает на суде». Луи Лебрюн, 1867. Частная коллекция
Во вступлении Сократ подчёркивает, что его обвинители говорили красиво. Однако всё сказанное против себя философ считает клеветой. Он обещает, что, как и в течение всей жизни, будет говорить перед судьями исключительно правду. Сократ подчёркивает, что ему следует выступить в защиту против двух групп обвинителей — прежних и теперешних. Именно прежние обвинители сформировали тот негативный образ, который не имеет никакого отношения к действительности. К таковым он относит Аристофана, который в «Облаках» не только назвал его «священнослужителем речей плутовских», но и вывел образ болтуна развращающего своими речами молодёжь. Сократ называет «прежних обвинителей» клеветниками. В отличие от других философов он не брал с учеников деньги, не занимался натурфилософией и другими науками, хоть и относится к ним с уважением. Откуда же взялась клевета? Сократ рассказывает о друге Херефонте, который спросил у дельфийского оракула о том, кто из эллинов наиболее мудрый. Пифия ответила, что нет никого мудрее Сократа. Сам философ был озадачен таким прорицанием. С одной стороны, пифия, которая передаёт слова Аполлона, не могла ошибаться; с другой — Сократ не считал себя мудрым. Тогда он начал посещать государственных деятелей, поэтов и ремесленников. Из разговоров с ними он понял, что все они только кажутся мудрыми. Государственные деятели вообще мало понимают о чём говорят; поэты творят благодаря врождённым способностям, а не мудрости, и не понимают собственных лучших произведений; ремесленники, обладая неким искусством, считают себя мудрыми, хоть их знания весьма ограничены. В результате Сократ понял: «На самом деле, о мужи, мудрым-то оказывается бог, и этим изречением он желает сказать, что человеческая мудрость стоит немногого или вовсе ничего не стоит, и, кажется, при этом он не имеет в виду именно Сократа, пользуется моим именем для примера, всё равно как если бы он говорил, что из вас, о люди, мудрейший тот, кто, подобно Сократу, знает, что ничего-то по правде не стоит его мудрость.» Такой вывод пришёлся не по душе многим афинянам. Так называемые «мудрецы» возненавидели Сократа, что и стало причиной той лжи и клеветы, за которые ему приходится оправдываться[20].
Далее Сократ отвечает на непосредственные обвинения на суде, к которым относились развращение юношества и безбожие. Сократ подчёркивает внутреннюю противоречивость обвинений Мелета. Если Мелет считал, что Сократ развращал молодёжь, то должен был убедиться, что это происходит намеренно. Также философа одновременно обвинили в изобретении новых богов и безбожии. Сократ подчеркнул, что он и близко не говорил ничего подобного утверждениям Анаксагора о том, что Солнце — «раскалённый булыжник», а не «божественный Гелиос». А, между прочим, труды Анаксагора можно приобрести в любой книжной лавке, и никого из афинян это не смущает[21].
Далее Сократ говорит, что не боится смерти, в отличие от малодушия и позора. Вся его жизнь представляла общение с людьми, которых он убеждал заботиться не о теле, а о душе. Философ сравнивает себя с приставленным к лошади оводом, который не даёт ей облениться, а заставляет постоянно бодрствовать. Так и Сократ своими речами старается побудить афинян к добродетели. За это благородное дело философ не требовал денег, так как считал его служением богу. Далее Сократ рассказывает судьям о своём «демоне» — внутреннем голосе, который останавливает его от тех или иных действий, но никогда ни к чему не побуждает. Также он приводит доказательства своей добропорядочности, когда пошёл против воли народа в суде над стратегами и ослушался правительство тиранов, когда те приказали ему арестовать Леонта Саламинского. Он указывает на то, что никто из его учеников, либо родителей его учеников, не обвиняет его в развращении. Завершает Сократ свою речь указанием на то, что он ни в коем случае не хочет воспользоваться характерными для Афин приёмами, чтобы разжалобить судей. Он намеренно не привёл на суд жену и детей, которые своими слезами и причитаниями склонили бы многих на его сторону. Сократ просит судей руководствоваться исключительно законами[22].
Речь Сократа после общего обвинения
Сократ удивлён, что обвинение поддержало незначительное большинство судей. Сократ перечисляет наказания, которые он может противопоставить предлагаемой обвинением смертной казни — тюремное заключение, изгнание, штраф и др. Каждое из них он находит неприемлемым для себя. Сократ считает себя достойным обеда в пританее, что было большой честью для гражданина города. Однако, раз того требует суд, он предложил выплатить штраф в 30 мин, поручителями чего готовы были выступить Платон, Аполлодор, Критон и Критобул[23][22].
Речь Сократа после смертного приговора
Осуждённый на смерть Сократ говорит, что судьи сделали зло не ему, старому человеку, а самим себе. Потомки оправдают Сократа, а судьи этим решением навлекли на себя позор. Философ подчеркнул, что он до конца остался верным себе и не унизился перед теми, от кого зависела его жизнь. Смерть не страшит Сократа, так как он ожидает встретить в Аиде справедливых судей, в отличие от тех перед которыми вынужден выступать. Заканчивает он свою речь утверждением: «Но вот уже время идти отсюда, мне — чтобы умереть, вам — чтобы жить, а кто из нас идёт на лучшее, это ни для кого не ясно, кроме бога»[24].
Влияние и оценки
В античности несколько авторов создали свои «Апологии Сократа», в которых ориентировались на сочинение Платона. Из них сохранились «Апология Сократа» Ксенофонта и речь Либания (314—393). Аристотель в «Риторике» утверждал, что свою версию защитной речи Сократа на суде написал ученик Платона и ИсократаТеодект, а согласно византийскому энциклопедическому словарю X века «Суда» также философ-стоик Теон из Антиохии[25]. Афинский ритор Исократ в своей речи «Об обмене имуществом» (др.-греч.Περὶ ἀντιδόσεως) ориентировался на платоновскую «Апологию»[26]. Сочинение упомянул Аристотель в «Риторике». Он привёл выдержку из сочинения: «Сократ спросил Мелита, утверждавшего, что он не признаёт богов: „Признаю ли я, по-твоему, существование каких-нибудь демонов?“ И, получив утвердительный ответ, продолжал: „А демоны — не дети ли богов или не нечто ли божественное?“ И на утвердительный ответ сказал: „Есть ли такой человек, который бы признавал детей богов, а самих богов не [признавал бы]?“» в качестве примера логического приёма апагогии или доведения до абсурда[27].
Философ-платоник Трасилл поместил трактат в первую из девяти тетралогий Платона[нем.], которая также включала диалоги «Евтифрон», «Критон» и «Федон». В этих четырёх трактатах описаны события до суда над Сократом, во время судебного заседания, пребывания Сократа в тюрьме и последнего дня из жизни философа. Диоген Лаэртский назвал «Апологию» «этическим» сочинением[28].
Отношение античных авторов к платоновской «Апологии» было различным. Философ-стоикЭпиктет считал, что Сократ намеренно провоцировал судей вынести смертный приговор. При этом он не только оправдывал философа, но и считал такое решение наилучшим в сложившихся условиях[29]. Сочинение Платона было раскритиковано в трактате «О превосходстве красноречия Демосфена», которое приписывают Дионисию Галикарнасскому. Автор исходил из сугубо практических позиций. Вызывающая речь Сократа менее всего подходила для судебных заседаний. Соответственно у него, а также у другого античного писателя Кассия Севера, возникли сомнения относительно достоверности речи. Они пришли к мнению, что, возможно, Платон стремился создать соответствующий образ учителя и для этого исказил речь Сократа[30].
Свою интерпретацию суда над Сократом дал раннехристианский мученик Иустин. В ней он назвал древнегреческого философа предтечей христианства, а сам суд сравнил с преследованием христиан в Римской империи: «Но кто из живших до Христа, по Его человечеству, покушался исследовать и опровергать что-либо Словом, те были предаваемы, как нечестивые и дерзкие, суду. Самый твёрдый из всех них в этом деле Сократ был обвинён в тех же преступлениях как и мы; ибо говорили, что он вводил новые божества и не признавал тех, которых граждане почитали богами. А он, изгоняя из государства и Гомера, и других поэтов, учил людей отвращаться злых демонов — злых и делавших то, что описывали поэты, и увещевал их приобретать познание неведомого им Бога посредством исследования разума»[31].
Антиковед А. Ф. Лосев выделил в «Апологии Сократа» две составляющие — художественную и логическую. Платон выводит образ величавого и непреклонного философа, незаслуженно обвинённого в безбожии и развращении юношества. Хоть трактат представляет собой монолог Сократа, в нём явственно видно то озлобление, которое вызывала его философия у некритически мыслящих сограждан. Логическая составляющая речей Сократа не на высоте. Так, к примеру, утверждение: если я безбожник, то не вводил новые божества, а если вводил, то значит я не безбожник — верно лишь формально. Если взять за основу комедию Аристофана «Облака», где Сократ поклоняется неким стихиям-«Облакам», то с точки зрения традиционной мифологии, философа можно назвать безбожником. Утверждения, что Сократ не занимался общественными делами, а затем рассказ о том, как Сократ участвовал в суде над стратегами, противоречивы. В целом А. Ф. Лосев оценивает сочинение логически противоречивым, и одновременно создающим образ величавого и самоотверженного служителя истины Сократа. Художественные достоинства произведения делают логические несоответствия незаметными для читателя[32].
Немецкий философ Фридрих Шлейермахер считал, что в «Апологии» достаточно точно воспроизведена речь Сократа в суде[33]. Его точку зрения разделяли Эдуард Целлер (1814—1908)[34] и Джордж Грот (1794—1871)[35]. Противоположное мнение о том, что текст «Апологии» даже отдалённо не соответствует истинной речи философа нашло отображение в трудах Мартина Шанца[нем.], Эрвина Вольфа[нем.] и других учёных[36].
Вне зависимости об отношении к достоверности «Апологии» большинство исследователей, включая Сёрена Кьеркегора, Ульриха фон Виламовица-Мёлендорфа, Карла Поппера и других знаменитых учёных, отмечали высокий художественный уровень сочинения, который помог и во многом повлиял на создание соответствующего образа «идеального философа» Сократа[37][38][39].
Переводы и публикации
Первая страница из наиболее ранней сохранившейся версии «Апологии Сократа» 895 года
Наиболее старая сохранившаяся рукопись «Апологии» на греческом датирована IX веком. В XI веке трактат перевели на армянский язык[40]. Первый перевод, или, точнее, краткое изложение, «Апологии Сократа» в Западной Европе был сделан на древнееврейском языке философом Иехудой Галеви (XI—XII век)[41].
«Апология Сократа» стала одним из наиболее известных сочинений Платона в период Ренессанса. Впервые его перевёл на латыньЛеонардо Бруни в начале XV века. Впоследствии он счёл перевод неудовлетворительным и переработал к 1424 году. Сочинение привлекало Бруни, так как он видел в речи Сократа критику демократии. Эти взгляды были ему близки. Впервые перевод Бруни на латыни опубликовали в 1475 году в Болонье. Второй перевод «Апологии» с древнегреческого на латынь был выполнен гуманистом и философом Марсилио Фичино, который частично использовал текст Бруни. Он был опубликован в 1484 году во Флоренции. Первое печатное издание «Апологии Сократа» на древнегреческом было подготовлено учёным и одним из самых значительных филологов эпохи ВозрожденияМ. Мусуросом в числе других сочинений Платона, а затем издано книгопечатником Альдом Мануцием в 1513 году в Венеции[42][43].
В 1749 году произведение перевёл во время заключения в тюрьме Венсенского замкаДени Дидро[44]. Вольтер назвал Дидро, которого как и древнегреческого философа обвиняли в атеизме, современным Сократом[45].
Первое печатное издание «Апологии Сократа» на русском языке датировано 1780-ми годами в переводе И. Сидоровского и М. Пахомова, которые изобиловали словами из церковнославянского языка[48]. Также в Российской империи были опубликованы переводы «Апологии Сократа» А. С. Клеванова (1861), В. Н. Карпова (1863), Вл. С. Соловьёва (1899), М. С. Соловьёва (1903). После издания текстов Платона под редакцией С. А. Жебелёва, Л. П. Карсавина и Э. Л. Радлова 1920-х годов новые переводы «Апологии Сократа» не публиковали несколько десятилетий. В издательской политике периода СССР не поощрялось создание множества переводов. На центральном уровне принимали решение о создании собрания сочинений того или иного автора, которому предназначалась роль эталона. Недостаток такого подхода состоял в отсутствии возможности для читателя выбирать среди нескольких изданий наилучшее, необходимость зачастую довольствоваться откровенно слабыми текстами. В философских текстах это может привести к потере тех или иных нюансов смыслового содержания. В собрании сочинений Платона 1968 года за основу был взят перевод М. С. Соловьёва 1903 года, который был заново сверен С. Я. Шейнман-Топштейн[49][50][51].
↑Friedrich Schleiermacher: .Über die Philosophie Platons // Des Sokrates Verteidigung. Einleitung (нем.). — Hamburg: hrsg. von Peter M. Steiner, 1996. — P. 147–151.
↑Eduard Zeller.Teil 2, Abteilung 1 // Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung (нем.). — 4.. — Leipzig, 1889. — P. 195–197.
↑George Grote. Plato and the other companions of Sokrates (нем.). — 2.. — London, 1880. — Vol. 1. — P. 410f.
↑Martin Schanz. Sammlung ausgewählter Dialoge Platos mit deutschem Kommentar (нем.). — Leipzig, 1893. — Vol. 3. — P. 68–75.
↑Søren Kierkegaard.Über den Begriff der Ironie mit ständiger Rücksicht auf Sokrates // Gesammelte Werke. Abteilung 31 (нем.). — Düsseldorf, 1961. — P. 83.
↑Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff. Platon. Sein Leben und seine Werke (нем.). — 5.. — Berlin, 1959. — P. 137.
↑Karl Popper. Auf der Suche nach einer besseren Welt (нем.). — 3. — München, 1988. — P. 41.
↑Danzig Gabriel.Socrates in Hellenistic and medieval Jewish literature, with special regard to Yehuda Hallevi’s Kuzari // Socrates from Antiquity to the Enlightenment (англ.) / Edited By Michael Trapp. — Aldershot: Routledge, 2007. — P. 149—153. — ISBN 9780754641247.
↑Hankins James. Plato in the Italian Renaissance (англ.). — 3. — Leiden: Brill, 1994. — P. 51–53, 66f, 72–74, 379–387, 504f, 739.
↑Goldschmidt E. P. The First Cambridge Press in Its European Setting (англ.). — Cambridge University Press, 2010. — P. 79. — 116 p. — ISBN 9780521143325.
↑Trousson Raymond.Diderot helléniste (фр.). — Librairie Droz, 1969. — Vol. 12. — P. 163—184. Архивировано 29 января 2022 года.
↑Goulbourne Russell.Socrates in Hellenistic and medieval Jewish literature, with special regard to Yehuda Hallevi’s Kuzari // Voltaire’s Socrates (англ.) / Edited By Michael Trapp. — Aldershot: Routledge, 2007. — P. 229. — ISBN 9780754641247.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Редактор тома и автор вступительной статьи А. Ф. Лосев. — второе. — М.: Мысль, 1986. — (Философское наследие).
Ксенофонт. Сократические сочинения. Киропедия / Переводы и статьи С. И. Соболевского, В. Г. Боруховича, Э. Д. Фролова. — М.: Ладомир, 2003. — 5100 экз. — ISBN 5-86218-197-0.
Платон.Апология Сократа // Собрание сочинений в четырёх томах / Общая редакция А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, Л. Л. Τахо-Годи. Автор вступительной статьи и статей в примечаниях А. Ф. Лосев. — М.: Мысль, 1990. — Т. 1. — С. 70—96. — (Философское наследие). — ISBN 5-244-00451-4.
Горан В. П. Кризис древнегреческой демократии и философии Сократа (II) // Гуманитарные науки в Сибири / Сибирское отделение РАН, Институт истории СО РАН. — 2007. — № 1. — С. 53—57. — ISSN0869-8651.
Зберовский А. В. Сократ и афинская демократия (социально-философское исследование). — Красноярск, 2007. — 428 с. — ISBN 978-5-94617-096-3.
Ницше Ф.Проблема Сократа // Сочинения в двух томах. — М.: Мысль, 1990. — Т. 2. — С. 563—567. — ISBN 5-244-00138-8.
Россиус А. А.Русский текст Платона: современное состояние // Платоновский сборник / Научные редакторы: А. В. Михайловский, А. А. Глухов, О. В. Алиева, И. А. Протопопова. — СПб.: Русская христианская гуманитарная академия, 2014. — С. 104—116.
Соболевский С. И. История греческой литературы / Под редакцией С. И. Соболевского, М. Е. Грабарь-Пассек, Ф. А. Петровского. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1955. — Т. 2.
BerceritaAlbum studio karya Rieka RoslanDirilis16 Agustus 2006Genrejazz, fusion, soulLabelSony Music Entertainment IndonesiaKronologi Rieka Roslan Mata Ketiga (2005)String Module Error: Match not foundString Module Error: Match not found Bercerita (2006) Triangle of Life (2008)String Module Error: Match not foundString Module Error: Match not found Bercerita merupakan sebuah album musik solo kedua karya penyanyi Indonesia sekaligus vokalis utama The Groove, Rieka Roslan. Album ini dirilis...
Thiago Alcântara Informasi pribadiNama lengkap Thiago Alcântara do NascimentoTanggal lahir 11 April 1991 (umur 32)Tempat lahir San Pietro Vernotico, ItaliaTinggi 172 cm (5 ft 8 in)Posisi bermain GelandangInformasi klubKlub saat ini LiverpoolNomor 6Karier junior1995–1996 Flamengo1996–2000 Ureca2000–2001 Kelme2001–2005 Flamengo2005–2008 BarcelonaKarier senior*Tahun Tim Tampil (Gol)2008–2011 Barcelona B 59 (3)2009–2013 Barcelona 68 (7)2013–2020 Bayern Munic...
Artikel ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan. Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Tulisan tanpa sumber dapat dipertanyakan dan dihapus sewaktu-waktu.Cari sumber: Piring – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR Piring porselen biru-putih Cina blue-and-white, dipajang di dalam Istana Topkapi di Istanbul, Turki Piring atau pinggan adalah alat makan yang b...
Liga Muslim India Ketua umumNawab Viqar-ul-Mulk (Presiden Kehormatan pertama)PendiriKhwaja SalimullahDibentuk30 Desember 1906 Dhaka, Kemaharajaan Britania (sekarang Dhaka, Bangladesh)Dibubarkan15 Desember 1947[1]Kantor pusatLucknowIdeologiNasionalisme PakistanNasionalisme MuslimKonservatismePosisi politikSayap kananAfiliasi internasionalLiga Muslim Seluruh-India (Bagian London)Bendera Liga Muslim India (Inggris: All-India Muslim League, bahasa Bengali: নিখিল ভ...
Perang CenepaPos militer Ekuador dan Peru di lembah Cenepa, Januari 1995Tanggal26 Januari – 28 Februari 1995LokasiLembah Cenepa (perbatasan Ekuador-Peru)Hasil Gencatan senjata dan penarikan pasukan*Kedua negara menyatakan kemenangan*Perjanjian damai ditandatangani pada 26 Oktober 1998Pihak terlibat Peru EkuadorTokoh dan pemimpin Alberto Fujimori Vladimir López T. Sixto Durán Ballén Paco MoncayoKekuatan 15.000 tentara180 senapan470 pesawat tempur 8.000 tentara250 senapan325 pesawat tempur...
العلاقات الأوكرانية الباكستانية أوكرانيا باكستان أوكرانيا باكستان تعديل مصدري - تعديل العلاقات الأوكرانية الباكستانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أوكرانيا وباكستان.[1][2][3][4][5] مقارنة بين البلدين هذه مقارنة عامة ومرجعية للدول�...
Queen of the Northern Palace Thiri Yaza Dewi သီရိရာဇဒေဝီQueen of the Northern PalaceTenurec. 5 May [O.S. 25 April] 1583 – 19 December [O.S. 9 December] 1599PredecessorSanda DewiSuccessorSanda Dewi of AvaBornin or after 1554[note 1]Toungoo (Taungoo)Died1600s (after 21 November 1602 and before 4 September 1610)Ava (Inwa)SpouseNanda (1583–1600) Minye Thihathu III of Toungoo (1602–160?)IssueMin Shwe-DonFatherMinkhaung II of T...
Ika PutriAlbum studio karya Ika PutriDirilis20 Februari 2008GenrePopLabelTrinity Optima ProductionKronologi Ika Putri Terlahir(2004)Terlahir2004 Ika Putri (2008) Let's Have Fun (2013)Let's Have Fun2013 Ika Putri merupakan sebuah album musik ketiga karya Ika Putri. Dirilis pada tahun 2008. Lagu utamanya di album ini ialah Mr. Judge. Daftar lagu Mr. Judge Pemuja Rahasiamu Kita Bisa Menangis Kusudahi Semua Hanya Kamu 12 Cinta Sendiri Lagi Teman Saja Trauma Cinta Semakin Kau Setia Smakin Ku C...
هذه المقالة تحتاج للمزيد من الوصلات للمقالات الأخرى للمساعدة في ترابط مقالات الموسوعة. فضلًا ساعد في تحسين هذه المقالة بإضافة وصلات إلى المقالات المتعلقة بها الموجودة في النص الحالي. (مارس 2018) مقاطعة يلوستون الإحداثيات 45°56′N 108°16′W / 45.94°N 108.27°W / 45.94; -108.2...
Dragon deity from Dungeons & Dragons This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article may contain an excessive amount of intricate detail that may interest only a particular audience. Please help by spinning off or relocating any relevant information, and removing excessive detail that may be against Wikipedia's inclusion policy. (December 2022) (Learn how and when to remo...
Russian para table tennis player For the Russian synchronized swimmer, see Elena Prokofyeva. Elena ProkofevaProkofeva in 2021Personal informationFull nameElena Nikolyaevna ProkofevaResidenceUfa, RussiaBorn (1971-03-13) 13 March 1971 (age 53)[1]Dushanbe, Tajik SSR, Soviet Union[1]Height162 cm (5 ft 4 in)Disability classC11Highest ranking1st (1 June 2014)[2]Current ranking1st (1 July 2021)[3] Medal record Representing RPC ...
Policy on permit required to enter Lebanon Politics of Lebanon Member State of the Arab League Constitution Constitution of 1926 Human rights Executive President (list) Michel Aoun Prime Minister (list) Najib Mikati Cabinet Past Cabinets Legislature Parliament Speaker: Nabih Berri Subdivisions Governorates Districts Municipalities Elections Recent elections Presidential: 20082014–20162022–2023 General: 200920182022 Political parties Foreign relations Ministry of Foreign Affairs and Emigra...
Massimo Carminati Massimo Carminati, noto anche con lo pseudonimo di il Cecato[1] (Milano, 31 maggio 1958), è un criminale e terrorista italiano. Avvicinatosi in gioventù agli ambienti dell'estrema destra fino a diventare esponente del gruppo eversivo d'ispirazione neofascista Nuclei Armati Rivoluzionari, veterano della guerra civile libanese, per poi frequentare gli ambienti del crimine organizzato, per poi entrare nell'organizzazione mafiosa romana nota come Banda della Magliana.&...
هوراشيو نيلسون (بالإنجليزية: Horatio Nelson) معلومات شخصية الميلاد 29 سبتمبر 1758(1758-09-29) الوفاة 21 أكتوبر 1805 (47 سنة)رأس طرف الغار سبب الوفاة معركة الطرف الأغر مكان الدفن كاتدرائية القديس بولس مواطنة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا مشكلة صحية عمىرؤية وحيدة ال...
Daniel D. TompkinsDaniel D. Tompkins Wakil Presiden Amerika Serikat 6Masa jabatan4 Maret 1817 – 3 Maret 1825PendahuluElbridge GerryPenggantiJohn Caldwell Calhoun Informasi pribadiLahir(1774-04-21)21 April 1774Scarsdale, New YorkMeninggal11 Juni 1825Tompkinsville, Staten IslandSuami/istriHannah Minthorne TompkinsSunting kotak info • L • B Daniel D. Tompkins (21 April 1774 – 11 Juni 1825), adalah wakil presiden Amerika Serikat yang keenam. Ia menjaba...
Japanese footballer You can help expand this article with text translated from the corresponding article in Japanese. (February 2022) Click [show] for important translation instructions. View a machine-translated version of the Japanese article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated tex...
