PROFILPELAJAR.COM

Стигма́ты (греч. στίγματα — «знаки, метки, язвы, раны») — болезненные кровоточащие раны, открывающиеся на теле отдельных католических подвижников — под влиянием религиозной экзальтации^[1] — на тех участках тела, на которых предположительно располагались раны Христа, полученные им при распятии на кресте.

История

В Послании к Галатам апостол Павел употребляет фразу «ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моём» (Гал. 6:17), в Вульгате «ego enim stigmata Domini Iesu in corpore meo porto». Однако неясно, идёт ли здесь речь о реальных стигматах, или фраза носит метафорический смысл. Ряд исследователей считает, что говоря о «стигматах» на теле, апостол Павел намекает на своё побиение камнями, описанное в Деяниях Апостолов (Деян. 14:19)^[2].

Принято считать, что впервые стигматы появились у святого Франциска Ассизского в 1224 году. Согласно биографам святого Франциска, стигматы были ему дарованы в день Воздвижения Святого Креста во время молитвы на горе Верне. С этого момента Католическая церковь насчитывает более 300 случаев появления стигматов, признанных Церковью подлинными. Иногда утверждается, что впервые стигматы проявились ещё у Марии из Уаньи^[англ.]^[3] (1213) или даже раньше, со ссылками на случаи, описанные в текстах XI—XII веков о крестовых походах^[4], однако эти случаи стигматов не считаются общепризнанными.

Святая монахиня доминиканского ордена Екатерина Сиенская обрела стигматы во время визита в Пизу, 1 апреля 1375 года. Но в отличие от более типичных случаев, у неё не проступала кровь, это были «незримые стигматы». После её смерти и канонизации представители францисканского ордена выдвинули протест, поскольку в этом она «конкурировала» с их основателем св. Франциском. Поэтому в 1471/72 году папа Сикст IV специальной буллой запретил изображать её художественно со стигматами, — по причине противостояния между францисканцами и доминиканцами. Папа Урбан VIII в 1630 году отменил запрет, указав, впрочем, что стигматы не должны быть показаны кровоточащими^[5].

В XX веке большую известность в католическом мире приобрели стигматы итальянского капуцинского монаха Пио из Пьетрельчины.

Описание

У некоторых стигматиков раны кровоточат постоянно, у других — периодически. В отличие от обычных ран стигматы не поддаются лечению, но и не приводят к осложнениям, они могут оставаться неизменными на протяжении множества лет. Чаще всего стигматы образуются в местах «пяти ран Христа»: на ладонях (запястьях), ступнях и в боку, однако иногда они проявлялись и на других частях тела (следы тернового венца на лбу, след от креста на плече и др.).

Исследования

Католическая церковь однозначно признаёт чудесный характер стигматов, однако для отсечения случаев шарлатанства все случаи появления стигматов тщательно изучаются, причём с привлечением независимых медиков^[6]. Исследователи-материалисты либо обвиняют носителей стигматов в обмане (историк Серджо Луццатто заявлял, что Пио из Пьетрельчины сделал себе стигматы фенолом), либо объясняют их появление самовнушением и неврозом на религиозной почве^[6]^[7].

Известные носители стигматов

В хронологическом порядке:

Франциск Ассизский (1181—1226)
Екатерина Сиенская (1347—1380)
Рита Кашийская (1381—1457)
Иоанн Божий (1495—1550)
Екатерина де Риччи (1522—1590)
Мария Лопес де Ривас (Мария Иисуса; 1560—1640)
Вероника Джулиани (1660—1727)
Мариам Баоуарди (Мария Иисуса Распятого; 1846—1878)
Анна-Луиза Лато (1850—1883) 
Анна Шеффер (1882—1925)
Пио из Пьетрельчины (1887—1968)
Тереза Нойманн (1898—1962)
Марта Робэн^[англ.] (1902—1981)

Литература

А. Гуревич. Культура и общество средневековой Европы глазами современников; там же: Св. Бонавентура. «Legenda maior»: Глава XIII. О святых стигматах; П. Динцельбахер. Мистика.
Раймон Пейрэ. Тайна Марты. Очерк жизни Марты Робэн. — М., Истина и Жизнь, 1996. — 112 с.

Примечания

↑ Тухолка С. В. Оккультизм и магия. СПб., 1907.
↑ Д. Гатри. Введение в Новый Завет. Глава 11. Послание к Галатам (неопр.). Дата обращения: 17 июня 2012. Архивировано из оригинала 26 октября 2010 года.
↑ Ж. Ле Гофф, Н. Трюон, История тела в Средние века
↑ C. Muessig, G. Ferzoco, B. Kienzle, Companion to Catherine of Siena, 2011, примечание редактора в сноске 21, стр. 272
↑ St Catherine of Siena, Doctor (1347-80) // Butler’s Lives of the Saints (неопр.). Дата обращения: 27 июня 2009. Архивировано 1 декабря 2017 года.
↑ ¹ ² «Стигматы» // Католическая энциклопедия. Т.4, ст.1113
↑ Thurston, Herbert (2007-02-01). The Physical Phenomena of Mysticism. Roman Catholic Books. ISBN 1-929291-91-4, 9781929291915.