PROFILPELAJAR.COM

Союз семи славянских племён (греч. έπτά γενεάς — «Семь родов» или «Семь племён») — межплеменное объединение славян в VII веке на Балканском полуострове, ставшее наряду с булгарами, а также другими славянами, основой будущего государства — Первого Болгарского царства и болгарского народа^[1].

География

По мнению Г. Г. Литаврина, самой крупной Славинией в балканском регионе был союз под названием «Семь родов» или по другому «Семь племён»^[2]. Эта Славиния находилась в Мизии и Малой Скифии^[3]. Заселение этих земель славянами началось после 602 года^[4]. Однако, согласно Феофану Исповеднику, после покорения их булгарами в 679/680 годах они были расселены:

Покорив из живущих там племён славинов так называемые семь родов, северов булгары расселили от начала ущелья Берегава до восточных областей, а на юге и на западе до Аварии — остальные семь родов, которые платили им дань^[5].

История

Наименование «Семь родов» или «Семь племён» является самоназванием, которое отражало первоначальное число при объединении, но не реальное число родов к 679 году^[2]. Имеется предположение, что это межплеменное объединение славян заключило с Византийской империей договор и стало её союзником — «федератами», обязавшись за определённую плату охранять границы Византии, в основном от аваров^[6]. По сведениям из Хронографии Феофана в 679/680 годах булгары покорили их и обязали платить дань^[5]. Однако у патриарха Никифора славяне, после их покорения, становятся охранителями границ областей, которые были завоёваны булгарами:

Они подчиняют живущие поблизости славинские племена и одним из них поручают охранять [области], принадлежащие к аварам, другим — смотреть за соседними с ромеями [землями]^[7].

На тот момент для зарождающегося болгарского государства не только Византийская империя представляла угрозу, но и авары были опасными, поэтому укрепление границ было логичным для булгар. Это даёт возможность предполагать союзнические отношения между славянами и булгарами, и даже самостоятельность некоторых славянских племён^[8]. Однако вопрос о союзнических или даннических отношениях между славянами и булгарами так и не решён положительно^[9].

Упоминание у «Баварского географа»

Л. Нидерле высказал гипотезу, что упоминаемое у «Баварского географа» славянское образование Эптарадицы (Eptaradici) является отражением сообщения Феофана о семи славянских племенах^[10]. К этой гипотезе А. В. Назаренко сделал дополнение. Согласно ему, Eptaradici — это «гибридный» греко-славянский этноним исходя из греч. έπτά «семь» + слав. *rodь—ci, обозначавшее группу нижнедунайских славян, упоминаемых Феофаном^[11]. Были и противники такого сопоставления^[12].

См. также

Примечания

↑ Нидерле Л. Славянские древности = Slovanské starožitnosti / Под. pед. А. Л. Монгайта (Пер. с чешского Т. Ковалевой и М. Хазанова). — М.: Изд. иностранной литературы, 1956. — С. 86. — 453 с.
↑ ¹ ² Литаврин Г. Г. Формирование этнического самосознания болгарской народности (VII — первая четверть X в.) // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья / Отв. ред. В. Д. Королюк. — М.: Наука, 1982. — С. 52. — 360 с. Архивировано 15 марта 2016 года.
↑ Иванова О. В., Литаврин Г. Г. Славяне и Византия // Раннефеодальные государства на Балканах, VI-XII вв. / Отв. ред. Г. Г. Литаврин. — М.: Наука, 1985. — С. 87. — 365 с. Архивировано 21 июня 2013 года.
↑ Литаврин Г. Г. Формирование и развитие болгарского раннефеодального государства (Конец VII — начало XI в.) // Раннефеодальные государства на Балканах VI—XII вв. — М.: Наука, 1985. — С. 133.
↑ ¹ ² Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора (тексты, перевод, комментарий) / Отв. ред. Г. Г. Литаврин. — М.: Наука, 1980. — С. 62. — 213 с.
↑ Литаврин Г. Г. Формирование и развитие болгарского раннефеодального государства (Конец VII — начало XI в.) // Раннефеодальные государства на Балканах VI—XII вв. — М.: Наука, 1985. — С. 134.;
* Павлов П. Българското Средновековие познато и непознато. — Велико Търново: Абагар, 2008. — С. 43.
↑ Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора: Тексты, перевод, комментарий. — М.: Наука, 1980. — С. 162.
↑ Златарский В. Н. История на българската държава през средните векове. — София: Наука и изкуство, 1970. — Т. 1, Ч. 1. — С. 201.;
* Ковачевић Ј. Аварски каганат. — Београд: Српска књижевна задруга, 1977. — С. 89.;
* Литаврин Г. Г. Формирование и развитие болгарского раннефеодального государства (Конец VII — начало XI в.) // Раннефеодальные государства на Балканах VI—XII вв. — М.: Наука, 1985. — С. 141—143.;
* Божилов И. А., Гюзелев В. Т. История на България. — София: Анубис, 1999. — Т. 1. — С. 91.
↑ Коледаров П. Политическа география на средновековната Българска държава Архивная копия от 15 августа 2013 на Wayback Machine. — София: Българската Академия на науките, 1979. — Ч. 1. — С. 10, комм. 32.
↑ Нидерле Л. Славянские древности. — М.: Изд. иностранной литературы, 1956. — С. 86, комм. 2.
↑ Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / Сост., пер. и коммент. А. В. Назаренко. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2010. — С. 27, комм. 9.
↑ Свод древнейших письменных известий о славянах Архивная копия от 6 октября 2014 на Wayback Machine. — М.: Восточная литература, 1995. — Т. 2. — С. 315.

Литература

Дуйчев И. Обединението на славянските племена в Мизия през VII век // Българско средновековие. — София: Наука и изкуство, 1972. — С. 70—86.
Литаврин Г. Г. Формирование этнического самосознания болгарской народности (VII — первая четверть X в.) // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. — М.: Наука, 1982. — С. 49—82.
Нидерле Л. Славянские древности. — М.: Изд-во иностранной литературы, 1956. — 452 с.