PROFILPELAJAR.COM

Храм Рождества Пресвятой Богородицы
Храм Рождества Пресвятой Богородицы
	56°31′58″ с. ш. 41°36′03″ в. д.HGЯO
Тип	Приходской храм
Страна	Россия
Село	Шапкино, Савинский район, Ивановская область
Конфессия	Русская православная церковь
Епархия	Шуйская
Благочиние	Савинское
Архитектурный стиль	классицизм
Первое упоминание	1684 год
Строительство	1799—1804 годы
Приделы	Тихвинской иконы Божией Матери, святителя Николая Чудотворца
Статус	Объект культурного наследия народов РФ регионального значения. Рег. № 371620748130005 (ЕГРОКН). Объект № 3700363000 (БД Викигида)
Состояние	действует
	Медиафайлы на Викискладе

Храм Рождества Пресвятой Богородицы — приходской храм Савинского благочиния Шуйской епархии Русской православной церкви в селе Шапкино Савинского района Ивановской области. Приход храма состоит из населённых пунктов, ныне относимых к Горячевскому сельскому поселению.

Архитектурный ансамбль храма Рождества Богородицы является памятником градостроительства и архитектуры регионального значения (Решение Ивановского облисполкома № 322 от 22 октября 1986 года).

История

В XVII столетии в селе была деревянная церковь Святителя и Чудотворца Николая, и в запродажной грамоте 1646 года княгини Анны Мезецкой Троице-Сергиеву монастырю она описана так: «церковь во имя великого чюдотворца Николы древяна клецки ветха, а в церкви деисусы складные да поместных образов: образ Пречистыя Богородицы одигитрии окладной, да образ Великаго Чюдотворца Николы окладной, образы местные, и книги, и ризы, и сосуды церковные и на колокольнице четыре колокола строения отца моего Аннина, а детей моих деда князь Ивана Ерьевича Мезецкаго и того церковнаго строения мне Анне с детьми две доли, а в церкви во дворе поп Елисей Петров»^[1].

В начале XVIII столетия, кроме Николаевской церкви, в селе существовала ещё другая, также деревянная, церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, как это было видно из надписи на хранившейся в церкви старинной Постной Триоди печати 1684 года: «книга сия Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря положена в церковь преподобного отца нашего Михаила Малеина в лето осьмыя тысячи 194 года, а по властину указу дана книга сия того же монастыря вотчины села Васильевскаго в церковь Пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго ея Рождества, а подписал книгу сию книго-хранитель старец Иоасаф суждалец 1713 года месяца марта 13 дня». Вероятно, Богородице-Рождественская церковь в это время в первый раз была построена, так как в более древних письменных документах она не значится^[1].

Обе церкви — Николаевская и Богородице-Рождественская, «зданием деревянные с таковою же колокольнею», существовали в селе до самого конца XVIII столетия. В 1799 году деревянные церкви оказались ветхими, и прихожане по благословенно епископа Виктора (Онисимова) приступили к сооружению ныне существующей каменной церкви; церковь строением окончена и освящена в 1804 году^[1]. В 1825 году при церкви «тщанием крестьянина Ефима Сазонова (1792—1857 годов)» устроена каменная колокольня. В 1870 году усердием церковного старосты крестьянина Михаила Фомина и старшины Василия Рябчикова вокруг храма была возведена кирпичная ограда с тремя воротами и угловыми башенками.

В 1818 году диакон Егор Флёров открыл при храме приходское училище, в котором занимались семеро учеников^[2].

В конце XIX века при церкви было земли пахотной 30 десятин 444 кв. сажени, усадебной одна десятина 1,726 кв. сажени и сенокосной 3 десятины 1,104 кв. сажени; кроме того, в пользу церкви имелись четыре пожни (дополнительные места покоса в заливных лугах): «Дурачиха, Игнатьева, Остров у красной балахтины и Самуйлова за круглым бором». Причта при церкви по штату было положено: два священника, диакон и два псаломщика. На содержание причт получал 48 рублей процентов с церковного капитала. и 1050 рублей за требоисправления, а всего в год до 1100 рублей. Причт имел собственные дома на церковной земле. Приход храма состоял из села Шапкино и деревень Набережной, Максимова, Ермакова, Исакова, Бреховской, Горячева, Кабанихи, Боброва, Ильинской, Большого и Малого Мокрушина, Сергеева и Пельхова: всех дворов в приходе было 381, душ мужеского пола 1239 и женского — 1400. С 1886 года в селе действовала церковно-приходская школа в собственном помещении^[1].

С 1888 по 1890 год священником храма Рождества Богородицы служил Стефан Преображенский. В 1937 году 77-летний отец Стефан по обвинению в «антисоветской агитации» был приговорён к десяти годам заключения в концлагере, где от тягот принял мученическую кончину. В 1928—1929 годах священником храма Рождества Богородицы служил Зосима Пепенин, расстрелянный 2 ноября 1937 года за «антисоветскую монархическую агитацию». В 2000 году Стефан Преображенский и Зосима Пепенин причислены к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания деянием Юбилейного Архиерейского собора Русской православной церкви^[3].

В 1913 году в храме Рождества Богородицы Божественную литургию служил Макарий (Невский), последний митрополит Московский и Коломенский (номинально предстоятель Православной российской церкви) синодального периода (1912—1917), родившийся в Шапкине в семье причетника этого храма и крещёный в этом храме. Прославлен в лике святых Русской православной церкви в 2000 году. В церковной ограде захоронены его дед и бабка по матери Николай и Агриппина Ивановы^[4].

Престолов в церкви три: холодный — в честь Рождества Пресвятая Богородицы — и два придельных тёплых — во имя Святителя и Чудотворца Николая и в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

Внутреннее убранство

Клеевая роспись выполнена во 2-й четверти XIX века. Нижние композиции северной и южной стен четверика и вся роспись трапезной грубо поновлялись в 1974 году. Сцены нижнего яруса западной стены сильно повреждены. На своде изображена «Новозаветная Троица», в простенках верхних окон боковых стен — сюжеты ветхозаветной книги «Исход», в простенках средних окон — евангельские сюжеты. В центре западной стены — «Успение Богородицы» и «Страшный суд». Свод алтаря занят композицией «Да молчит всякая плоть человеческая».

Главный иконостас — произведение начала XIX века в стиле классицизма. Иконы начала XIX века — начала XX века ныне почти полностью утрачены. Утрачены многие детали резьбы. Высокое трёхъярусное сооружение с заворотами на боковые стены имеет выступы по осям боковых врат в первом ярусе и центральный выступ во втором; все они завершены фронтонами. Средняя выступающая часть третьего яруса повышена и прорезана аркой с резной драпировкой. Завершают композицию иконостаса скульптурное «Распятие с предстоящими» и резные вазоны по сторонам. Междуярусные и венчающий крепованные антаблементы поддерживаются колонками с коринфскими капителями. Представляют интерес клиросы с резными балдахинами и драпировками.

Два придельных одноярусных иконостаса в трапезной созданы в 1-й половине XIX века. Иконы утрачены. Утрачены также многие детали резьбы. Царские врата (в виде экседры) и фризы украшены крупной резьбой растительного характера.

Пол в храме выложен металлическими плитами с орнаментом и датой «1808 г.»^[5].

Святыни

Храм в советское время неоднократно подвергался грабежу, в результате в храме не осталось особо чтимых икон и старинной утвари, используемой в богослужебных целях.

Из старинных книг, кроме вышеуказанной Постной Триоди 1684 года, в церкви имелся ещё Служебник, печатанный в Киево-Печерской лавре в 1653 году^[1].

Архитектура

Храм состоит из основного трёхсветного объёма, выдержанного в традиционном для архитектуры русских церквей конца XIX — начала XIX века стиле классицизма и увенчанного симметричным пятиглавием, а также четырёхъярусной колокольни, связанной притвором с объёмом трапезной, где находятся два придела. В фасадном декоре и форме алтаря усматриваются элементы стиля барокко, а в кокошниках и характерных перехватах у основания глав — элементы московского зодчества XVII века.

Портик у северного входа в храм увенчан фронтоном на ионических колоннах.

Храмовая территория окружена каменной оградой, внутри которой расположено кладбище. На кладбище поставлены два поклонных столба (2-я половина XIX века). Неподалёку от церкви сохранились несколько белокаменных и гранитных надгробий XIX — начала XX века. Ограда кладбища, устроенная из красного кирпича, состоит из прясел, разделённых квадратными в плане столбами. В пряслах устроены сквозные проёмы с треугольным верхом. Эти проёмы обведены сильно выступающими рамками. Ограда включает также башенки на углах, парадные западные ворота, северный и южный входы на кладбище. В северо-западном углу расположена часовня с луковичной главкой^[5].