Таджики в Афганистане являются второй по численности этнической группой современного Афганистана, составляя по разным данным от 11[1] до 18[2][3] миллионов человек.
Определение доли таджиков в населении Афганистана наталкивается на значительные трудности, поскольку систематические переписи не проводились в стране на протяжении нескольких десятилетий. Разные источники приводят разные оценки: от 27 %[1] до 46 %[3] Это может составлять от 11 до 18 млн чел. Это даже больше, чем в самом Таджикистане, в котором таджиков чуть больше 10 миллионов человек.
Древними предками таджиков Афганистана были бактрийцы, кушаны, эфталиты и другие восточные иранские племена. Иранские народы Хорасана стали объединяться под этнонимом «таджик» с VIII по IX век.
Согдийское население Среднеазиатского междуречья составило основу таджикского народа в Узбекистане, а в Афганистане основу таджикского народа составили бактрийцы. С образованием государства Саманидов в IX−X вв. завершился и процесс сложения этнического ядра таджиков. Процесс этот был связан с распространением общего персидского языка, это привело к смешениям (согдийцев, хорезмийцев, бактрийцев).
Именно в IX веке, когда таджики уже сформировались как единый этнос, появляются такие выдающиеся таджикские поэты как Рудаки, Дакики и Унсури. Поэт Анвари в своих произведениях, написанных в X веке, упоминал об этнониме «таджик» как название одной из этнических групп Газни.
Численность
Таджики в Афганистане являются первой или второй по численности этнической группой современного Афганистана. Разные источники приводят разные оценки: от 33 %[4], 39 %[2] населения страны до 46 % И 56 % Это может составлять от 10 до 23 млн чел.
Таджики составляют большинство в 15 — провинции Афганистана. Приблизительные оценки доли таджиков провинций Афганистана:
Значительные группы таджиков населяют также другие провинции страны.
Поскольку систематические переписи не проводились в стране на протяжении нескольких десятилетий, точных данных по численности и составу различных этнических групп не имеется. В связи с этим многие цифры являются приблизительными:
На основе официальных переписей населения 1960-х — 1980-х годов, а также информации в основном из научных источников, Энциклопедия «Iranica»[5] приводит следующий список:
По словам представителя исследования, названного «Опрос населения Афганистана — Афганистан в 2006 году», сводный проект Азиатского Фонда, в Индии, Центра по изучению развивающихся стран (ЦСО) и афганского Центра социально-экономических и научно-исследовательских опросов (ACSOR), распределение этнических групп следующее[6]:
По словам другого представителя исследования, названного «Афганистан: В тех случаях, когда дело», результатом совместных усилий со стороны американского телеканала ABC News, британской BBC, и германского ARD (с 2004 года по 2009 год) выпущено 9 февраля 2009 года, этнический состав населения страны (приблизительно)[7]:
Язык таджиков Персидский язык (Дари) широко используется как язык межнационального общения; он является родным языком не только для таджиков Афганистана, но и для таких этнических групп, как хазарейцы- этническая группа, происходящая из расселения воинов Чингизхана вдоль западных границ Хорасана и перешедших на язык покоренных земель (восточный фарси), с сохранением значительного монгольского субстрата в лексике.
Точные данные о численности и составе различных этнолингвистических групп Афганистана недоступны ввиду того, что в последние десятилетия в стране не проводятся систематические переписи населения[5]. Оценочные данные дают следующие цифры о родных языках:
В результате исследования путём опроса, проводимого в 2006 году организацией Asia Foundation и охватывающего 6226 случайно отобранных респондентов, дари является родным языком 49 % опрошенных, тогда как 37 % владели им как вторым языком; 42 % были способны читать на дари.
Абдул Джамиль Зарифи[16] — министр по делам ислама и вакуфов Афганистана (1987—1988)
Исмаил-хан — афганский полевой командир таджикского происхождения, наиболее крупный военачальник и авторитетный полевой командир моджахедов запада Афганистана в период Афганской войны; министр водных ресурсов и энергетики Афганистана (с 2004)
Мохаммад Азиз[17] — мэр Кабула (1978), министр лёгкой промышленности Афганистана (1984—1986).
Гулам Дастагир Панджшери[15] — министр просвещения (1978) и общественных работ Афганистана (1978—1979)
Сарвари, Асадулла[18] — видный государственный, партийный и политический деятель ДРА, начальник Службы защиты национальных интересов Афганистана (1979)
↑ 123«Afghanistan in 2004 — A survey of the Afghan people» (PDF). Kabul, Afghanistan: The Asia Foundation. 2004. Retrieved 2012-11-28. The 2004 survey interviewed 804 Afghans, Which ethnic group do you belong to? Pashtun 46 %, Tajik 29 %, Uzbek 6 %, Hazara 6 %, Turkmen 1 %, Baloch 0 %, Nuristani 1 %, Aimak 0 %, Arab 1 %, Pashaye 0 %, Other 1 %.
↑Л. Dupree, «AfGHānistān: (iv.) ethnocgraphy», в энциклопедии Iranica, Online Edition 2006, (/ v1f5a040a.html LINK (недоступная ссылка)) (недоступная ссылка с 03-04-2011 [4947 дней])
↑«Опрос населения Афганистана — Афганистан в 2006 году», Азиатский Фонд, технической помощи со стороны Центр по изучению развивающихся стран (ЦСО, Индия) и афганских Центр Социально-экономические и научно-исследовательский Мнение (ACSOR), Кабул, 2006, PDFАрхивная копия от 13 апреля 2012 на Wayback Machine
↑«Afghanistan in 2007 — A survey of the Afghan people» (PDF). Kabul, Afghanistan: The Asia Foundation. 2010. pp. 225—226. Retrieved 2011-03-20. The 2007 survey interviewed 6,406 Afghans, Which ethnic group do you belong to? SINGLE RESPONSE ONLY Pashtun 40 %, Tajik 35 %, Uzbek 8 %, Hazara 10 %, Turkmen 3 %, Baloch 1 %, Nuristani 1 %, Aimak 1 %, Arab 1 %
↑ 12Encyclopaedia Iranica, «Ghurids», C.E. Bosworth, (LINKАрхивная копия от 18 июля 2019 на Wayback Machine): «. . . The Ghurids came from the Šansabānī family. The name of the eponym Šansab/Šanasb probably derives from the Middle Persian name Wišnasp (Justi, Namenbuch, p. 282). . . . The chiefs of Ḡūr only achieve firm historical mention in the early 5th/11th century with the Ghaznavid raids into their land, when Ḡūr was still a pagan enclave. Nor do we know anything about the ethnic stock of the Ḡūrīs in general and the Šansabānīs in particular; we can only assume that they were eastern Iranian Tajiks. . . . The sultans were generous patrons of the Persian literary traditions of Khorasan, and latterly fulfilled a valuable role as transmitters of this heritage to the newly conquered lands of northern India, laying the foundations for the essentially Persian culture which was to prevail in Muslim India until the 19th century. . . .»
↑ 12Encyclopaedia of Islam, «Ghurids», C.E. Bosworth, Online Edition, 2006: «… The Shansabānīs were, like the rest of the Ghūrīs, of eastern Iranian Tājik stock …»