Церковь Назарянина

Церковь Назарянина
Общие сведения
Основатели Phineas F. Bresee[вд]
Основание 1909
Соглашения Ассоциация христианских церквей Германии[вд][1] и Association of Evangelical Free Churches[вд][2]
Статистика
Сайт nazarene.org (англ.)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Церковь Назарянина (англ. Church of the Nazarene) — евангельская христианская деноминация, образовавшаяся в XIX веке в результате развития так называемого Движения Святости. Является самой крупной среди уэслианских церквей святости.[3] Согласно последней статистике (2017) Церковь Назарянина насчитывает 2,550,374 членов и 30,875 общин[4], находящихся в 162 регионах мира[5].

Согласно церковному уставу (2013—2017 гг.) Церковь Назарянина понимает свое призвание в том, чтобы ''научить учеников подобных Христу во всех народах"[6], отвечая таким образом на Великое Поручение Иисуса Христа (Евангелия от Матфея 28:19-20). Главными целями Церкви Назарянина являются: святое общение христиан, обращение грешников, полное освящение верующих, их возрастание в святости, жизнь в простоте и духовной силе новозаветной церкви, а также проповедь Благой Вести каждому человеку.[7]

История

Церковь Назарянина считает себя ветвью единой, святой, вселенской и апостольской» христианской церкви. Принимая вероучение первых пяти веков христианства как выражение своей веры, она отождествляет себя с исторической церковью через проповедь Слова, совершение таинств, поддержание служения апостольской веры и практической жизни.

Уэслианское наследие

Богословское и экклезиологическое наследие Церкви Назарянина напрямую связано с английской Реформацией XVI века и уэслианским возрождением XVIII века. Важную роль в этом движении сыграли братья Джон и Чарльз Уэсли, а само движение характеризовалось проповеднической деятельностью мирян, свидетельствами, следованием христианским дисциплинам и сообществами учеников, известных как «общества», «классы» и «группы».[8]

Богословскими ориентирами уэслианского возрождения были: оправдание по благодати через веру; освящение, или христианское совершенство, так же по благодати через веру; и свидетельство Духа об уверенности в благодати. Отличительными чертами богословия Джона Уэсли были учение о предваряющей благодати и полном освящении, дающим по милости Божьей всё необходимое для христианской жизни.[9] Это учение получило распространение по всему миру.

В Северной Америке в 1784 году была организована Методистская Епископальная церковь «ради преображения всего континента и распространения святости Священного Писания в этом мире».[10] В плодородном климате юного американского государства, Методизм переживал бурный рост, достигнув к 1845 году более миллиона членов.[11] Однако, к 1825 году огонь благовестия о святости в Методистской церкви в значительной степени погас. Большинство методистских проповедников сами по себе не исповедовали христианского совершенства и поэтому были неспособны привести других к переживанию данного опыта.[12]

Формирование Церквей святости

Вновь учение о христианской святости стало активно проповедоваться в середине XIX века. Тимоти Мерритт (Бостон, США) вызвал интерес к этому учению, будучи редактором «Руководство к христианскому совершенству».[13] Фиби Палмер (Нью-Йорк, США) возглавила «вторничные собрания распространения святости» и стала востребованным проповедником, автором и редактором.[14] В 1867 году по инициативе таких проповедников-методистов, как Дж. А. Вуд, Джон Инскип и других, в Вайнленде (штат Нью-Джерси, США) прошла первая продолжительная серия собраний святости, вызвавших по всему миру новый интерес к уэслианскому учению о святости.[15] Уэслианские методисты, свободные методисты, Армия Спасения и некоторое число Меннонитов и Квакеров уделяли особое внимание христианской святости. Благовестники привезли это движение в Германию, Великобританию, Скандинавию, Индию и Австралию. Возникли новые церкви святости, в том числе Церковь Бога (г. Андерсон, штат Индиана, США).[16] Благодаря этому усилию выросли церкви святости, городские миссии и миссионерские ассоциации. Церковь Назарянина родилась в стремлении объединить многие из этих групп в единую церковь святости.

Рождение Церкви Назарянина

В 1895 году Финеас Ф. Бризи, Джозеф П. Уидни и около сотни их соратников организовали в Лос-Анджелесе, США Церковь Назарянина. Они были убеждены, что освященный по вере христиане должны следовать примеру Христа и благовествовать бедным. Они верили, что их время и средства должны быть отданы на служение, подобное служению Христа.[17] Церковь Назарянина распространилась главным образом вдоль западного побережья Америки, с некоторыми общинами к востоку от Скалистых гор и до штата Иллинойс, США. Церковь также поддерживала миссионерское служение коренным народам в Калькутте (Индия).[18]

В октябре 1907 года Ассоциация пятидесятнических церквей Америки (в то время слово «пятидесятнические» было синонимом «святости»)[19] и Церковь Назарянина собрались вместе в Чикаго, США, чтобы разработать такое церковное управление, которое бы сбалансировало руководство суперинтендантов и полномочия общин. Суперинтенданты должны были оказывать поддержку и заботиться о сформированных церквях, организовывать и поддерживать новые церкви, но не вмешиваться в самостоятельную деятельности полностью организованных церквей. Во встрече также принимали участие делегаты из «Церкви Святости Христа». Первая Генеральная Ассамблея приняла название, взятое от обеих организаций: Пятидесятническая Церковь Назарянина. Бризи и Рейнольдс были избраны генеральными суперинтендантами.[18]

В сентябре 1908 года, под руководством Х. Г. Трумбаура, Союз Церквей Святости Христа (штат Пенсильвания) объединился с Пятидесятнической Церковью Назарянина.

В октябре в г. Пайлот Пойнт (штат Техас) Вторая Генеральная Ассамблея провела собрания с Генеральным Советом «Церкви Святости Христа». Во вторник, 13 октября, предложение об объединении было принято единогласно.[20]

Возглавляемая Дж. О. Макклурканом Пятидесятническая Миссия, сформированная в Нэшвилле, США в 1898 году, объединила общины святости из штата Теннесси и соседних штатов. Они отправляли пасторов и учителей на Кубу, в Гватемалу, Мексику и Индию. В 1906 году из Конгрегационной Церкви Паркхед в Глазго, Шотландия, был исключен Джордж Шарп за проповедь учения Уэсли о христианской святости. Тогда же была образована Пятидесятническая Церковь Паркхед и были организованы другие общины, а в 1909 году была основана Пятидесятническая Церковь Шотландии. В 1915 году Пятидесятническая Миссия и Пятидесятническая Церковь Шотландии объединились с Пятидесятнической Церковью Назарянина.

Пятая Генеральная Ассамблея (1919) изменила официальное название деноминации на «Церковь Назарянина», потому что к тому времени в понятие «пятидесятнический» стали все больше вкладывать новый смысл — глоссолалию (говорение на иных языках).[21]

Интернационализация Церкви

Основные характерные черты Церкви Назарянина были сформированы церквями-основателями, объединившимися к 1915 году. В ней была и немалая международная составляющая. Деноминация поддерживала полностью организованные церкви в Соединенных Штатах, Индии, Кабо-Верде, Кубе, Канаде, Мексике, Гватемале, Японии, Аргентине, Соединенном Королевстве, Свазиленде, Китае и Перу. К 1930 году служение церкви достигло пределов Южной Африки, Сирии, Палестины, Мозамбика, Барбадоса и Тринидада. В этом процессе ключевая роль принадлежала национальным лидерам, таким как, например, окружные суперинтенданты: В. Г. Сантин (Мексика), Хироси Китагава (Япония) и Самуэль Бхуджбал (Индия).[22] Этот международный характер проявился еще сильнее в результате новых присоединений.

В 1922 г. Дж. Моррисон привёл в церковь многих сотрудников Ассоциации Святости и более 1000 членов в штатах Дакота, Миннесота и Монтана. В 1930-х годах Роберт Чун привёл в Церковь Назарянина группу корейских пасторов и общин. Австралийские церкви, возглавляемые А. А. Э. Берг присоединились в 1945 году. Альфредо Дель Россо привел в деноминацию итальянские церкви в 1948 году. В Южной Африке служение Хефциба Ассоциации Миссионеров Веры с центром в Таборе, штат Айова, объединилось с Церковью Назарянина около 1950 года.[23]

Международная Миссия Святости, основанная в Лондоне Дэвидом Томасом в 1907 году, развила обширную работу в Южной Африке под руководством Дэвида Джонса. В 1952 году их церкви в Англии под руководством Ж. Б. Маклагана и их служение в Африке объединились с назарянами. В 1934 году в Великобритании Майнард Джеймс и Джек Форд образовали «Церковь Святости -Голгофа» и объединились с назарянами в 1955 году. Евангельская Церковь, организованная Фрэнком Гоффом в Онтарио, Канада, в 1918 году, присоединилась к Церкви Назарянина в 1958 году. В 1940-х годах в Нигерии местными жителями была основана Церковь Назарянина и под водительством Джереми У. Экайдем, они объединились с международной церковью в 1988 году.[21]

Церковь Назарянина сознательно развивала модель церкви, отличающуюся от протестантской нормы. В 1976 году была создана исследовательская комиссия для изучения будущей организационной формы деноминации. В 1980 году она рекомендовала проводить международное служение (интернационализацию) на основе двух принципов. Во-первых, было признано, что Церковь Назарянина и ее территориальные округи во всём мире представляют собой «всемирное сообщество верующих, в котором существует полное согласие в рамках своего культурного контекста». Во-вторых, было определено, что все посвящены единой «особой миссии Церкви Назарянина», а именно «распространению библейской святости … [как] ключевого элемента основных, не подлежащих обсуждению составляющих, определяющих назарянскую идентичность».[24]

Генеральная Ассамблея 1980 года приняла «международное богословское согласие» в отношении догматов веры, подтвердила важность богословской подготовки для всех служителей и призвала к адекватной поддержке богословских образовательных учреждений в каждой стране мира. Эта ассамблея призвала назарян быть зрелым международным сообществом святости в рамках единой взаимосвязанной структуры, в которой колониальное мышление, оценивающее народы и нации с точки зрения «сильных и слабых, доноров и получателей» уступило место «тому, который предполагает совершенно новый способ взглянуть на мир и признает сильные стороны и равенство всех партнеров».[25]

Благодаря этому, к 1998 году уже половина членов Церкви Назарянина были не жителями Соединенных Штатов и Канады, а для 41-го процента делегатов Генеральной Ассамблеи 2001 года говорили английский язык был вторым или вообще иностранным языком.[21] В 2009 году одним из Генеральных суперинтендантов Церкви Назарянина был избран Эугенио Дуарте, африканец из Кабо-Верде. В 2013 году выходец из Гватемалы (Центральная Америка) Густаво Крокер, был избран Генеральным Суперинтендантом. В 2017 году еще один африканец Филимао Чамбо, уроженец Мозамбика, был также избран Генеральным Суперинтендантом, и впервые половину членов совета генеральных суперинтендантов составили люди, родившиеся и выросшие не в Северной Америке.[21]

Сегодняшняя картина

К 2017 году церковь насчитывала 2,5 миллиона членов из 471-го округа в более чем 160-ти странах мира. Почти 28 процентов назарян составляли африканцы, 29 процентов проживали в Латинской Америке и Карибском бассейне, и лишь около четверти в Соединенных Штатах и Канаде.[26] Утвердившиеся округа церкви в Европе помогали новому служению в Восточной Европе, а церковь в Азии вышла за рамки традиционных регионов Корее, Японии, Индии, а также Юго-Восточной Азии. К 2017 году тремя крупнейшими назарянскими округами были округи в Азии и Африке, а три крупнейших общины (по посещаемости богослужений) в Южной Америке и Карибском бассейне.

Отличительные особенности служения Церкви Назарянина

Исторически наиважнейшие служения Церкви Назарянина сосредоточены на благовестии, социальном служении и образовании. Эти служения процветают благодаря взаимному сотрудничеству миссионеров из различных стран, тысяч поместных пасторов, а также членов церквей, придерживающихся уэслианских принципов, адаптированных к местной культуре.

Евангелизация

Хирам Ф. Рейнольдс был ключевой фигурой в развитии международного служения Церкви Назарянина. На протяжении четверти века в роли генерального суперинтенданта он активно поднимал уровень важности миссионерства так чтобы оно стало приоритетом для всей деноминации. С 1915 года, Назарянская Международная Миссия (изначально Миссионерское Общество Женщин) собирала средства и рассказывало в общинах по всему миру о миссиях и миссионерах. Домашние миссии были основной составляющей североамериканского благовестия, в то время как миссионерами становились представители из других стран: Джон Диас (Кабо-Верде), Сантос Элизондо (Мексика), Самуэль Крикорян (Палестина), Й. И. Нагамацу (Япония) и Роберт Чунг (Корея).[27] В середине XX века после окончания Второй Мировой Войны церковь сосредоточила свои усилия на всемирном благовестии. Домашние миссии распространялись в Северной Америке. Новые миссионерские поля деятельности и служения появились на других континентах. В 1970-х годах Церковь Назарянина также начала развивать новые типы городского служения как в США, так и в других странах. Частью этого движения и стало появление в 1990-х годах Церкви Назарянина в Восточной Европе.[21]

Милосердие

Уэслианское наследие в Церкви Назарянина также отражается в упоре на служении милосердия. Уже с первых лет своего существования члены Церкви Назарянина отправляли помощь голодающим в Индии, создавали детские дома, родильные дома для незамужних девочек и женщин, а также миссии в городах, где служили наркоманам и бездомным. В 1920-х годах приоритеты социального служения церкви перешли к медицине: были построены больницы в Китае и Свазиленде, а затем в Индии и Папуа-Новой Гвинее. Медики из числа членов Церкви Назарянина ухаживали за больными, выполняли операции, обучали медсестер и спонсировали передвижные клиники для людей в некоторых беднейших странах мира.[28] Были созданы специализированные клиники, такие, как клиника проказы в Африке. Создание в 80-х годах организации Назарянское Служение Милосердия позволило расширить круг социальных служений, существующих и сегодня, включая спонсорство детей, помощь в случае стихийных бедствий, образование по вопросам СПИДа, поддержку сирот, проекты в области водоснабжения и распределения продовольствия.[29]

Образование

Церковь Назарянина всегда финансово поддерживала начальное образование и грамотность, начиная с первых лет существования Школы Надежды для девочек в Калькутте, основанной в 1905 году.[30] Учебные заведения Церкви Назарянина готовят людей по всему миру для более полного участия в социальной, экономической и религиозной жизни общества. Основатели Церкви Назарянина вложили значительные средства в высшее образование, считая его необходимым для подготовки пасторов и других христианских работников, а также для духовного формирования прихожан. Международный совет по образованию сегодня насчитывает 52 назарянских высших учебных заведения по всему миру,[31] в том числе колледжи и университеты гуманитарных наук в Африке, Канаде, Карибском бассейне, Корее и Соединенных Штатах, 31 библейский колледж и институт, школы медсестер в Индии и Папуа-Новой Гвинее и высшие учебные заведения, преподающие богословие в Австралии, Коста-Рике, Англии, на Филиппинах и в Соединенных Штатах.[32]

Церковь Назарянина на постсоветском пространстве

Падение Берлинской стены в ноябре 1989 года ознаменовало открытие ранее недостижимого Советского Союза и его союзников для миссионерства. В связи с этим, руководство Церкви Назарянина начало налаживать контакт с союзом евангельских христиан-баптистов в Москве, чтобы они помогли в создании Церкви Назарянина в той части света. Контакты с баптистами установили и поддерживали Герман Гшвандтнер и Николай Завацкий при содействии Евроазиатского регионального директора доктора Франклина Кука и директора отдела Всемирной Миссии доктора Роберта Скотта.[33]

В январе 1992 года делегация во главе с генеральным суперинтендантом Дж. Джонсоном и региональным директором Ф. Куком прибыла в Москву и подписала документы о намерении сотрудничества с председателем союза евангельских христиан-баптистов В. Е. Логвиненко. В результате, Логвиненко помог Церкви Назарянина получить официальную регистрацию в России. В ответ, Церковь Назарянина помогала союзу ЕХБ в строительстве их нового здания главного офиса.[21]

Джим и Донна Уэлчли были первыми миссионерами от Церкви Назарянина на территории Содружества Независимых Государств (СНГ). Они приехали в Киев и занимались регистрацией Церкви Назарянина в Украине. В феврале 1992 года они открыли в Киеве первую в СНГ Церковь Назарянина.

Рой и Кэролайн Кэмпбелл приехали в Россию весной 1992 года чтобы временно координировать работу четырех групп миссии Work and Witness (W&W — руск. «Труд и свидетелство»), которые должны были приехать тем летом. Первые три группы занимались строительством здания церкви ЕХБ, в то время как четвертая готовила здание офиса Церкви Назарянина в Москве. Позже семья Кэмпбелл решила остаться в качестве миссионеров для дальнейшей работы с группами W&W.

Чарльз и Карла Санберг были отправлены в Россию долгосрочными миссионерами в июле 1992 года. Они начали служение первой церкви в Москве в августе 1992 года. Чарльз являлся также директором миссии на территории СНГ, в то время как Карла координировала служение благотворительности, а позднее и программу пасторского образования.

Майкл и До-Е Парк (Пак Юсук и До-Е) прибыли в Москву в феврале 1993 года от церкви Назарянина «Вефиль» в Сеуле (Корея). В августе 1993 года они начали служение Северной Московской Церкви Назарянина. В мае 1996 они переехали в г. Астану (Казахстан), где под их руководством были созданы несколько поместных церквей, как в Казахстане, так и в других странах Центральной Азии.

В начале 2000-х годов, благодаря содействию армяноязычных церквей в Калифорнии, работа Церкви Назарянина началась в городах Ереване и Гюмри (Армения). А в 2010 году семья Талалай основала поместную церковь в г. Кишиневе (Молдова).

Во всех странах Церковь Назарянина стремится к законной регистрации поместных общин и, по возможности, к созданию и регистрации объединений/союзов поместных религиозных организаций. На данный момент такие зарегистрированные объединения есть в России[34] и в Украине.

Вероучение Церкви Назарянина

У Церкви Назарянина есть 16 догматов веры[35], которые определяют основное вероучение церкви. Согласно официальному Руководству (2017—2021) Церковь Назарянина верит:

  1. В единого, вечного, вездесущего Бога, Суверенного Творца и Хранителя Вселенной. Он один есть Бог; Его сущность, свойства и цели — святы. Бог, Который есть святая любовь и свет, Триедин по своей природе и открылся нам как Отец, Сын и Дух Святой.
  2. В Иисуса Христа, вторую личность Триединого Бога, вечно единого с Отцом, воплотившегося Духом Святым и рождённого от Девы Марии; полностью и совершенно Бога и человека — Богочеловека; умершего за наши грехи и истинно воскресшего из мертвых; вознесшегося на небо и ходатайствующего там за нас пред Богом.
  3. В Духа Святого, третью личность Триединого Бога, постоянно присутствующего в церкви Христовой, действующего в ней и через неё, обличая мир во грехе, возрождая покаявшихся и уверовавших, освящая верующих и наставляя их на всякую истину, которая есть во Христе.
  4. В полную богодухновенность Священного Писания — 66 книг Ветхого и Нового Заветов, написанные по Божественному вдохновению и безошибочно открывающие для нас волю Божию в отношении всего, что нужно для спасения.
  5. Грех вошел в мир в результате непослушания наших прародителей, а через грех — смерть. Верим, что грех двойственен: первородный грех и действительный, то есть личный грех.
  6. Иисус Христос Своими страданиями, пролитием Своей крови и смертью на кресте совершил полное искупление всего человеческого греха, и это искупление — единственная основа спасения каждого человека.
  7. Сотворение человека по образу и подобию Божьему включало способность избирать между добром и злом, то есть нести нравственную ответственность. Грехопадением Адама человек был настолько испорчен, что стал не способным самостоятельно обратиться к Богу и уверовать. Однако благодать Божия в Иисусе Христе свободно дарована всем людям и дает возможность всем желающим обратиться от греха к праведности, уверовать в Иисуса Христа и получить прощение и очищение от греха, а также творить добрые дела, угодные и благоприятные Богу.
  8. Покаяние — искреннее и полное изменение образа мышления по отношению к греху, осознание личной вины и добровольное отречение от всякого греха, необходимое всем. Дух Божий дарует всем кающимся благодатную помощь для истинного обращения и надежду на милость Божию в том, что они могут уверовать, обрести прощение и духовную жизнь.
  9. Оправдание — это благодатное действие правосудия Божьего, которым Он полностью прощает вину и освобождает от наказания за совершенные грехи, а также принимает и признает праведными всех уверовавших в Иисуса Христа и принявших Его Господом и Спасителем. Возрождение (рождение свыше) — это благодатное действие Божье, которым духовно преображается нравственная природа покаявшегося человека и ему даруется новая духовная жизнь помогающая верить, любить и быть послушным Богу. Усыновление/удочерение — это благодатное действие Божье, которым оправданный и возрожденный верующий, становится чадом Божиим. Оправдание, возрождение и усыновление/удочерение ищущий Бога человек переживает одновременно через веру, коей предшествует покаяние, о чем верующему свидетельствует Святой Дух.
  10. Освящение — это Божье действие, преображающее верующего в подобие Христа. Духом Святым и по Божьей благодати этот процесс начинается в момент возрождения (одновременно с оправданием) и завершается в момент прославления (после смерти). В прославленном состоянии человек полностью соответствует образу Сына. Полное освящение — часть этого процесса, действие Божье, следующее за возрождением, посредством которого верующий освобождается от первородного греха, вводится в положение полного посвящения Богу и святого послушания совершенной любви. Полное освящение происходит через крещение (исполнение) Святым Духом, и воспринимается человеком как очищение сердца от греха и постоянное присутствие в нем Духа Святого, дарующего верующему силу для жизни и служения.
  11. Церковь — община исповедующих Иисуса Христа Господом, народ завета Божьего, новое творение во Христе, тело Христово, призванная Святым Духом через Слово. Бог призывает церковь действовать в единстве и общении Духа Святого, в поклонении Богу и в прославлении Его через проповедь Божьего Слова, соблюдение таинств, служение во имя Его, послушание Христу, и жизнь в святости. Миссией церкви в мире является продолжение искупительного и примиряющего служения Христа в силе Святого Духа. Церковь исполняет свою миссию, подготавливая учеников через благовестие, образование, оказание милосердия, восстановление справедливости, и свидетельство о Царстве Божьем.
  12. Христианское крещение, заповеданное Иисусом Христом, это таинство, обозначающее принятие благ искупления, и присоединение к телу Христову. Крещение — это средство благодати, провозглашающее веру в Иисуса Христа Спасителя, совершаемое для верующих, свидетельствующее об их желании полностью повиноваться Христу в святости и праведности. Будучи участниками нового завета, маленькие дети и те, кто не в состоянии нести нравственную ответственность за свои поступки, могут быть крещены по просьбе родителей или их опекунов.
  13. Вечеря Господня установлена Иисусом Христом и есть таинство, возвещающее о Его жизни, страданиях, жертвенной смерти, воскресении, и надежде на Его второе пришествие. Вечеря Господня — это средство благодати, в котором Христос присутствует Духом. Все приглашаются участвовать в этом таинстве по вере в Христа для обновления своей жизни, спасения, и единства церкви. Всем надлежит участвовать в Вечере с почтением и благоговейно признавать важность этого таинства, «смерть Господню возвещая, доколе Он придет». Имеющие веру в Иисуса Христа и любовь ко всем святым, приглашены Христом участвовать в этом таинстве как можно чаще.
  14. Библия учит о Божественном исцелении и поэтому Церковь Назарянина предлагает своим членам с верой молиться об исцелении больных, веря, что Бог также исцеляет при помощи современной науки в области медицины.
  15. Господь Иисус Христос вернется вновь. В Его пришествии первыми будут воскрешены умершие во Христе, затем те, кто живы, если пребудут в Нем, будут восхищены вместе с ними и встретятся с Господом в воздухе, чтобы вечно быть с Ним.
  16. Мертвые воскреснут — тела праведных и неправедных будут воскрешены к жизни и соединятся с их духом — «и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения». Будет суд, когда каждый человек предстанет перед Богом и будет судим соответственно своим делам, которые совершил в своей жизни. Нераскаявшиеся будут вечно страдать в аду, а всем поверившим в Иисуса Христа во спасение и в послушании следующим за Господом, уготована славная и вечная жизнь.

Структура и форма правления Церкви Назарянина

Правление в Церкви Назарянина является представительным — не совсем епископальным, но и не конгрегационным. Поскольку прихожане и служители имеют равные полномочия в совещательных и законодательных отделах церкви, существует мера необходимого равновесия власти.

В Церкви Назарянина есть три уровня управления:

  1. Поместные общины избирают делегатов, представляющих их на ежегодных собраниях, называемых окружными ассамблеями.
  2. Окружные ассамблеи избирают делегатов на Генеральную ассамблею, проходящую раз в четыре года.
  3. Решения Генеральной ассамблеи являются обязательными для церкви в целом и для каждой ее части.

Церкви избирают пасторов после консультации с окружными суперинтендантами и утверждения ими кандидатов. Также, церкви самостоятельно управляют своими финансами и повседневными делами. У каждой поместной церкви есть церковный совет, который вместе с пастором принимает финансовые и административные решения.

Поместные церкви сгруппированы в округа, которыми руководят окружные суперинтенданты. У каждого округа также есть консультационный совет, состоящий из одинакового числа прихожан и священнослужителей от поместных церквей. Церковь организована в округа для осуществления миссионерских целей и собирается вместе ежегодно на окружной ассамблее. Окружная ассамблея избирает окружного суперинтенданта, в чью ответственность входит поддержка церквей и пасторов, открытие новых церквей и поддержание здоровой атмосферы в округе.

Назарянские округа сгруппированы в шесть регионов по всему миру: африканский, азиатско‐тихоокеанский регион, евразийский, центральноамериканский, южноамериканский, и США/Канада. Регионы созданы для исполнения миссии церкви и не являются частью формы правления.

Раз в четыре года округа избирают делегатов на Генеральную Ассамблею, которая в свою очередь избирает генеральных суперинтендантов, направляющих служение всемирной деноминации и руководят всей церковью. Они служат от момента избрания до следующей генеральной ассамблеи, на которой могут быть переизбраны. Каждый генеральный суперинтендант отвечает за определенные округа, проведение их окружных ассамблей и рукоположение новых служителей. Число генеральных суперинтендантов варьировалось в разное время, но с 1960 года их стало неизменно шесть. Совместно они образуют совет генеральных суперинтендантов, собирающийся на совещания несколько раз в год.

Генеральная ассамблея избирает Генеральный Совет, состоящий из одинакового числа прихожан и священнослужителей, собирающийся ежегодно для совещаний, избрания должностных лиц (генерального секретаря и казначея) и руководителей различных служений. Генеральный совет также пересматривает правила управления, бюджет, и основную линию служения церкви в этом мире.

В Церкви Назарянина, с самого ее начала, как женщины, так и мужчины могут служить на любых должностях в церкви — и в качестве рукоположенных священнослужителей и в качестве прихожан.

Примечания

  1. ↑ https://www.oekumene-ack.de/ueber-uns/gastmitglieder/
  2. ↑ https://www.vef.de/wer-wir-sind/
  3. ↑ 5 Denominations Typically Affiliated with Christian Colleges (англ.). Online Christian Colleges. Дата обращения: 13 мая 2019. Архивировано 13 мая 2019 года.
  4. ↑ 2017 Statistics Church of the Nazarene. Дата обращения: 13 мая 2019. Архивировано из оригинала 13 мая 2019 года.
  5. ↑ World Areas | Church of the Nazarene. www.nazarene.org. Дата обращения: 13 мая 2019. Архивировано из оригинала 13 мая 2019 года.
  6. ↑ Устав Церкви Назарянина 2013-2017, с.3. — http://nazarene.org/sites/default/files/doclib/manuals/Manual%202013-2017%20-%20Russian.pdf, 2013.
  7. ↑ Там же, с. 22
  8. ↑ https://www.imbf.org/probuzhdenie/osobyy-talant-dannyy-mne-bogom-djon-uesli.html Retrieved on Aug 28, 2018.
  9. ↑ Ted E Campbell, Wesleyan Beliefs: Formal and Popular Expressions of the Core Beliefs of Wesleyan Communities (Kingswood Books, 2010), 17-86.
  10. ↑ http://www.umc.org/who-we-are/roots. Retrieved on Aug 22, 2018.
  11. ↑ M.E. Redford, Gene Van Note. The Rise of the Church of the Nazarene. — Kansas City, Missoury: Nazarene Publishing House, 1985. — С. 104. — 25 с. — ISBN 083-410-1416.
  12. ↑ Там же, с. 28-29.
  13. ↑ http://protestantism.enacademic.com/307/Holiness_movement. Retrieved on August 28, 2018.
  14. ↑ https://www.christianitytoday.com/history/people/moversandshakers/phoebe-palmer.html. Retrieved on Aug 27, 2018.
  15. ↑ http://www.revempete.us/research/holiness/movement.html. Retrieved on Aug 27, 2018.
  16. ↑ Основы Веры Церкви Назарянина, с.10.
  17. ↑ https://la1stnaz.org/about-us/. Retrieved on August 28, 2018.
  18. ↑ 1 2 Основы Веры, с.12.
  19. ↑ Джон Флетчер, друг Джона Уэсли и методистский проповедник, впервой ассоциировал события в день Пятидесятницы и крещение Святым Духом с освящением и доктриной святости. Такое понимание распространилось позже благодаря Чарльзу Финнею и представителям Оберлинской Школы во второй половине XIX века.
  20. ↑ Руководство Церкви Назарянина 2013—2017, с.11-12.
  21. ↑ 1 2 3 4 5 6 Там же.
  22. ↑ Там же, с.12-13
  23. ↑ Основы Веры, с. 15.
  24. ↑ Там же, с.16.
  25. ↑ Руководство Церкви Назарянина 2017—2021, с. 14.
  26. ↑ Ежегодные статистики 2017. Дата обращения: 13 мая 2019. Архивировано из оригинала 13 мая 2019 года.
  27. ↑ Руководство Церкви Назарянина 2017—2021, с.15.
  28. ↑ Основы Веры, с.17.
  29. ↑ Там же, с.18.
  30. ↑ History (англ.). NCM. Дата обращения: 13 мая 2019. Архивировано 13 мая 2019 года.
  31. ↑ | Church of the Nazarene. www.nazarene.org. Дата обращения: 13 мая 2019. Архивировано 13 мая 2019 года.
  32. ↑ Руководство Церкви Назарянина 2017—2021, с. 16.
  33. ↑ [Деятельность миссионеров на территории СНГ — Официальный сайт Церкви Назарянина в СНГ].
  34. ↑ Централизованная Религиозная Организация Евангельских Христиан «Церковь Назарянина» (ИНН 7727177677, ОГРН 1157700007519) согласно информации в ЕГРЮЛ на 23 августа 2018.
  35. ↑ Руководство Церкви Назарянина (2017—2021), с. 18-23.

Read other articles:

Frank Winfield Woolworth

American businessman (1852–1919) Frank Winfield Woolworth (April 13, 1852 – April 8, 1919) was an American entrepreneur, the founder of F. W. Woolworth Company, and the operator of variety stores known as Five-and-Dimes (5- and 10-cent stores or dime stores) which featured a selection of low-priced merchandise. He pioneered the now-common practices of buying merchandise directly from manufacturers and fixing the selling prices on items, rather than haggling. He was also the first to use s...

 

Universitas Negeri Makassar

Artikel ini bukan mengenai Universitas Handayani Makassar (disingkat sebagai UHM). Artikel ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan. Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Tulisan tanpa sumber dapat dipertanyakan dan dihapus sewaktu-waktu.Cari sumber: Universitas Negeri Makassar – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR Universitas Negeri MakassarLambang Unive...

 

The Idaten Deities Know Only Peace

Japanese manga series The Idaten Deities Know Only PeaceFirst tankōbon volume cover, featuring (from left to right) Paula, Hayato, Ysley, and Ōbami (top right)平穏世代の韋駄天達(Heion Sedai no Idaten-tachi)GenreDark fantasy[1] MangaWeb mangaWritten byAmaharaMagazineNeetshaOriginal run2008 – May 27, 2016 (hiatus) MangaRemakeWritten byAmaharaIllustrated byCoolkyousinnjyaPublished byHakusenshaEnglish publisherNA: Seven Seas EntertainmentMagazineYoung Anim...

Athletics at the 2008 Summer Olympics – Men's 200 metres

Olympic athletics event Men's 200 metresat the Games of the XXIX OlympiadUsain Bolt and Shawn Crawford in the closing stages of the finalVenueBeijing National StadiumDatesAugust 18 August 20 (final)Competitors63 from 53 nationsWinning time19.30 WRMedalists Usain Bolt Jamaica Shawn Crawford United States Walter Dix United States← 20042012 → Athletics at the2008 Summer OlympicsTrack events100 mmenwomen200 mmenwomen400 mmenwomen800 mmenwomen1500 mme...

 

Stade Moses-Mabhida

Pour les articles homonymes, voir Moses. Stade Moses-Mabhida Moses Mabhida StadiumGénéralitésAdresse Masabalala Yengwa Avenue Stamford Hill 4001 Durban, KwaZulu-NatalConstruction et ouvertureDébut de construction 1er avril 2007Construction 2009Ouverture 29 novembre 2009Architecte Gerkan, Marg und Partner (gmp), Theunissen Jankowitz Durban, Ambro-Afrique Consultants, Osmond Lange Architects & Planners, NSM Designs et Mthulisi MsimangCoût de construction 3,4 milliards RZARUtilisationC...

 

Yuanguang (134-129 av. J.-C.)

Pour les articles homonymes, voir Yuanguang. Yuanguang 134 av. J.-C.-129 av. J.-C. Dynastie Han occidentaux Empereur Wudi des Han, Liu Che Durée 6 ans Précédente Jianyuan Suivante Yuanshuo Yuanguang - Deuxième ère de l'empereur Wudi des Han occidentaux. modifier  « Étoile à queue de tigre » (comète C/1664 W1), dessin du journal de Hitoshi Saburō, Japon, 1665. L'ère Yuanguang, ou Yuan-kouang (135-129 av. J.-C.) (chinois traditionnel et simplifié : 元光&...

União Recreativa dos Trabalhadores

URTCalcio Trovão Azul, Veterana Segni distintivi Uniformi di gara Casa Trasferta Colori sociali Blu, bianco Dati societari Città Patos de Minas Nazione  Brasile Confederazione CONMEBOL Federazione CBF Campionato Campionato Mineiro Fondazione 1939 Presidente Roberto Túlio Miranda Allenatore Rodrigo Santana Stadio Zama Maciel(4 858 posti) Sito web www.urt.com.br Palmarès Si invita a seguire il modello di voce L'União Recreativa dos Trabalhadores, noto anche semplicemente com...

 

Budi Anduk

Budi AndukLahirBudi Prihatin(1968-02-08)8 Februari 1968Jakarta, IndonesiaMeninggal11 Januari 2016(2016-01-11) (umur 47)Jakarta, IndonesiaMakamTempat Pemakaman Umum Kober Jatiwaringin, Bekasi, Jawa BaratNama lainBudi AndukAlmamaterUniversitas IndonesiaPekerjaanaktor, pelawakTahun aktif1996–2016Suami/istriNeneng NurhayatiOrang tuaAlm. Marice Kayadu Drs. Budi Prihatin atau yang dikenal sebagai Budi Anduk (8 Februari 1968 – 11 Januari 2016[1]) adalah seor...

 

Gunung Empung

Gunung Empung[1]Gunung Lokon di utara Sulawesi, Indonesia, meletus, 2011Titik tertinggiKetinggian1.340 m (4.396 kaki)Koordinat1°21′29″N 124°47′31″E / 1.358°N 124.792°E / 1.358; 124.792 GeografiLetakSulawesi, IndonesiaGeologiJenis gunungStratovolcano Gunung Empung, bersama dengan Gunung Lokon adalah Gunung Berapi kembar (berjarak 2.2 km) di Sulawesi Utara, Indonesia. Kedua berada di atas dataran Tomohon dan keduanya adalah Gunung Berapi ak...

Dubi Dubi Dam

Dubi Dubi DamGenreMusik anak-anakPresenterJane CallistaAlifa LubisNegara asalIndonesiaBahasa asliBahasa IndonesiaProduksiDurasi30-60 menitRilis asliJaringanRTVRilis06 April 2017 (2017-04-06) –sekarangAcara terkaitPesta Sahabat Berkah RamadanBintang Dubi Dubi Dubi Dam adalah acara televisi Indonesia yang tayang perdana 6 April 2017 di RTV. Segmen Bagian ini memerlukan pengembangan. Anda dapat membantu dengan mengembangkannya. Dubi Dam Club (termasuk Kamera Dubi dan Joget Dubi) Hal...

 

Berber Canadians

Ethnic group Berber CanadiansTotal population41,700 (by ancestry, 2021 Census)[1]Regions with significant populations Quebec36,540[2] Ontario3,055[3]LanguagesCanadian French · Canadian English · Berber languages  · ArabicReligionSunni Islam  · Judaism Berber Canadians are Canadian citizens of Berber descent or persons of Berber descent residing in Canada. According to the 2011 Census there were 25,885 Ca...

 

1936 United States presidential election in New Jersey

Election in New Jersey Main article: 1936 United States presidential election 1936 United States presidential election in New Jersey ← 1932 November 3, 1936 1940 →   Nominee Franklin D. Roosevelt Alf Landon Party Democratic Republican Home state New York Kansas Running mate John Nance Garner Frank Knox Electoral vote 16 0 Popular vote 1,083,850 720,322 Percentage 59.54% 39.57% County Results Roosevelt   50-60%   60-70%  &...

阿尔弗雷德·金赛

阿尔弗雷德·金赛1955年11月在法蘭克福的金賽出生阿爾弗雷德·查爾斯·金賽1894年6月23日[1] 美國新泽西州霍博肯[1]逝世1956年8月25日(1956歲—08—25)（62歲） 美國印第安納州布卢明顿[1]国籍 美國母校史蒂文斯理工學院鲍登学院哈佛大学知名于針對人類的性學研究：金赛报告、金賽性、性別與生殖研究中心、金賽量表科学生涯研究领域生物学机构印第...

 

Assemblywomen

Comedy by Aristophanes This article is about Aristophanes' Ecclesiazusae (Ἐκκλησιάζουσαι). For women in parliament or government, see assembly and women in government. AssemblywomenAristophanes[1]Written byAristophanesChorusAthenian WomenSettingAn Athenian street Assemblywomen (Greek: Ἐκκλησιάζουσαι Ekklesiazousai; also translated as, Congresswomen, Women in Parliament, Women in Power, and A Parliament of Women) is a comedy written by the Greek playwright...

 

Athletics at the 1998 South American Games

International athletics championship eventAthletics at the VI South American GamesEstadio Alejandro Serrano AguilarDatesOctober 26–30Host cityCuenca, Ecuador VenueEstadio Alejandro Serrano AguilarLevelSeniorEvents45 (24 men, 21 women)← 1994 Valencia 2002 Belém → 1998 South American Games Athletics events at the 1998 South American Games were held at the Coliseo Mayor de Deportes Jefferson Pérez next to the Estadio Alejandro Serrano Aguilar in Cuenca, Ecuador, between October 2...

Gerardo Melo Mourão

This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Gerardo Melo Mourão – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (July 2022) (Learn how and when to remov...

 

Citrine (colour)

Yellowish colour Citrine Citrine, a deep golden yellowish variety of quartz     Colour coordinatesHex triplet#E4D00AsRGBB (r, g, b)(228, 208, 10)HSV (h, s, v)(54°, 96%, 89%)CIELChuv (L, C, h)(83, 91, 77°)Source[1]/Maerz and Paul[1]ISCC–NBS descriptorVivid greenish yellowB: Normalized to [0–255] (byte) Citrine /ˈsɪtriːn/ is a colour, the most common reference for which is certain coloured varieties of quartz which are a medium deep shade of golden yellow. Ci...

 

Manuel Velázquez de León y Pérez

Manuel Velázquez de León y Pérez Miembro de la Regencia del Imperio Mexicano 28 de septiembre de 1821-11 de abril de 1822Predecesor Junta Provisional GubernativaSucesor Regencia (Segundo Consejo) Información personalNacimiento Siglo XVIII Fallecimiento Siglo XIX Nacionalidad MexicanaInformación profesionalOcupación Político Lealtad Primer Imperio Mexicano Conflictos Independencia de México [editar datos en Wikidata] Manuel Velázquez de León y Pérez fue un político mexica...

龙潭三杰

龙潭三杰，是中共中央特科三名重要情报人员的合称。之所以叫“龙潭”，是因为周恩来曾说到：“他们三个人深入龙潭虎穴，可以说是‘龙潭三杰’。如果没有‘龙潭三杰’，中国共产党的历史将被改写。”[1] 肖像 姓名 掩护身份 胡底 天津“长城通讯社”社长 李克农 上海无线电管理局电务股股长 钱壮飞 中央组织部党务调查科职员 参考来源 ^ 康井泉. 说一说党史上...

 

HIV/AIDS in China

HIV/AIDS in China can be traced to an initial outbreak of the human immunodeficiency virus (HIV) first recognized in 1989 among injecting drug users along China's southern border.[1][2] Figures from the Chinese Center for Disease Control and Prevention, World Health Organization, and UNAIDS estimate that there were 1.25 million people living with HIV/AIDS in China at the end of 2018, with 135,000 new infections from 2017. The reported incidence of HIV/AIDS in China is relativ...